ع ل ق

عَلَقَتِ: الإبل من الشجر "عَلْقًا" من باب قتل، و "عُلُوقًا" أكلت منها بأفواهها، و "عَلِقَتْ" في الوادي من باب تعب سرحت وقوله عليه الصلاة والسلام "أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ تَعْلُقُ مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ" قيل يروى من الأول وهو الوجه إذ لو كان من الثاني لقيل "تَعْلَقُ" في ورق وقيل من الثاني قال القرطبي وهو الأكثر، و "عَلِقَ" الشوك بالثوب "عَلَقًا" من باب تعب، و "تَعَلَّقَ" به إذا نشب به واستمسك، و "عَلِقَتِ" المرأة بالولد وكلّ أنثى "تَعْلَقُ" من باب تعب أيضا: حبلت، والمصدر "العُلُوقُ" ، و "عَلِقَ" الوحش بالحبالة "عُلُوقًا" "تَعَوَّقَ" ومنه قيل "عَلِقَ" الخصم بخصمه، و "تَعَلَّقَ" به، و "أَعْلَقْتُ" ظفري بالشيء بالألف أنشبته، و "عَلَّقْتُ" الشيء بغيره، و "أَعْلَقْتُهُ" بالتشديد والألف "فَتَعَلَّقَ" ، و "عِلاقَةُ" السيف بالكسر حمالته، و "المِعْلاقُ" بالكسر ما "يَعْلَقُ" به اللحم وغيره وما "يَعْلَقُ" بالزاملة أيضا نحو القمقمة والقربة والمطهرة والجمع فيهما "معَاَليِقُ" ، و "العَلَقُ" شيء أسود يشبه الدود يكون بالماء فإذا شربته الدابة تعلق بحلقها الواحدة "عَلَقَةٌ" مثل قَصَب وقَصَبة، و "العَلَقَةُ" المني ينتقل بعد طوره فيصير دما غليظا متجمدا ثم ينتقل طورا آخر فيصير لحما وهو المضغة سميت بذلك؛ لأنها مقدار ما يمضغ، و "العُلْقَةُ" ما تتبلغ به الماشية والجمع "عُلَقٌ" مثل غُرْفَة وغُرْف، وفلان لا يأكل إلا "عُلْقَةً" أي ما يمسك نفسه ومنه قولهم: كلّ بيع أبقى "عُلْقَةً" فهو باطل أي شيئا يتعلق به البائع، و "العَلاَقَةُ" بالفتح مثلها ومنه "عَلاَقَةُ" الخصومة وهو القدر الذي يتمسك به، و "عَلاقَةُ" الحب وامرأة "مُعَلَّقَةٌ" لا متزوجة ولا مطلقة و "العَلْقَمُ" وزان جعفر قيل الحنظل وقيل قثاء الحمار. و "العَلَقَةُ" المني ينتقل بعد طوره فيصير دما غليظا متجمدا ثم ينتقل طورا آخر فيصير لحما وهو المضغة سميت بذلك؛ لأنها مقدار ما يمضغ، و "العُلْقَةُ" ما تتبلغ به الماشية والجمع "عُلَقٌ" مثل غُرْفَة وغُرْف، وفلان لا يأكل إلا "عُلْقَةً" أي ما يمسك نفسه ومنه قولهم: كلّ بيع أبقى "عُلْقَةً" فهو باطل أي شيئا يتعلق به البائع، و "العَلاَقَةُ" بالفتح مثلها ومنه "عَلاَقَةُ" الخصومة وهو القدر الذي يتمسك به، و "عَلاقَةُ" الحب وامرأة "مُعَلَّقَةٌ" لا متزوجة ولا مطلقة و "العَلْقَمُ" وزان جعفر قيل الحنظل وقيل قثاء الحمار.