ظ ن ن

الظَّنُّ: مصدر من باب قتل وهو خلاف اليقين قاله الأزهري وغيره، وقد يستعمل بمعنى اليقين كقوله تعالى: {الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ} ومنه "المَظِنَةُ" بكسر الظاء للمعلم وهو حيث يعلم الشيء قال النابغة: فَإِنَّ مَظِنَّةَ الجَهْلِ الشَّبَابُوالجمع "المَظَانُّ" قال ابن فارس: "مَظِنَّةُ" الشيء موضعه ومألفه، و "الظِّنَّةُ" بالكسر التهمة وهي اسم من ظَنَنْتُهُ من باب قتل أيضا إذا اتهمته فهو "ظَنِينٌ" فَعِيلٌ بمعنى مفعول وفي السبعة "وَمَا هُوَ عَلَى الغَيْبِ بِظَنِينٍ" أي بمتهم و "أَظْنَنْتُ" به الناس عرضته للتهمة.