ع ص ب

العَصَبَةُ: القرابة الذكور الذين يدلون بالذكور هذا معنى ما قاله أئمة اللغة، وهو جمع "عَاصِبٍ" مثل كَفَرةٍ جمع كافر، وقد استعمل الفقهاء "العَصَبَةَ" في الواحد إذا لم يكن غيره؛ لأنه قام مقام الجماعة في إحراز جميع المال، و "الشَّرْعُ" جعل الأنثى "عَصَبَةً" في مسألة الإعتاق وفي مسألة من المواريث فقلنا بمقتضاه في مورد النصّ وقلنا في غيره لا تكون المرأة عصبة لا لغة ولا شرعا، و "عَصَبَ" القوم بالرجل "عَصْبًا" من باب ضرب: أحاطوا به لقتال أو حماية فلهذا اختصّ الذكور بهذا الاسم وعليه قوله عليه السلام "فَلأَوْلَى عَصَبَةٍ ذَكَرٍ" وفي رواية: "فَلأَوْلَى عَصَبَةٍ رَجُلٍ" فذكر صفة لأولى وفيه معنى التوكيد كما في قوله تعالى: {إِلَهْيِن اثْنَيْنِ} وقيل فيه غير ذلك، و "عَصَبَ" القوم بالنسب أحاطوا به، و "عَصَبَتِ" المرأة فرجها "عَصْبًا" : شدته بعصابة ونحوها، و "عَصَبَ" الرجل الناقة "عَصْبًا" : شدّ فخذيها بحبل ليدر اللبن، و "عَصَبْتُ" الكبش "عَصْبًا" : شددت خصيتيه حتى تسقطا من غير نزع، و "العَصَبُ" بفتحتين من أطناب المفاصل والجمع "أَعْصَابٌ" مثل سَبَب وأَسْبَاب قال بعضهم: "عَصَبُ" الجسد الأصغر من الأطناب، و "العَصْبُ" مثل فَلْس برد يصبغ غزله ثم ينسج ولا يثنى ولا يجمع وإنما يثنى ويجمع ما يضاف إليه فيقال "بُرْدَا عَصْبٍ" ، و "بُرُودُ عَصْبٍ" والإضافة للتخصيص ويجوز أن يجعل وصفا فيقال شريت "ثَوْبًا عَصْبًا" وقال السهيلي: "العَصْبُ" صبغ لا ينبت إلا باليمن، و "العُصْبَةُ" من الرجال قال ابن فارس: نحو العشرة وقال أبو زيد: العشرة إلى الأربعين والجمع "عُصَبٌ" مثل غُرْفَة وغُرَف، و "العِصَابَةُ" العمامة أيضا والجماعة من الناس والخيل والطير، و "العِصَابَةُ" معروفة والجمع "عَصَائِبُ" ، و "تَعَصَّبَ" ، و "عَصَّبَ" رأسه بالعصابة أي شدها. ونحوها، و "عَصَبَ" الرجل الناقة "عَصْبًا" : شدّ فخذيها بحبل ليدر اللبن، و "عَصَبْتُ" الكبش "عَصْبًا" : شددت خصيتيه حتى تسقطا من غير نزع، و "العَصَبُ" بفتحتين من أطناب المفاصل والجمع "أَعْصَابٌ" مثل سَبَب وأَسْبَاب قال بعضهم: "عَصَبُ" الجسد الأصغر من الأطناب، و "العَصْبُ" مثل فَلْس برد يصبغ غزله ثم ينسج ولا يثنى ولا يجمع وإنما يثنى ويجمع ما يضاف إليه فيقال "بُرْدَا عَصْبٍ" ، و "بُرُودُ عَصْبٍ" والإضافة للتخصيص ويجوز أن يجعل وصفا فيقال شريت "ثَوْبًا عَصْبًا" وقال السهيلي: "العَصْبُ" صبغ لا ينبت إلا باليمن، و "العُصْبَةُ" من الرجال قال ابن فارس: نحو العشرة وقال أبو زيد: العشرة إلى الأربعين والجمع "عُصَبٌ" مثل غُرْفَة وغُرَف، و "العِصَابَةُ" العمامة أيضا والجماعة من الناس والخيل والطير، و "العِصَابَةُ" معروفة والجمع "عَصَائِبُ" ، و "تَعَصَّبَ" ، و "عَصَّبَ" رأسه بالعصابة أي شدها.