ع ج ب

العَجْبُ: وزان فلس من كلّ دابة ما ضمت عليه الورك من أصل الذنب وهو العصعص، و "عَجِبْتُ" من الشيء "عَجَبًا" من باب تعب، و "تَعَجَّبْتُ" ، و "اسْتَعْجَبْتُ" وهو شيء "عَجِيبٌ" أي "يُعْجَبُ" منه، و "أَعْجَبَنِي" حسنه، و "أُعْجِبَ" زيد بنفسه بالبناء للمفعول إذا ترفع وتكبر ويستعمل "التَّعَجُّبُ" على وجهين: أحدهما ما يحمده الفاعل ومعناه الاستحسان والإخبار عن رضاه به، و "الثاني" ما يكرهه ومعناه الإنكار والذمّ له ففي الاستحسان يقال: "أَعْجَبَنِي" بالألف وفي الذمّ والإنكار "عَجِبْتُ" وزان تعبت، وقال بعض النحاة: "التَّعَجُّبُ" انفعال النفس لزيادة وصف في المتعجب منه نحو ما أشجعه قال: وما ورد في القرآن من ذلك نحو: {أَسْمِعْ بِهِمْ وأَبْصِرْ} فإنما هو بالنظر إلى السامع والمعنى لو شاهدتهم لقلت ذلك متعجبا منهم.