ص و ب

أَصَابَ: السهم "إِصَابَةً" وصل الغرض وفيه لغتان أخريان إحداهما "صَابَهُ" "صَوْبًا" من باب قال والثانية "يَصِيُبُه" "صَيْبًا" من باب باع، و "صَابَهُ" المطر "صَوْبًا" من باب قال والمطر "صَوْبٌ" تسمية بالمصدر وسحاب "صَيِّبٌ" ذو صوب، و "أَصَابَ" الرأي فهو "مُصِيبٌ" ، و "أَصَابَ" الرجل الشيء أراده، ومنه قولهم: "أَصَابَ" الصواب فأخطأ الجواب أي أراد "الصَّوَابَ" ، و "أَصَابَ" في قوله وفعله والاسم "الصَّوَابُ" وهو ضدّ الخطأ، و "الصَّوْبُ" وزان فلس مثل "الصَّوَابِ" ، و "صَابَهُ" أمر "يَصُوبُهُ" "صَوْبًا" ، و "أَصَابَهُ" "إصَابَةً" لغتان ورمى "فَأَصَابَ" ، و "أَصَابَ" بغيته: نالها، و "أَصَابَهُ" الشيء إذا أدركه ومنه يقال "أَصَابَهُ" من قول الناس ما أصابه، و "المُصِيبَةُ" الشدة النازلة وجمعها المشهور "مَصَائِبٌ" قالوا والأصل "مَصَاوِبُ" وقال الأصمعي: قد جمعت على لفظها بالألف والتاء فقيل "مُصِيبَاتُ" قال وأرى أن جمعها على "مَصَائِبَ" من كلام أهل الأمصار، واسم المفعول من "صَابَهُ" "مَصُوبٌ" على النقص ومن "أَصَابَهُ" بالألف "مُصَابٌ" ، وجبر الله "مُصَابَهُ" أي "مُصِيبَتَهُ" ، و "صَوْبُ" الشيء جهته، و "صَوَّبْتُ" قوله قلت إنه صواب و "اسْتَصْوَبْتُ" فعله رأيته صوابا و "اسْتَصَابَ" مثل "اسْتَصْوَبَ" ، و "صَوَّبْتُ" الإناء أملته و "صَوَّبْتُ" رأسي خفضته.