ف ي ض

فَاضَ: السيل "يَفِيضُ" "فَيْضًا" : كثر وسال من شفه الوادي، و "أَفَاضَ" بالألف لغة، و "فَاضَ" الإناء "فَيْضًا" امتلأ، و "أَفَاضَهُ" صاحبه ملأه، و "فَاضَ" الماء والدم قطرا، و "فَاضَ" كل سائل: جرى، و "فَاضَ" الخير كثر، و "أفَاضَهُ" الله كثره، و "أَفَاضَ" الناس من عرفات: دفعوا منها، وكلّ دفعة "إفَاضَةٌ" ، و "أَفَاضُوا" من منًى إلى مكة يوم النحر: رجعوا إليها، ومنه "طَوَافُ الإفَاضَةِ" أي طواف الرجوع من منًى إلى مكة، و "اسْتَفَاضَ" الحديث: شاع في الناس وانتشر فهو "مُسْتَفِيضٌ" اسم فاعل، و "أَفَاضَ" الناس فيه أي أخذوا ومنهم من يقول: "اسْتَفَاضَ" الناس الحديث، وأنكره الحذاق، ولفظ الأزهري: قال الفراء والأصمعي وابن السكيت وعامة أهل اللغة: لا يقال حديث "مُسْتَفَاضٌ" وهو عندهم لحن من كلام الحضر، وكلام العرب "مُسْتَفِيضٌ" اسم فاعل، و "مَا أَفَاضَ" بكلمة: ما أبانها، و "أَفَاضَ" الرجل الماء على جسده: صبه، و "أَفَاضَ" دمعه سكبه، و "فَاضَتْ" نفسه "فَيْضًا" : خرجت، والأفصح "فَاظَ" الرجل بالظاء المعجمة من غير ذكر النفس "يَفِيظُ" "فَيْظًا" من باب باع أيضا، ومنهم من لم يجز غيره. من غير ذكر النفس "يَفِيظُ" "فَيْظًا" من باب باع أيضا، ومنهم من لم يجز غيره.