ص م م

صَمَّتِ: الأذن "صَمَمًا" من باب تعب: بطل سمعها هكذا فسره الأزهري وغيره، ويسند الفعل إلى الشخص أيضا فيقال "صَمَّ" "يَصَمُّ" "صَمَمًا" فالذكر "أَصَمُّ" والأنثى "صَمَّاءُ" والجمع "صُمٌّ" مثل أحمر وحمراء وحمر ويتعدى بالهمزة فيقال "أَصَمَّهُ" الله وربما استعمل الرباعي لازما على قلة ولا يستعمل الثلاثي متعديا فلا يقال "صَمَّ" الله الأذن ولا يبنى للمفعول فلا يقال "صُمَّتِ" الأذن ويسمى شهر رجب "الأَصَمَّ" ؛ لأنه كان لا يسمع فيه حركة قتال ولا نداء مستغيث وحجر "أَصَمُّ" صلب مصمت و "صَمَّتِ" الفتنة فهي "صَمَّاءُ" اشتدت و "صِمَامُ" القارورة ونحوها بالكسر وهو ما يجعل في فمها سدادًا وقيل هو العفاص، و "الصَّمِيمُ" وزان كريم الخالص من الشيء، و "صَمِيمُ" القلب وسطه، و "صَمَّمَ" في الأمر بالتشديد مضى فيه، و "الصِّمَّةُ" بالكسر الأسد ثم سمي به الشجاع ثم سمي به الرجل ومنه "دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ" ، و "اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ" الالتحاف بالثوب من غير أن يجعل له موضع تخرج منه اليد وقد مضى في "شمل" . غير أن يجعل له موضع تخرج منه اليد وقد مضى في "شمل" .