ف ق ر

الفَقِيرُ: فعيل بمعنى فاعل يقال "فَقِرَ" "يَفْقَرُ" من باب تعب: إذا قلّ ماله، قال ابن السراج: ولم يقولوا "فَقُرَ" أي بالضمّ استغنوا عنه "باْفَتَقَر" ، و "الفَقْرُ" بالفتح والضم لغة اسم منه، وتقدم في "سَكَنَ" ما قيل في الفقير وفي المسكين قالوا في المؤنث: "فَقِيرةٌ" وجمعها "فُقَراءُ" كجمع المذكر ومثله سفيهة وسفهاء ولا ثالث لهما ويعدى بالهمزة فيقال "أَفْقَرتْهُ" كتاب الفاء "فَافْتَقَرَ" ، و "فَقَرتِ" الداهية الرجل "فَقْرا" من باب قتل: نزلت به فهو "فَقِيرٌ" أيضا فعيل بمعنى مفعول، و "فَقَارَةُ" الظهر بالفتح: الخرزة، والجمع فقار بحذف الهاء مثل سحابة وسحاب، قال ابن السكيت: ولا يقال "فِقَارَةٌ" بالكسر، و "الفِقْرَةُ" لغة في "الفَقَارَةِ" وجمعها "فِقَرُ" ، وفقرات مثل سدرة وسدر وسدرات، ومنه قيل لآخر كلّ بيت من القصيد والخطبة "فِقْرَةُ" تشبيها بفقرة الظهر، و "فَقِرَ" "فَقَرا" من باب تعب: اشتكى "فَقَارهُ" من كسر أو مرض فهو "فَقِيرٌ" وأيضا "مَفْقُورٌ" ، و "أَفْقَرْتُكَ" البعير بالألف: أَعَرْتُكَهُ لتركب فقاره، و "أَفْقَرَ" المهر بمعنى أركب إذا حان وقت ركوبه، وسدّ الله "مَفَاقِرَهُ" أي أغناه . بمعنى أركب إذا حان وقت ركوبه، وسدّ الله "مَفَاقِرَهُ" أي أغناه .