ح س ب

حَسَبْتُ: المال "حَسْبًا" من باب قتل أحصيته عددا وفي المصدر أيضا "حِسْبَةً" بالكسر و "حُسْبَانًا" بالضم، و "حَسِبْتُ" زيدا قائما "أَحْسَبُهُ" من باب تعب في لغة جميع العرب إلا بني كنانة فإنهم يكسرون المضارع مع كسر الماضي أيضا على غير قياس "حِسْبَانًا" بالكسر بمعنى ظننت ويقال "حَسْبُكَ" درهم أي كافيك و "أَحْسَبَنِي" الشيء بالألف أي كفاني و "الحَسَبُ" بفتحتين ما يعدّ من المآثر وهو مصدر "حَسُبَ" وزان شرف شرفا وكرم كرما، قال ابن السكيت: "الحَسَبُ" والكرم يكونان في الإنسان وإن لم يكن لآبائه شرف ورجل "حَسِيبٌ" كريم بنفسه قال: وأما المجد والشرف فلا يوصف بهما الشخص إلا إذا كانا فيه وفي آبائه، وقال الأزهري: "الحَسَبُ" الشرف الثابت له ولآبائه قال: وقوله عليه السلام "تنكح المرأة... لحسبها" أحوج أهل العلم إلى معرفة الحسب؛ لأنه مما يعتبر في مهر المثل "فَالحَسَبُ" الفعال له ولآبائه مأخوذ من الحساب، وهو عدّ المناقب لأنهم كانوا إذا تفاخروا حسب كلّ واحد مناقبه ومناقب آبائه ومما يشهد لقول ابن السكيت قول الشاعر: وَمَنْ كَانَ ذَا نَسبٍ كَرِيمٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَبٌ كَانَ اللئِيمَ المُذَمَّمَاجعل الحسب فعال الشخص مثل الشجاعة وحسن الخلق والجود ومنه قوله: حَسَبُ المرء دينه وقولهم: "يُجْزَى المَرْءُ عَلَى حَسَبِ عَمَلِهِ" أي على مقداره، و "الحُسْبَانُ" بالضم سهام صغار يرمى بها عن القسي الفارسية الواحدة "حُسْبَانَةٌ" وقال الأزهري: "الحُسْبَانُ" مرامٍ صغارٌ لها نصال دقاق يرمى بجماعة منها في جوف قصبة، فإذا نزع في القصبة خرجت الحسبان كأنها قطعة مطر فتفرقت فلا تمر بشيء إلا عقرته و "احْتَسَبَ" فلان ابنه إذا مات كبيرا فإن كان صغيرا قيل "افْتَرَطَهُ" و "احْتَسَبَ" الأجر على الله ادّخره عنده لا يرجو ثواب الدنيا، والاسم "الحِسْبَةُ" بالكسر، و "احْتَسَبْتُ" بالشيء اعتددت به قال الأصمعي: وفلان حسن "الحِسْبَةِ" في الأمر أي حسن التدبير والنظر فيه، وليس هو من احتساب الأجر فإن "احْتِسَابَ" الأجر فعل لله لا لغيره. له ولآبائه مأخوذ من الحساب، وهو عدّ المناقب لأنهم كانوا إذا تفاخروا حسب كلّ واحد مناقبه ومناقب آبائه ومما يشهد لقول ابن السكيت قول الشاعر: وَمَنْ كَانَ ذَا نَسبٍ كَرِيمٍ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَبٌ كَانَ اللئِيمَ المُذَمَّمَاجعل الحسب فعال الشخص مثل الشجاعة وحسن الخلق والجود ومنه قوله: حَسَبُ المرء دينه وقولهم: "يُجْزَى المَرْءُ عَلَى حَسَبِ عَمَلِهِ" أي على مقداره، و "الحُسْبَانُ" بالضم سهام صغار يرمى بها عن القسي الفارسية الواحدة "حُسْبَانَةٌ" وقال الأزهري: "الحُسْبَانُ" مرامٍ صغارٌ لها نصال دقاق يرمى بجماعة منها في جوف قصبة، فإذا نزع في القصبة خرجت الحسبان كأنها قطعة مطر فتفرقت فلا تمر بشيء إلا عقرته و "احْتَسَبَ" فلان ابنه إذا مات كبيرا فإن كان صغيرا قيل "افْتَرَطَهُ" و "احْتَسَبَ" الأجر على الله ادّخره عنده لا يرجو ثواب الدنيا، والاسم "الحِسْبَةُ" بالكسر، و "احْتَسَبْتُ" بالشيء اعتددت به قال الأصمعي: وفلان حسن "الحِسْبَةِ" في الأمر أي حسن التدبير والنظر فيه، وليس هو من احتساب الأجر فإن "احْتِسَابَ" الأجر فعل لله لا لغيره.