ج ن ب

جَنْبُ: الإنسان ما تحت إبطه إلى كشحه والجمع "جُنُوبٌ" مثل فلس وفلوس و "الجَانِبُ" الناحية ويكون بمعنى الجنب أيضا لأنه ناحية من الشخص و "الجَنُوبُ" هي الريح القبلية و "ذَاتُ الجَنْبِ" علة صعبة وهي ورم حارّ يعرض للحجاب المستبطن للأضلاع يقال منها "جُنِبَ" الإنسان بالبناء للمفعول فهو "مَجْنُوبٌ" و "الجَنَابَةُ" معروفة يقال منها "أَجْنَبَ" بالألف و "جَنُبَ" وزان قرب فهو "جُنُبٌ" ، ويطلق على الذكر والأنثى والمفرد والتثنية والجمع، وربما طابق على قلة فيقال "أَجْنَابٌ" و "جُنُبُونَ" ونساء "جُنُبَاتٌ" ورجل "جُنُبٌ" بعيد، والجار "الجُنُبُ" قيل: رفيقك في السفر، وقيل: جارك من قوم آخرين، ولا تكاد العرب تقول: "أَجْنَبِيٌّ" قاله الأزهري في "روح" وقال في بابه: رجل "أَجْنَبُ" بعيد منك في القرابة و "أَجْنَبِيٌّ" مثله، وقال الفارابي: قولهم رجل "أَجْنَبِيٌّ" و "جُنُبٌ" و "جَانِبٌ" بمعنىً، وزاد الجوهري: و "أَجْنَبُ" والجمع "الأَجَانِبُ" ، و "جَنَبْتُ" الرجل الشرّ "جُنُوبًا" من باب قعد: أبعدته عنه، و "جَنَّبْتُهُ" بالتثقيل مبالغة و "الجَنِيبُ" من أجود التمر و "الجَنِيبَةُ" الفرس تقاد ولا تركب فعيلة بمعنى مفعولة يقال "جَنَبْتُهُ" "أَجْنُبُهُ" من باب قتل إذا قدته إلى جنبك، وقوله عليه الصلاة والسلام "لا جَلَب ولا جَنَب" تقدم في "جَلَبَ" و "الجَنَابُ" بالفتح الفناء و "الجَانِبُ" أيضا. مفعولة يقال "جَنَبْتُهُ" "أَجْنُبُهُ" من باب قتل إذا قدته إلى جنبك، وقوله عليه الصلاة والسلام "لا جَلَب ولا جَنَب" تقدم في "جَلَبَ" و "الجَنَابُ" بالفتح الفناء و "الجَانِبُ" أيضا.