ع و ر

عَوِرَتِ: العين "عَوَرًا" من باب تعب: نقصت أو غارت، فالرجل "أَعْوَرُ" والأنثى "عَوْرَاءُ" ويتعدى بالحركة والتثقيل فيقال "عُرْتُها" من باب قال، ومنه قيل كلمة "عَوْرَاءُ" لقبحها وقيل للسوءة "عَوْرَةٌ" لقبح النظر إليها، وكلّ شيء يستره الإنسان أنفة وحياء فهو "عَوْرَةٌ" والنساء "عَوْرَةٌ" ، و "العَوْرَةُ" في الثغر والحرب خلل يخاف منه والجمع "عَوْرَاتٌ" بالسكون للتخفيف، والقياس الفتح؛ لأنه اسم وهو لغة هذيل، و "العَوَارُ" وزان كلام العيب والضم لغة، وبالثوب "عَوَارٌ" ، و "عُوَارٌ" من خرق وشق وغير ذلك، وبالعين "عَوَارٌ" ، و "عُوَارٌ" أيضا وبعضهم يقول: لا يكون الفتح إلا في الأمتعة فالسلعة ذات "عَوَارٍ" وفي عين الرجل "عُوَارٌ" بالضم، و "تَعَاوَرُوا" الشيء، و "اعْتَوَرُوهُ" : تداولوه. و "العَارِيَّةُ" من ذلك والأصل فعلية بفتح العين، قال الأزهري: نسبة إلى "العَارَةِ" وهي اسم من "الإِعَارَةِ" يقال "أَعَرْتُهُ" الشيء "إِعَارَةً" ، و "عَارَةً" مثل أطعته إطاعة وطاعة وأجبته إجابة وجابة، وقال الليث: سميت "عَارِيَّةً" لأنها عارٌ على طالبها، وقال الجوهري مثله، وبعضهم يقول: مأخوذة من عار الفرس إذا ذهب من صاحبه لخروجها من يد صاحبها وهما غلط؛ لأن العارية من الواو؛ لأن العرب تقول: هم "يَتَعَاوَرُونَ العَوَارِيَّ وَيَتَعَوَّرُونَهَا" بالواو إذا أعار بعضهم بعضا والله أعلم، و "العَارُ" ، و "عَارَ" الفرس من الياء فالصحيح ما قال الأزهري، وقد تخفف "العَارِيَّةُ" في الشعر والجمع "العَوَارِيُّ" بالتخفيف وبالتشديد على الأصل، و "اسْتَعَرْتُ" منه الشيء "فَأَعَارَنِيهِ" . مأخوذة من عار الفرس إذا ذهب من صاحبه لخروجها من يد صاحبها وهما غلط؛ لأن العارية من الواو؛ لأن العرب تقول: هم "يَتَعَاوَرُونَ العَوَارِيَّ وَيَتَعَوَّرُونَهَا" بالواو إذا أعار بعضهم بعضا والله أعلم، و "العَارُ" ، و "عَارَ" الفرس من الياء فالصحيح ما قال الأزهري، وقد تخفف "العَارِيَّةُ" في الشعر والجمع "العَوَارِيُّ" بالتخفيف وبالتشديد على الأصل، و "اسْتَعَرْتُ" منه الشيء "فَأَعَارَنِيهِ" .