ب ك ر

بَكَرَ: إلى الشيء "بُكُورًا" من باب قعد: أسرع أي وقت كان وأنشد أبو زيد في كتاب النوادر: بَكَرَتْ تَلُومُكَ بَعْدَ وَهْنٍ فِي النَّدَىقال الفارسي: معناه عجلت ولم يرد بكور الغدوّ و "بَكَرَ" "تَبْكِيرًا" مثله و "أَبْكَرَ" "إِبْكَارًا" فعل ذلك بكرة قاله ابن فارس و "البُكْرَةُ" من الغداة جمعها "بُكَرٌ" مثل غرفة وغرف و "أَبْكَاراٌ" جمع الجمع مثل رطب وأرطاب وإذا أريد "بُكْرَةُ" يوم بعينه منعت الصرف للتأنيث والعلمية وحكى الصغاني أن "أَبْكَرَ" يستعمل متعديا فيقال "أبْكَرْتُهُ" وقال أبو زيد في كتاب المصادر "بَكَرَ بُكُورًا" وغدا غدوا هذان من أول النهار وقال ابن جني الأبنية الثلاثة بمعنى الإسراع أي وقت كان و "بَاكَرْتُهُ" بمعنى "بَكَرْتُ" إليه وأتاني "بُكْرَةً" و "بَاكِرًا" بمعنى و "بَكِرَ بَكَرًا" كان صاحب بكور و "بَكَّرَ" بالصلاة صلاها لأول وقتها و "ابْتَكَرْتُ" الشيء أخذت أوله وعليه قوله عليه الصلاة والسلام "من بَكّرَ وابْتَكَر" أي: من أسرع قبل الأذان وسمع أول الخطبة. و "بَاكُورَةُ" الفاكهة أول ما يدرك منها و "ابْتَكَرْتُ" الفاكهة أكلت باكورتها قال أبو حاتم: "البَاكُورَةُ" من كلّ فاكهة ما عجّل الإخراج والجمع البواكير و "البَاكُورَاتُ" ونخلة "بَاكُورَةٌ" و "بَاكُورٌ" و "بَكُورٌ" والجمع "بُكُرٌ" مثل رسول ورسل، و "البِكْرُ" خلاف الثيب رجلا كان أو امرأة وهو الذي لم يتزوج وعليه قوله: "البِكْرُ بِالبِكْرِ جلد مائة وتغريب عام" والمعنى زنا البكر بالبكر فيه جلد مائة أو حده جلد مائة والجمع "أَبْكَارٌ" مثل حمل وأحمال و "البَكَارَةُ" بالفتح عذرة المرأة ومولود "بِكْرٌ" إذا كان أول ولد لأبويه و "البَكْرُ" بالفتح الفتى من الإبل وبه كني ومنه "أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ" والجمع "أبَكُرٌ" و "البَكْرَةُ" الأنثى والجمع "بِكَارٌ" مثل كلبة وكلاب وقد يقال "بِكَارَةٌ" مثل حجارة و "البَكَرَةُ" التي يستقى عليها بفتح الكاف فتجمع على "بَكَرٍ" مثل قصبة وقصب وتسكن فتجمع على "بَكَرَاتٍ" مثل سجدة وسجدات و "أَبُو بَكْرَةَ" كنية نفيع بن الحارث الثقفي وقيل: نفيع بن مسروح وكني بها؛ لأنه تدلى من سور الطائف على بكرة. أول الخطبة. و "بَاكُورَةُ" الفاكهة أول ما يدرك منها و "ابْتَكَرْتُ" الفاكهة أكلت باكورتها قال أبو حاتم: "البَاكُورَةُ" من كلّ فاكهة ما عجّل الإخراج والجمع البواكير و "البَاكُورَاتُ" ونخلة "بَاكُورَةٌ" و "بَاكُورٌ" و "بَكُورٌ" والجمع "بُكُرٌ" مثل رسول ورسل، و "البِكْرُ" خلاف الثيب رجلا كان أو امرأة وهو الذي لم يتزوج وعليه قوله: "البِكْرُ بِالبِكْرِ جلد مائة وتغريب عام" والمعنى زنا البكر بالبكر فيه جلد مائة أو حده جلد مائة والجمع "أَبْكَارٌ" مثل حمل وأحمال و "البَكَارَةُ" بالفتح عذرة المرأة ومولود "بِكْرٌ" إذا كان أول ولد لأبويه و "البَكْرُ" بالفتح الفتى من الإبل وبه كني ومنه "أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ" والجمع "أبَكُرٌ" و "البَكْرَةُ" الأنثى والجمع "بِكَارٌ" مثل كلبة وكلاب وقد يقال "بِكَارَةٌ" مثل حجارة و "البَكَرَةُ" التي يستقى عليها بفتح الكاف فتجمع على "بَكَرٍ" مثل قصبة وقصب وتسكن فتجمع على "بَكَرَاتٍ" مثل سجدة وسجدات و "أَبُو بَكْرَةَ" كنية نفيع بن الحارث الثقفي وقيل: نفيع بن مسروح وكني بها؛ لأنه تدلى من سور الطائف على بكرة.