و س ع

وَسِعَ: الإناء المتاع "يَسَعُهُ" "سَعَةً" بفتح السين، وقرأ به السبعة في قوله: {وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ المَالِ} وكسرها لغة وقرأ به بعض التابعين قيل الأصل في المضارع الكسر ولهذا حذفت الواو لوقوعها بين ياء مفتوحة وكسرة ثم فتحت بعد الحذف لمكان حرف الحلق ومثله يهب ويقع ويدع ويلغ ويطأ ويضع ويلع ويزع الجيش أي يحبسه والحذف في يسع ويطأ مِمَّا ماضيه مكسور شاذ؛ لأنهم قالوا فعل بالكسر مضارعه يفعل بالفتح واستثنوا أفعالا تأتي في الخاتمة إن شاء الله تعالى ليست هذه منها، و "وَسِعَ" المكان القوم، و "وَسِعَ" المكان أي اتَّسَعَ يتعدى ولا يتعدى قال النابغة: تَسَعُ البِلادُ إَذًا أَتَيْتُكَ زَائِرًا وَإِذَا هَجَرْتُكَ ضَاقَ عَنِّي مَقْعَدِيو "وَسُعَ" المكان بالضم بمعنى "اتَّسَعَ" أيضا فهو "وَاسِعٌ" من الأولى، و "وَسِيعٌ" من الثانية وهو في "سَعَةٍ" من العيش وفي الموضع "سَعَةٌ" ، و "اتِّسَاعٌ" وفي "وُسْعِهِ" بضم الواو أي في طاقته وقوته وبه قرأ السبعة في قوله: {وَلا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا} والفتح لغة وقرأ به ابن أبي عبلة، والكسر لغة وبه قرأ عكرمة، ويقال على الاستعارة "وَسِعَ" المال الدين إذا كثر حتى وفى بجميعه، و "وَسَعَ" الله عليه رزقه "يَوْسَعُ" بالتصحيح "وَسْعًا" من باب نفع: بسطه وكثره، و "أَوْسَعَهُ" ، و "وَسَّعَهُ" بالألف والتشديد مثله ولا "يَسَعُّكَ" أن تفعل كذا أي لا يجوز؛ لأن الجائز مُوَسَّعُ غير مضيق، و "أَوْسَعَ" الرجل بالألف: صار ذا سعة وغنى، و "وَسَّعْتُهُ" بالتّثقيل خلاف ضيَّقته وتجب الصلاة بأول الوقت وجوبا "مُوَسَّعًا" فله أن يفعلها في أي جزء كان من أجزاء الوقت المحدود شرعا حتى إذا بقي من الوقت مقدار يسعها فالوجوب مضيق حينئذ ولا يجوز التأخير. و "وَسِيعٌ" من الثانية وهو في "سَعَةٍ" من العيش وفي الموضع "سَعَةٌ" ، و "اتِّسَاعٌ" وفي "وُسْعِهِ" بضم الواو أي في طاقته وقوته وبه قرأ السبعة في قوله: {وَلا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا} والفتح لغة وقرأ به ابن أبي عبلة، والكسر لغة وبه قرأ عكرمة، ويقال على الاستعارة "وَسِعَ" المال الدين إذا كثر حتى وفى بجميعه، و "وَسَعَ" الله عليه رزقه "يَوْسَعُ" بالتصحيح "وَسْعًا" من باب نفع: بسطه وكثره، و "أَوْسَعَهُ" ، و "وَسَّعَهُ" بالألف والتشديد مثله ولا "يَسَعُّكَ" أن تفعل كذا أي لا يجوز؛ لأن الجائز مُوَسَّعُ غير مضيق، و "أَوْسَعَ" الرجل بالألف: صار ذا سعة وغنى، و "وَسَّعْتُهُ" بالتّثقيل خلاف ضيَّقته وتجب الصلاة بأول الوقت وجوبا "مُوَسَّعًا" فله أن يفعلها في أي جزء كان من أجزاء الوقت المحدود شرعا حتى إذا بقي من الوقت مقدار يسعها فالوجوب مضيق حينئذ ولا يجوز التأخير.