و ص ي

وَصَيْتُ: الشّيء بالشّيء "أَصِيهِ" من باب وعد: وصلته، و "وَصَّيْتُ" إلى فلان "تَوْصِيَةً" ، و "أَوْصَيْتُ" إليه "إِيْصَاءً" ، وفي السبعة: {فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ} بالتخفيف والتثقيل، والاسم "الوِصَايَةُ" بالكسر والفتح لغة، وهو "وَصِيٌّ" فعيل بمعنى مفعول، والجمع "الأوْصِيَاءُ" ، و "أَوْصَيْتُ" إليه بمالٍ جعلته له، و "أَوْصَيْتُهُ" بولده: استعطفته عليه وهذا المعنى لا يقتضي الإيجاب، و "أَوْصَيْتُهُ" بالصلاة: أمرته بها، وعليه قوله تعالى: {ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} ، وقوله: {يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ} أي يأمركم، وفي حديث: "خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَوْصَى بِتَقْوَى اللهِ" معناه أمر فيعم الأمر بأي لفظ كان، نحو: اتقوا الله وأطيعوا الله وكذلك الخبر إذا كان فيه معنى الطلب نحو: لقد فاز من اتقى، وطُوبى لمن وسعته السنة، ولم تستهوه البدعة، ورحم الله من شغله عيبه عن عيوب الناس، ولا يتعين في الخطبة، أوصيكم كيف ولفظ الوصيّة مشترك بين التذكير والاستعطاف، وبين الأمر فيتعين حمله على الأمر ويقوم مقامه كل لفظ فيه معنى الأمر، و "تَوَاصَى" القوم: أوصى بعضهم بعضا، و "اسْتَوْصَيْتُ" به خيرا. الخطبة، أوصيكم كيف ولفظ الوصيّة مشترك بين التذكير والاستعطاف، وبين الأمر فيتعين حمله على الأمر ويقوم مقامه كل لفظ فيه معنى الأمر، و "تَوَاصَى" القوم: أوصى بعضهم بعضا، و "اسْتَوْصَيْتُ" به خيرا.