غ د و

غَدَا: "غُدُوًّا" من باب قعد: ذهب "غُدْوُةً" وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، وجمع "الغُدْوَةِ" "غُدًى" مثل مُديةٍ ومدىً هذا أصله ثم كثر حتى استعمل في الذهاب والانطلاق أي وقت كان، ومنه قوله عليه السلام "وَ اغْدُ يَا كتاب الغين أُنَيْسُ "أي وانطلق، و" الغَدَاةُ "الضحوة وهي مؤنثة، قال ابن الأنباري: ولم يسمع تذكيرها ولو حملها حامل على معنى أول النهار جاز له التذكير والجمع" غَدَوَاتٌ "، و" الغَدَاءُ "بالمدّ طعام" الغَدَاةِ "وإذا قيل: " تَغَدَّ "أو تعشَّ فالجواب: ما بي من" تَغَدٍّ "ولا تَعَشٍّ قال ثعلب: ولا يقال ما بي" غَدَاءٌ "ولا عشاء؛ لأن" الغَدَاءَ "نفس الطعام وإذا قيل: كل فالجواب: ما بي أكل بالفتح، و. غَدَّيْتُهُ الذي يأتي بعد يومك على أثره ثم توسعوا فيه حتى أطلق على البعيد المترقب، وأصله" غَدْوٌ "مثل فلس لكن حذفت اللام وجعلت الدال حرف إعراب قال الشاعر: لا تَقْلُوَاهَا وادْلُوَاهَا دَلْوًا إِنَّ مَعَ اليَوْمِ أَخَاهُ غَدْوًا المترقب، وأصله" غَدْوٌ "مثل فلس لكن حذفت اللام وجعلت الدال حرف إعراب قال الشاعر: لا تَقْلُوَاهَا وادْلُوَاهَا دَلْوًا إِنَّ مَعَ اليَوْمِ أَخَاهُ غَدْوًا