ث م ن

الثَّمَنُ: العوض والجمع "أَثْمَانٌ" مثل سبب وأسباب و "أَثْمُنٌ" قليل مثل جبل وأجبل و "أَثْمَنْتُ" الشيء وزان أكرمته بعته بثمن فهو "مُثْمَنٌ" أي مبيع بثمن و "ثَمَّنْتُهُ تَثْمِينًا" جعلت له ثمنا بالحدس والتخمين و "الثُّمُنُ" بضمّ الميم للإتباع وبالتسكين جزء من ثمانية أجزاء و "الثَّمِينُ" مثل كريم لغة فيه و "ثَمَنْتُ" القوم من باب ضرب صرت ثامنهم ومن باب قتل أخذت ثُمُنَ أموالهم و "الثَّمَانِيَةُ" بالهاء للمعدود المذكر وبحذفها للمؤنث، ومنه: {سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ} والثوب سبع في ثمانية أي طوله سبع أذرع وعرضه ثمانية أشبار؛ لأن الذراع أنثى في الأكثر ولهذا حذفت العلامة معها والشبر مذكر وإذا أضفت الثمانية إلى مؤنث تثبت الياء ثبوتها في القاضي وأعرب إعراب المنقوص تقول: جاء "ثَمَانِي نِسْوَةٍ" ورأيت "ثَمَانِيَ نِسْوَةٍ" تظهر الفتحة وإذا لم تضف قلت: عندي من النساء "ثَمَانٍ" ومررت منهن "بِثَمَانٍ" ورأيت "ثَمَانِيَ" وإذا وقعت في المركب تخيرت بين سكون الياء وفتحها والفتح أفصح يقال عندي من النساء "ثَمَانِيَ عَشْرَةَ" امرأة وتحذف الياء في لغة بشرط فتح النون فإن كان المعدود مذكرا قلت عندي "ثَمَانِيَةَ عَشْرَ" رجلا بإثبات الهاء. المنقوص تقول: جاء "ثَمَانِي نِسْوَةٍ" ورأيت "ثَمَانِيَ نِسْوَةٍ" تظهر الفتحة وإذا لم تضف قلت: عندي من النساء "ثَمَانٍ" ومررت منهن "بِثَمَانٍ" ورأيت "ثَمَانِيَ" وإذا وقعت في المركب تخيرت بين سكون الياء وفتحها والفتح أفصح يقال عندي من النساء "ثَمَانِيَ عَشْرَةَ" امرأة وتحذف الياء في لغة بشرط فتح النون فإن كان المعدود مذكرا قلت عندي "ثَمَانِيَةَ عَشْرَ" رجلا بإثبات الهاء.