ع ي ر

عَارَ: الفرس "يَعِيرُ" من باب سار "عِيَارًا" : أفلت وذهب على وجهه، و "العَارُ" كل شيء يلزم منه عيب أو سبّ، و "عَيَّرْتُهُ" كذا، و "عَيَّرْتُهُ" به: قبحته عليه ونسبته إليه يتعدى بنفسه وبالباء، قال المرزوقي في شرح الحماسة: والمختار أن يتعدى بنفسه قال الشاعر: أَعَيَّرْتَنَا أَلْبَانَهَا وَلُحُومَهَا وَذَلِكَ عَارٌ يَا ابْنَ رَيْطَةَ ظَاهِرُيقول: "عَيَّرْتَنَا" كثرة الإبل واللبن وليس ذلك للتجارة بل للضيوف، وذلك عارٌ لا يُستحيا منه، و "عَيَّرْتُ" الدنانير "تَعْييرًا" امتحنتها لمعرفة أوزانها، و "عَايَرْتُ" المكيال والميزان "مُعَايَرَةً" ، و "عِيَارًا" امتحنته بغيره لمعرفة صحته، و "عِيَارُ" الشيء ما جعل نظاما له، قال الأزهري: الصواب "عَايَرْتُ" المكيال والميزان، ولا يقال "عَيَّرْتُ" إلا من "العَارِ" هكذا يقول أئمة اللغة، وقال ابن السكيت: "عَايَرْتُ" بين المكيالين: امتحنتهما لمعرفة تساويهما، ولا تقل "عَيَّرْتُ" الميزانين وإنما يقال "عَيَّرْتُهُ" بذنبه، و "العَيْرُ" بالفتح الحمار الوحشي والأهلي أيضا والجمع "أَعْيَارٌ" مثل ثوب وأثواب، و "عُيُورَةٌ" أيضا والأنثى "عَيْرَةٌ" ، و "عَيْرٌ" جبل بمكة، ونقل حديث أنه عليه السلام حرَّم المدينة ما بين عير إلى ثور وتقدم في ثور، و "العِيرُ" بالكسر: الإبل تحمل الميرة ثم غلب على كلّ قافلة، وسهم "عَائِرٌ" لا يدرى من رمى به، ورجل "عَيَّارٌ" كثير الحركة كثير التطواف، وقال ابن الأنباري: "العَيَّارُ" من الرجال الذي يخلي نفسه وهواها لا يروعها ولا يزجرها. بمكة، ونقل حديث أنه عليه السلام حرَّم المدينة ما بين عير إلى ثور وتقدم في ثور، و "العِيرُ" بالكسر: الإبل تحمل الميرة ثم غلب على كلّ قافلة، وسهم "عَائِرٌ" لا يدرى من رمى به، ورجل "عَيَّارٌ" كثير الحركة كثير التطواف، وقال ابن الأنباري: "العَيَّارُ" من الرجال الذي يخلي نفسه وهواها لا يروعها ولا يزجرها.