و ه ب

وهَبْتُ: لزيد مالًا "أهَبُهُ" له "هِبَة" : أعطيته بلا عوض يتعدى إلى الأول باللام، وفي التنزيل: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ} ، و "وَهْبا" بفتح الهاء وسكونها، و "مَوْهِبًا" ، و "مَوْهِبَةً" بكسرهما، قال ابن القوطية والسرقسطي والمطرزي وجماعة: ولا يتعدى إلى الأول بنفسه فلا يقال "وَهَبْتُكَ" مالًا، والفقهاء يقولونه، وقد يجعل له وجه وهو أن يضمن "وَهَبَ" معنى جعل فيتعدّى بنفسه إلى مفعولين، ومن كلامهم: "وَهَبَنِي الله فداك" أي جعلني، لكن لم يسمع في كلام فصيح وزيد "مَوْهُوبُ" له والمال "مَوْهُوبُ" ، و "اتّهَبْتُ الهِبةَ" قبلتها، و "اسْتَوهَبْتُها" سألتها، و "تَواهَبُوا" : وهب بعضهم لبعض.