و ل ه

وله: "يَوْلَهُ" "وَلَهًا" من باب تعب وفي لغة قليلة "وَلَهَ" يله من باب وعد فالذكر والأنثى "وَالِهُ" ويجوز في الأنثى "والهةٌ" : إذا ذهب عقله من فرح أو حزن وقيل أيضا "وَلْهَانُ" مثل غضب فهو غضبان، وبه سمي شيطان الوضوء "الوَلْهانَ" وهو الذي يولع الناس بكثرة استعمال الماء، و "وَلَّهْتُهَا" "تَولِيهًا" : فرقت بينها وبين ولدها "فَتَوَلَّهَتْ" ، و "وَلَّهَهَا" الحزن، و "أوْلَهَهَا" بالتشديد والهمزة، وفي الحديث: "لا تُوَلَّهُ والِدَةٌ بولدها" أي لا يعزل عنها حتى تصير "وَالِهًا" قال الجوهري: وذلك في السبايا، يجوز جزمه على النهي، ويجوز رفعه على أنه خبر في معنى النهي.