ه و ن

هَانَ: الشيء "هَوْنًا" من باب قال؛ لأن وسهل فهو "هَيِّنٌ" ، ويجوز التّخفيف فيقال "هَيْنٌ لَيْنٌ" وأكثر ما جاء المدح بالتّخفيف، وفي التنزيل: {يَمْشُونَ عَلَى الارْضِ هَوْنًا} أي رفقا وسكينة ويُعدَّى بالتَّضعيف فيقال "هَوَّنْتُهُ" ، و "هَانَ" "يَهُونَ" "هُونًا" بالضم، و "هَوَانًا" : ذل وحقُرَ، وفي التنزيل: {أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ} ، قال أبو زيد: والكلابيُّون يقولون على "هَوَانٍ" ، ولم يعرفوا "الهُونَ" وفيه "مَهَانَةٌ" أي ذلّ وضعف ويتعدّى بالهمزة فيقال "أَهَنْتُهُ" ، و "اسْتَهَنْتُ" به بمعنى الاستهزاء والاستخفاف، ومشى على "هِيْنَتِهِ" أي ترفَّق من غير عجلة وأصلها الواو، و "الهَاوَنُ" الذي يدقّ فيه قيل بفتح الواو والأصل "هَاوونُ" على فاعُول؛ لأنه يجمع على "هَوَاوِينَ" لكنهم كرهوا اجتماع واوين فحذفوا الثانية فبقي "هَاوُنٌ" بالضم وليس في الكلام فاعل بالضم ولامه واو ففقد النظير مع ثقل الضمة على الواو ففتحت طلبا للتخفيف، وقال ابن فارس: عربي كأنه من "الهُونِ" وقيل معرب وأورده الفارابي في باب فاعول على الأصل. في باب فاعول على الأصل.