و ن ي

وَنَى: في الأمر "وَنًى" ، و "وَنْيًا" من بابي تعب ووعد ضعف وفتر فهو "وانٍ" ، وفي التنزيل: {وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي} ، و "تَوانَى" في الأمر "تَوَانِيًا" : لم يبادر إلى ضبطه ولم يهتم به فهو "مُتَوانٍ" أي غير مهتم ولا محتفل.