س ل م

السَّلَمُ: في البيع مثل السلف وزنا ومعنى، و" أَسْلَمْتُ "إليه بمعنى أسلفت أيضا، و" السَّلَمُ "أيضا شجر العضاهِ الواحدة" سَلَمَةٌ "مثل قصب وقصبة وبالواحدة كني فقيل" أَبُو سَلَمَةَ "و" أُمُّ سَلَمَةَ "، و" السَّلِمَةُ "وزان كلمة الحجر وبها سمي ومنه" بَنُو سَلِمَةَ "بطن من الأنصار والجمع" سِلامٌ "وزان كتاب و" السَّلامُ "بفتح السين شجر قال: وَلَيْسَ بِهِ إَلا سَلامٌ وَحَرْمَلُو" السَّلامُ "اسم من" سَلَّمَ "عليه، و" السَّلامُ "من أسماء الله تعالى قال السهيلي: و" سَلامٌ "اسم رجل لا يوجد بالتخفيف إلا عبد الله بن سلامٍ وأما اسم غيره من المسلمين فلا يوجد إلا بالتثقيل و" السِّلْمُ "بكسر السين وفتحها الصلح ويذكر ويؤنث، و" سَالَمَهُ "" مُسَالَمَةً "و" سِلامًا "و" سَلِمَ "المسافر" يَسْلَمُ" منباب تعب "سَلامَةً" خلص ونجا من الآفات فهو "سَالِمٌ" وبه سمي، و "سَلَّمَهُ" الله بالتثقيل في التعدية، و "السُّلامَى" أنثى قال الخليل: هي عظام الأصابع، وزاد الزجاج على ذلك فقال: وتسمى القصب أيضا، وقال قطرب: "السُّلامَيَاتُ" عروق ظاهر الكف والقدم، و "أَسْلَمَ" لله فهو "مُسْلِمٌ" ، و "أَسْلَمَ" دخل في دين "الإِسْلامِ" ، و "أَسْلَمَ" دخل في "السَّلْمِ" ، و "أَسْلَمَ" أمره لله و "سَلَّمَ" أمره لله بالتثقيل لغة، و "أَسْلَمْتُهُ" بمعنى خذلته، و "اسْتَسْلَمَ" انقاد، و "سَلَّمَ" الوديعة لصاحبها بالتثقيل أوصلها "فَتَسَلَّمَ" ذلك ومنه قيل "سَلَّمَ" الدعوى إذا اعترف بصحتها فهو إيصالٌ معنويٌّ، و "سَلَّمَ" الأجير نفسه للمستأجر مكنه من نفسه حيث لا مانع. و "اسْتَلأَمْتُ" الحجر قال ابن السكيت: همزته العرب على غير قياس والأصل "اسْتَلَمْتُ" لأنه من "السِّلامِ" وهي الحجارة، وقال ابن الأعرابي: "الاسْتِلامُ" أصله مهموز من الملاءمة وهي الاجتماع وحكى الجوهري القولين. ظاهر الكف والقدم، و "أَسْلَمَ" لله فهو "مُسْلِمٌ" ، و "أَسْلَمَ" دخل في دين "الإِسْلامِ" ، و "أَسْلَمَ" دخل في "السَّلْمِ" ، و "أَسْلَمَ" أمره لله و "سَلَّمَ" أمره لله بالتثقيل لغة، و "أَسْلَمْتُهُ" بمعنى خذلته، و "اسْتَسْلَمَ" انقاد، و "سَلَّمَ" الوديعة لصاحبها بالتثقيل أوصلها "فَتَسَلَّمَ" ذلك ومنه قيل "سَلَّمَ" الدعوى إذا اعترف بصحتها فهو إيصالٌ معنويٌّ، و "سَلَّمَ" الأجير نفسه للمستأجر مكنه من نفسه حيث لا مانع. و "اسْتَلأَمْتُ" الحجر قال ابن السكيت: همزته العرب على غير قياس والأصل "اسْتَلَمْتُ" لأنه من "السِّلامِ" وهي الحجارة، وقال ابن الأعرابي: "الاسْتِلامُ" أصله مهموز من الملاءمة وهي الاجتماع وحكى الجوهري القولين.