و ر ي

وَرَى: الزند "يَرِي" "وَرْيًا" من باب وعد وفي لغة "وَرِيَ" "يَرِى" بكسرهما، و "أَوْرَى" بالألف وذلك إذا أخرج ناره، و "الوَرَى" مثل الحصى: الخلق، و "وَارَاهُ" "مُوَارَاةً" : ستره، و "تَوَارَى" : استخفى، و "وَرَاءُ" كلمة مؤنَّثة تكون خلفا وتكون قداما، وأكثر ما يكون ذلك في المواقيت من الأيام والليالي؛ لأن الوقت يأتي بعد مضي الإنسان فيكون "وَرَاءَهُ" وإن أدركه الإنسان كان قدامه، ويقال "وَرَاءَكَ" برد شديد، و "قُدَّامَكَ" برد شديد؛ لأنه شيء يأتي فهو من وراء الإنسان على تقدير لحوقه بالإنسانن وهو بين يدي الإنسان على تقدير لحوق الإنسان به فلذلك جاز الوجهان واستعمالها في الأماكن سائغ على هذا التأويل، وفي التنزيل: {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ} أي أمامهم، ومنه قول الفقهاء في المصلي قاعدًا: ويركع بحيث تحاذي جبهته ما وراء ركبته أي قدامها؛ لأن الركبة تأتي ذلك المكان فكانت كأنها "وَرَاءَهُ" ، وقال تعالى: {وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ} أي بين يديه؛ لأن العذاب يلحقه لكن لا يقال لرجل واقف وخلفه شيء: هو بين يديك؛ لأنه غير طالب له، وهي ظرف مكان ولامها ياء تكون بمعنى سوى كقوله تعالى: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ} أي سوى ذلك، و "وَرَّيْتُ" الحديث "تَوْرِيَةً" : سترته وأظهرت غيره وقال أبو عبيد: لا أراه إلا مأخوذا من وراء الإنسان فإذا قال: "وَرَّيْتُهُ" فكأنه جعله وراءه حيث لا يظهر "فَالتَّوْرِيَةُ" أن تطلق لفظا ظاهرا في معنى وتريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ لكنه خلاف ظاهره، و "التَّوْرَاةُ" قيل مأخوذة من "وَرَىَ" الزّند؛ فإنها نور وضياء، وقيل: من "التَّوْرِيَةِ" وإنما قلبت الياء ألفا على لغة طيء وفيه نظر؛ لأنها غير عربية. الركبة تأتي ذلك المكان فكانت كأنها "وَرَاءَهُ" ، وقال تعالى: {وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ} أي بين يديه؛ لأن العذاب يلحقه لكن لا يقال لرجل واقف وخلفه شيء: هو بين يديك؛ لأنه غير طالب له، وهي ظرف مكان ولامها ياء تكون بمعنى سوى كقوله تعالى: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ} أي سوى ذلك، و "وَرَّيْتُ" الحديث "تَوْرِيَةً" : سترته وأظهرت غيره وقال أبو عبيد: لا أراه إلا مأخوذا من وراء الإنسان فإذا قال: "وَرَّيْتُهُ" فكأنه جعله وراءه حيث لا يظهر "فَالتَّوْرِيَةُ" أن تطلق لفظا ظاهرا في معنى وتريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ لكنه خلاف ظاهره، و "التَّوْرَاةُ" قيل مأخوذة من "وَرَىَ" الزّند؛ فإنها نور وضياء، وقيل: من "التَّوْرِيَةِ" وإنما قلبت الياء ألفا على لغة طيء وفيه نظر؛ لأنها غير عربية.