س ف ر

سَفَرَ: الرجل "سَفْرًا" من باب ضرب فهو "سَافِرٌ" والجمع "سَفْرٌ" مثل راكب وركب وصاحب وصحب وهو مصدر في الأصل والاسم "السَّفَرُ" بفتحتين وهو قطع المسافة يقال ذلك إذا خرج للارتحال أو لقصد موضع فوق مسافة العدوى؛ لأن العرب لا يسمون مسافة العدوى سفرا وقال بعض المصنفين: أقل السفر يوم كأنه أخذ من قوله تعالى: {رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} فإن في التفسير: كان أصل أسفارهم يوما يقيلون في موضع ويبيتون في موضع ولا يتزودون لهذا لكن استعمال الفعل واسم الفاعل منه مهجور وجمع الاسم "أَسْفَارٌ" وقوم "سَافِرَةٌ" و "سُفَّارٌ" ، و "سَافَرَ" "مُسَافَرَةً" كذلك وكانت "سَفْرَتُهُ" قريبة وقياس جمعها "سَفَرَاتٌ" مثل سجدة وسجدات، و "سَفَرَتِ" الشمس "سَفْرًا" من باب ضرب: طلعت، و "سَفَرْتُ" بين القوم "أُسْفِرُ" أيضا "سِفَارَةً" بالكسر أصلحت فأنا "سَافِرٌ" و "سَفِيرٌ" ، وقيل للوكيل ونحوه "سَفِيرٌ" والجمع "سُفَرَاءُ" مثل شريف وشرفاء وكأنه مأخوذ من قولهم "سَفَرْتُ" الشيء "سَفْرًا" من باب ضرب إذا كشفته وأوضحته؛ لأنه يوضح ما ينوب فيه ويكشفه، و "سَفَرَتِ" المرأة "سُفُورًا" كشفت وجهها فهي "سَافِرٌ" بغير هاء، و "أَسْفَرَ" الصبح "إِسْفَارًا" أضاء، و "أَسْفَرَ" الوجه من ذلك إذا علاه جمال، و "أَسْفَرَ" الرجل بالصلاة صلاها في "الأَسْفَارِ" ، و "السُّفْرَةُ" طعام يصنع للمسافر والجمع "سُفَرٌ" مثل غرفة وغرف وسميت الجلدة التي يوعى فيها الطعام . سُفْرَةً ونحوه "سَفِيرٌ" والجمع "سُفَرَاءُ" مثل