ز ع م

زَعَمَ: "زَعْمًا" من باب قتل وفي "الزَّعْمِ" ثلاث لغات: فتح الزاي للحجاز، وضمها لأسد، وكسرها لبعض قيس، ويطلق بمعنى القول ومنه: "زَعَمَتِ" الحنفية، و "زَعَمَ" سيبويه أي قال، وعليه قوله تعالى: {أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ} أي كما أخبرت ويطلق على الظن يقال: في "زَعْمِي" كذا وعلى الاعتقاد ومنه قوله تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا} قال الأزهري: وأكثر ما يكون "الزَّعْمُ" فيما يشكّ فيه ولا يتحقق، وقال بعضهم: هو كناية عن الكذب، وقال المرزوقي: أكثر ما يستعمل فيما كان باطلا أو فيه ارتياب، وقال ابن القوطية: "زَعَمَ" "زَعْمًا" قال خبرا لا يدرى أحق هو أو باطل، قال الخطابي: ولهذا قيل "زَعَمَ مَطِيَّةُ الكَذِبِ" و "زَعَمَ غَيْرَ مَزْعَمٍ" قال غير مقول صالح وادّعى ما لم يمكن، و "زَعَمْتُ" بالمال "زَعْمًا" من باب قتل ونفع: كفلت به، و "الزَّعَمُ" بفتحتين و "الزَّعَامَةُ" بالفتح اسم منه "فَأَنَا زَعِيمٌ" به، و "أَزْعَمْتُكَ" المال بالألف للتعدية، و "زَعَمَ" على القوم "يَزْعُمُ" من باب قتل "زَعَامَةً" بالفتح تأمر فهو "زَعِيمٌ" أيضا. به، و "الزَّعَمُ" بفتحتين و "الزَّعَامَةُ" بالفتح اسم منه "فَأَنَا زَعِيمٌ" به، و "أَزْعَمْتُكَ" المال بالألف للتعدية، و "زَعَمَ" على القوم "يَزْعُمُ" من باب قتل "زَعَامَةً" بالفتح تأمر فهو "زَعِيمٌ" أيضا.