ض م ن

ضَمِنْتُ: المال وبه "ضَمَانًا" فأنا "ضَامِنٌ" و "ضَمِينٌ" التزمته ويتعدى بالتضعيف فيقال "ضَمَّنْتُهُ" المال ألزمته إياه، قال بعض الفقهاء: "الضَّمَانُ" مأخوذ من "الضَّمِّ" وهو غلطٌ من كتاب الضاد جهة الاشتقاق؛ لأن نون الضمان أصلية، و "الضَّمُّ" ليس فيه نون فهما مادتان مختلفتان، و "ضَمَّنْتُ" الشيء كذا جعلته محتويا عليه "فَتَضَمَّنَهُ" أي فاشتمل عليه واحتوى، ومنه "ضَمَّنَ" الله أصلاب الفحول النسل "فَتَضَمَّنَتْهُ" أي "ضَمِنَتْهُ" وحوته، ولهذا قيل للولد الذي يولد "مَضْمُونٌ" لأنه من الثلاثي وجاز أن يقال "مَضْمُونَةٌ" لأنه بمعنى نسمة كما قيل ملقوحة والجمع "مَضَامِينُ" و "تَضَمَّنَ" الكتاب كذا حواه ودلّ عليه، و "تَضَمَّنَ" الغيث النبات: أخرجه وأزكاه، و "ضَمِنَ" "ضَمَنًا" فهو "ضَمِنٌ" مثل زَمِنَ زَمَنَاً فهو زَمِنْ وزناً ومعنىً والجمع "ضَمْنَى" مثل زَمْنَى، و "الضَّمَانَةُ" مثل الزّمَانة، وفي "ضِمْنِ" كلامه أي في مطاويه ودلالته.