ط ع م

طَعِمْتُهُ: "أَطْعَمُهُ" من باب تعب "طَعْمًا" بفتح الطاء ويقع على كلّ ما يساغ حتى الماء وذوق الشيء، وفي التنزيل: {وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي} ، وقال عليه الصلاة والسلام في زمزم: "إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ" بالضمّ أي يشبع منه الإنسان، و "الطُّعْمُ" بالضم الطعام قال: وَأُوْثِرُ غَيْرِي مِنْ عِيَالِكِ بِالطُّعْمِأي بالطعام، وفي التهذيب "الطُّعْمُ" بالضم الحبّ الذي يلقى للطير وإذا أطلق أهل الحجاز لفظ "الطَّعَامِ" عنوا به البرّ خاصة، وفي العرف "الطَّعَامُ" اسم لما يؤكل مثل الشراب اسم لما يشرب وجمعه "أَطْعِمَةٌ" ، و "أَطْعَمْتُهُ" "فَطَعِمَ" ، و "اسْتَطْعَمْتُهُ" : سألته أن يطعمني، و "اسْتَطْعَمْتُ" الطعام: ذقته لأعرف طعمه، و "تَطَعَّمْتُهُ" كذلك، و "الطُّعْمَةُ" الرزق وجمعها "طُعَمٌ" مثل غُرْفَةٍ وغُرَفٍ، و "الطُّعْمَةُ" المأكلة، و "أَطْعَمَتِ" الشجرة بالألف: أدرك ثمرها، و "الطَّعْمُ" بالفتح: ما يؤديه الذوق فيقال "طَعْمُهُ" حلو أو حامض وتغير "طَعْمُهُ" إذا خرج عن وصفه الخلقي، و "الطَّعْمُ" ما يُشتَهَى من الطعام وليس للغثّ "طَعْمٌ" ، و "الطَّعَمُ" بفتحتين لغة كلابية، وقولهم: "الطَّعْمُ عِلَّةُ الرِّبَا" المعنى كونه مما يطعم أي مما يساغ جامدًا كان كالحبوب أو مائعا كالعصير والدهن والخلّ والوجه أن يقرأ بالفتح؛ لأن "الطُّعْمَ" بالضمّ يطلق ويراد به الطعام فلا يتناول المائعات، و "الطَّعْمُ" بالفتح يطلق ويراد به ما يتناول استطعاما فهو أعمّ. وقولهم: "الطَّعْمُ عِلَّةُ الرِّبَا" المعنى كونه مما يطعم أي مما يساغ جامدًا كان كالحبوب أو مائعا كالعصير والدهن والخلّ والوجه أن يقرأ بالفتح؛ لأن "الطُّعْمَ" بالضمّ يطلق ويراد به الطعام فلا يتناول المائعات، و "الطَّعْمُ" بالفتح يطلق ويراد به ما يتناول استطعاما فهو أعمّ.