ح م ي

حَمَيْتُ: المكان من الناس "حَمْيًا" من باب رمى و "حِمْيَةً" بالكسر منعته عنهم و "الحِمَايَةُ" اسم منه و "أَحْمَيْتُهُ" بالألف جعلته "حِمًى" لا يقرب ولا يجترأ عليه قال الشاعر: وَنَرْعَى حِمَى الأَقْوَامِ غَيْرَ مُحَرَّمٍ عَلَيْنَا وَلا يَرْعَى حِمَانَا الَّذِي نَحْمِي "وَأَحْمَيْتُهُ" بالألف أيضا وجدته "حِمًى" وتثنية "الحِمَى" "حِمَيَانِ" بكسر الحاء على لفظ الواحد وبالياء وسمع بالواو فيقال "حِمَوَانِ" قاله ابن السكيت، و "حَمَيْتُ" المريض "حِمْيَةً" و "حَمَيْتُ" القوم "حِمَايَةً" نصرتهم، و "حَمِيَتِ" الحديدة "تَحْمَى" من باب تعب فهي "حَامِيَةٌ" إذا اشتدّ حرها بالنار ويعدّى بالهمزة فيقال "أَحْمَيْتُهَا" فهي "مُحْمَاةٌ" ولا يقال "حَمَيْتُهَا" بغير ألف و "الحَمِيَّةُ" الأنفة و "الحَمْأَةُ" طين أسود و "حَمِئَتِ" البئر "حَمَأً" من باب تعب صار فيها "الحَمَأَةُ" و "حَمَاةُ" المرأة وزان حصاة أمّ زوجها لا يجوز فيها غير القصر، وكلّ قريب للزوج مثل الأب والأخ والعم ففيه أربع لغات "حَمًا" مثل عصا و "حَمٌ" مثل يد و "حَمُوهَا" مثل أبوها يعرب بالحروف و "حمءٌ" بالهمزة مثل خبء وكلّ قريب من قبل المرأة فهم "الأُخْتَانِ" قال ابن فارس: "الحَمْءُ" أبو الزوج وأبو امرأة الرجل وقال في المحكم أيضا، و "حَمْءُ" الرجل أبو زوجته أو أخوها أو عمها فحصل من هذا أن "الحَمْءَ" يكون من الجانبين كالصهر وهكذا نقله الخليل عن بعض العرب و "الحُمَةُ" محذوفة اللام سم كلّ شيء يلدغ أو يلسع. قبل المرأة فهم "الأُخْتَانِ" قال ابن فارس: "الحَمْءُ" أبو الزوج وأبو امرأة الرجل وقال في المحكم أيضا، و "حَمْءُ" الرجل أبو زوجته أو أخوها أو عمها فحصل من هذا أن "الحَمْءَ" يكون من الجانبين كالصهر وهكذا نقله الخليل عن بعض العرب و "الحُمَةُ" محذوفة اللام سم كلّ شيء يلدغ أو يلسع.