غ ل ق

غَلِقَ: الرهن "غَلَقًا" من باب تعب: استحقه المرتهن فترك فكاكه، وفي حديث: "لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ" أي لا يستحقه كتاب الغين المرتهن بالدين الذي هو مرهون به وفي حديث "لِصَاحِبِهِ غُنْمُهُ وعَلَيْهِ غُرْمُهُ" قال أبو عبيد: أي يرجع إلى صاحبه وتكون له زيادته وإذا نقص أو تلف فهو من ضمانه، فيغرمه أي يغرم الدين لصاحبه ولا يقابل بشيء من الدين، وفي البارع: هو أن يرهن الرجل متاعا ويقول: إن لم أوفك في وقت كذا فالرهن لك بالدين فنهى عنه بقوله: "لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ" أي لا يملكه صاحب الدين بدينه بل هو لصاحبه، ورجل "مِغْلاَقٌ" بكسر الميم إذا كان الرهن يغلق على يديه، و "غَلِقَ" الرجل "غَلَقًا" مثل ضَجِرَ وغَضِبَ وزنا ومعنى، و "يَمِينُ الغَلَقِ" أي يمين الغضب قال بعض الفقهاء: سمّيت بذلك؛ لأن صاحبها "أَغْلَقَ" على نفسه بابا في إقدام أو إحجام وكأن ذلك مشبّه "بِغَلْقِ" الباب إذا أُغلق، فإنه يمنع الداخل من الخروج والخارج من الدخول، فلا يفتح إلا بالمفتاح، و "غَلَقُ" الباب جمعه "أَغْلاقٌ" مثل سَبَب وأَسْبَاب، و "المِغْلاقُ" بكسر الميم مثل "الغَلَقِ" والجمع "مَغَالِيقُ" ، و "المِغْلَقُ" لغة فيه مثل المفتح والمفتاح، و "أَغْلَقْتُ" الباب بالألف أوثقته "بِالغَلَقِ" ، و "غَلَّقْتُهُ" بالتشديد مبالغة وتكثير، و "انْغَلَقَ" ضد انفتح، و "غَلَقْتُهُ" "غَلْقا" من باب ضرب لغة قليلة حكاها ابن دريد عن أبي زيد قال الشاعر: وَلا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ قال بعض الفقهاء: سمّيت بذلك؛ لأن صاحبها "أَغْلَقَ" على نفسه بابا في إقدام أو إحجام وكأن ذلك مشبّه "بِغَلْقِ" الباب إذا أُغلق، فإنه يمنع الداخل من الخروج والخارج من الدخول، فلا يفتح إلا بالمفتاح، و "غَلَقُ" الباب جمعه "أَغْلاقٌ" مثل سَبَب وأَسْبَاب، و "المِغْلاقُ" بكسر الميم مثل "الغَلَقِ" والجمع "مَغَالِيقُ" ، و "المِغْلَقُ" لغة فيه مثل المفتح والمفتاح، و "أَغْلَقْتُ" الباب بالألف أوثقته "بِالغَلَقِ" ، و "غَلَّقْتُهُ" بالتشديد مبالغة وتكثير، و "انْغَلَقَ" ضد انفتح، و "غَلَقْتُهُ" "غَلْقا" من باب ضرب لغة قليلة حكاها ابن دريد عن أبي زيد قال الشاعر: وَلا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ