س ن ه

السَّنَةُ: الحول وهي محذوفة اللام وفيها لغتان: إحداهما جعل اللام هاء ويبنى عليها تصاريف الكلمة والأصل "سَنْهَةٌ" وتجمع على "سَنَهَاتٍ" مثل سجدة وسجدات وتصغر على "سُنَيْهَةٌ" ، و "تَسَنَّهَتِ" النخلة وغيرها: أتت عليها "سِنُونَ" ، وعاملته "مُسَانَهَةٌ" ، وأرض "سَنْهَاءُ" أصابها "السَّنَةُ" وهي الجدب. والثانية جعلها واوا يبنى عليها تصاريف الكلمة أيضا، والأصل "سَنْوَةٌ" وتجمع على "سَنَوَاتٍ" مثل شهوة وشهوات وتصغر على "سُنَيَّةٍ" ، وعاملته "مُسَانَاةً" وأرض "سَنْوَاءُ" أصابتها "السَّنَةُ" ، و "تَسَنَّيْتُ" عنده أقمت سنين قال النحاة: وتجمع "السَّنَةُ" كجمع المذكر السالم أيضا فيقال "سِنُونَ" و "سِنِينَ" وتحذف النون للإضافة وفي لغة تثبت الياء في الأحوال كلها وتجعل النون حرف إعراب تنون في التنكير ولا تحذف مع الإضافة كأنها من أصول الكلمة وعلى هذه اللغة قوله عليه الصلاة والسلام "اللهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينًا كَسِنِينَ يُوسُفَ" ، و "السَّنَةُ" عند العرب أربعة أزمنة وتقدم ذكرها وربما أطلقت "السَّنَةُ" على الفصل الواحد مجازا يقال دام المطر "السَّنَةَ" كلها والمراد الفصل. وتقدم ذكرها وربما أطلقت "السَّنَةُ" على الفصل الواحد مجازا يقال دام المطر "السَّنَةَ" كلها والمراد الفصل.