القاموس المحيط

بُوسَنْجُ، مُعَرَّبُ: بُوشَنْك: د مِنْ هَرَاةَ، منه: محمدُ بنُ إبراهيمَ الإِمامُ، واسْفنْدِيار بنُ المُوَفَّقِ، وأبو الحسن الداوودي، و ة بترمذ، منها أبو حامد أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَيْنِ.

زُوزانُ، بالضم: جَدُّ محمدِ بنِ إبراهيمَ الإِنْطاكِيّ. وزَوْزَنُ، بالفتح: د بينَ هَراةَ ونَيسابُورَ. وقِدْرٌ زُوازِيَةٌ: ضَخْمَةٌ. ورجلٌ وقومٌ زُوازِيَةٌ: قِصارٌ غِلاظٌ. ورجلٌ زَوَنْزَى وزَوَزَّى: مُتَكايِسٌ مُتَحَذْلِقٌ. وزَوْزَيْتُ به زَوْزَاةً: اسْتَحْقَرْتُهُ، وطَرَدْتُهُ.

بَغْشورُ، بالفتح: د بينَ هَراةَ وسَرَخْسَ، والنِّسْبَةُ: بَغَوِيٌّ، على غيرِ قياسٍ، مُعَرَّبُ: كَوْشورَ: أي: الحُفْرَةُ المالِحَةُ، منها: عليُّ بنُ عبدِ العزيزِ، وابنُ أخيهِ أبو القاسِمِ مُسْنِدُ الدُّنْيا، وإبراهيمُ بنُ هاشِمٍ، ومحمدُ ابنُ علِيٍّ الدَّبَّاسُ، ومُحْيِي السُّنَّةِ.

كهراهُ هَرْياً. والهُرْيُ، بالضم: بيتٌ كبيرٌ يُجْمَعُ فيه طَعامُ السُّلطانِ ج: أهْراءٌ. وهَراةُ: د بِخُرَاسانَ، وة بِفارسَ، والنِّسْبَةُ: هَرَوِيٌّ، محرَّكةً. وهَرَّى ثَوْبَه تَهْرِيَةً: اتَّخَذَهُ هَرَويًّا، أو صَفَّرَهُ. ومُعاذٌ الهَرَّاءُ، لِبَيْعِهِ الثِّيابَ الهَرَوِيَّةَ. وهاراهُ: طانَزَهُ. وككساءٍ: الفَسيلُ.

الفَرْزُ: ما اطْمَأَنَّ من الأرضِ، وعَزْلُ شيءٍ من شيءٍ، ومَيْزُهُ، كالإِفْرازِ، وقد فَرَزَهُ يَفْرِزُهُ. وفَرَّزَ علَيَّ برَأْيِهِ تَفْرِزَةً: قَطَعَ عَلَيَّ بِهِ. والفِرْزَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ مما عُزِلَ، وبالضم: النَّوْبَةُ، والفُرْصَةُ، والطريقُ في الأكَمَةِ، كالفِرْزِ، بالكسر، وجبلٌ باليمامة. ولسانٌ وكلامٌ فارزٌ: بَيِّنٌ فاصِلٌ. وفارَزَهُ: فَاصَلَهُ، وقاطَعَهُ. وفِرْزَانُ الشِّطْرَنْجِ، بالكسر: مُعَرَّبُ فَرْزِينَ، بالفتح. والفُرُزُّ، كعُتُلٍّ: العبدُ الصحيحُ، أو الحُرُّ الصحيحُ التارُّ. وفِرْزِيْنُ، بالكسر: ع. وفَرْزَنُ، بالفتح: ة. وأَفْرَزَهُ الصَّيْدُ: أَمْكَنَهُ عن كَثَبٍ. وَثَوْبٌ مُفَرْوَزٌ: له تَطارِيفُ. وفَرْوَزَ: مَاتَ. وإفْرِيزُ الحائطِ، بالكسر: طُنُفُهُ، مُعَرَّبٌ. والفارِزُ: جَدُّ السُّودِ من النَّمْلِ. وعُقْفانُ: جَدُّ الحُمْرِ. والفارِزَةُ: طريقةٌ تأخُذُ في رَمْلَةٍ في دَكَادِكَ لَيِّنَةٍ. وَفَيْرُوزُ الدَّيْلَمِيُّ: صحابيُّ رَوَى عنه أبناؤُهُ الضَّحَّاكُ وسعيدٌ وعبدُ اللهِ. وفيروزُ الهَمْدَانِيُّ الوادِعِيُّ: أَدْرَكَ الجاهِلِيَّةَ والإِسْلاَمَ، وقد يُعَدُّ في الصَّحَابَةِ. وفَيْرُوزاباذُ، وتكسر فاؤُهُ: د بفارس، وة بها قربَ مَرْدَشْتَ، وقلعةٌ حصينةٌ بأذْرَبِيجانَ، وة بظاهِرِ هَرَاةَ، وة قُرْبَ مَكْرَانَ، ود بالهِنْدِ. وفَيْرُوزَ قُبادَ: د كان قُرْبَ بابِ الأبْوابِ، وطَسُّوج قُرْبَ بَغْدَادَ. وفَيْروزَكُوه: قلعةٌ حصينَةٌ بين هَرَاةَ وغِزْنينَ، وقَلْعَةٌ أخْرَى قُرْبَ جَبَلِ دُنْباوَنْدَ، وافْتَرَزَ أَمْرَهُ دونَ أهل بيتِهِ: قَطَعَهُ. صحابيُّ رَوَى عنه أبناؤُهُ الضَّحَّاكُ وسعيدٌ وعبدُ اللهِ. وفيروزُ الهَمْدَانِيُّ الوادِعِيُّ: أَدْرَكَ الجاهِلِيَّةَ والإِسْلاَمَ، وقد يُعَدُّ في الصَّحَابَةِ. وفَيْرُوزاباذُ، وتكسر فاؤُهُ: د بفارس، وة بها قربَ مَرْدَشْتَ، وقلعةٌ حصينةٌ بأذْرَبِيجانَ، وة بظاهِرِ هَرَاةَ، وة قُرْبَ مَكْرَانَ، ود بالهِنْدِ. وفَيْرُوزَ قُبادَ: د كان قُرْبَ بابِ الأبْوابِ، وطَسُّوج قُرْبَ بَغْدَادَ. وفَيْروزَكُوه: قلعةٌ حصينَةٌ بين هَرَاةَ وغِزْنينَ، وقَلْعَةٌ أخْرَى قُرْبَ جَبَلِ دُنْباوَنْدَ، وافْتَرَزَ أَمْرَهُ دونَ أهل بيتِهِ: قَطَعَهُ.

القاهُ: الطَّاعَةُ، والجاهُ، وسُرْعَةُ الإِجابَةِ في الأَكْلِ، يائِيٌّ، والرَّفِيهُ من العَيْشِ. والقاهِيُّ: الرجُلُ المُخْصِبُ، والقُوهَةُ بالضم: اللَّبَنُ تَغَيَّرَ قَلِيلاً وفيه حَلاوَةٌ. والقُوهِيُّ: ثيابٌ بِيضٌ. وقُوهُسْتانُ، بالضم: كُورَةٌ بَيْنَ نَيْسابُورَ وهَراةَ، وقَصَبَتُها: قايِنٌ، ود بِكِرْمانَ قُرْبَ جيرُفْتَ، ومنه: ثَوْبٌ قُوهِيٌّ، لما يُنْسَجُ بها، أو كُلُّ ثَوْبٍ أشْبَهَهُ يُقالُ له: قُوهِيٌّ، وإِنْ لم يَكُنْ من قُوهُسْتانَ. وقَوَّهَ تَقْوِيهاً: صَرَخَ. ويَتَقاوَهانِ: يَصْرُخانِ، فَيَتَعارَفانِ، كَأَنَّهما يَصِيحانِ بِصَوْتٍ هو أمارَةٌ بينهما. وتَقْوِيهُ الصَّيْدِ: أن تَحوشَهُ إلى مَكانٍ. واسْتَقْوَهَهُ: سألَه ذلك. وأيْقَهَ واسْتَيْقَهَ: أطاعَ، مَقْلُوبٌ.

الغَوْرُ: القَعْرُ من كلِّ شيءٍ، كالغَوْرَى، كسَكْرَى، وما بين ذاتِ عِرْقٍ إلى البَحْرِ، وكلُّ ما انْحَدَرَ مُغَرِّباً عن تهامَةَ، وع مُنْخَفِضٌ بين القُدْسِ وحَوْرانَ مَسِيرَةَ ثَلاثةِ أيامٍ في عَرْضِ فَرْسَخَيْنِ، وع بِدِيارِ بني سُلَيْمٍ، وماءٌ لبني العَدَوِيَّةِ، وإِتْيانُ الغَوْرِ، كالغُؤُورِ والإِغارَةِ والتَّغْويرِ والتَّغَوُّرِ، والدُّخُولُ في الشيءِ، كالغُؤُورِ والغِيارِ، وذَهابُ الماءِ في الأرضِ، كالتَّغْوِيرِ، والماءُ الغائرُ، والكَهْفُ، كالمَغارَةِ والمَغارِ، ويُضَمَّانِ، (والغارِ). وغارَتِ الشمسُ غِياراً وغُؤُوراً وغَوَّرَتْ: غَرَبَتْ. أو الغارُ: كالبَيْتِ في الجَبَلِ، أو المُنْخَفِضُ فيه، أو كلُّ مُطْمَئِنٍّ من الأرضِ، أو الجُحْرُ يَأوِي إليه الوَحْشِيُّ ج: أغْوارٌ وغِيرانٌ، وما خَلْفَ الفَراشَةِ من أعْلَى الفَمِ، أو الأُخْدُودُ بَيْنَ اللَّحْيَيْنِ، أو داخِلُ الفَمِ، والجمعُ الكثيرُ من الناسِ، وَوَرَقُ الكَرْمِ، وشَجَرٌ عظامٌ له دُهْنٌ، والغُبارُ، وابنُ جَبَلَةَ المحدِّثُ، أو هو بالزاي، ومكيالٌ لأَهْلِ نَسَفَ مِئَةُ قَفيزٍ، والجَيْشُ، والغِيرَةُ، بالكسر. والغارانُ: الفَمُ والفَرْجُ، والعَظْمانِ فيهما العَيْنانِ. وأغارَ: عَجَّلَ في المَشْي، وشَدَّ الفَتْلَ، وذَهَبَ في الأرضِ، و~ على القَوْمِ غارَةً وإِغارَةً: دَفَعَ عليهم الخَيْلَ، كاستَغارَ، و~ الفَرَسُ: اشْتَدَّ عَدْوُهُ في الغارَةِ وغيرِها، و~ بِبَنِي فلانٍ: جاءَهُم لِيَنْصُروهُ، وقد يُعَدَّى بإِلَى، وأسْرَعَ، ومنه: "أشْرِقْ ثَبيرُ كَيْما نُغيرَ"، أي: نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ. ورجُلٌ مِغْوارٌ، بَيِّنُ الغِوارِ، بكسرهما: كثيرُ الغاراتِ. وغارَهمُ اللّهُ تعالى بِخَيْرٍ يَغُورُهُم ويَغيرهُم: أصابَهُم بِخِصْبٍ ومَطَرٍ، و~ النَّهارُ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. واسْتَغْوَرَ اللّهَ تعالى: سألَهُ الغَيرَةَ، وقد غارَ لهم وغارَهُم غِياراً. واللهُمَّ غُرْنا بِغَيْثٍ: أغِثْنا به. والغائِرَةُ: القائِلَةُ، ونِصْفُ النَّهارِ. وغَوَّرَ تَغْويراً: دَخَلَ فيه، ونَزَلَ فيه، ونامَ فيه، كغارَ، وسارَ فيه. واسْتَغارَ الشَّحْمُ فيه: اسْتَطَارَ، وسَمِنَ، و~ الجَرْحَةُ: تَوَرَّمَتْ. ومُغيرةُ، وتكسرُ الميمُ، ابنُ عَمْرِو بنِ الأَخْنَسِ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ سَلْمانَ، وابنُ شُعْبَةَ، وابنُ نَوْفَلٍ، وابنُ هِشامٍ: صَحابِيُّونَ، وفي المحدِّثينَ: خَلْقٌ. والغَوْرَةُ: الشَّمْسُ، والقائلَةُ، وع، وبالضم: ة عِندَ بابِ هَراةَ. وهو غُورَجِيٌّ، على غير قياسٍ، وبلا هاءٍ: ناحِيَةٌ بالعَجَمِ، ومِكْيالٌ لأَهْلِ خَوَارَزْمَ اثْنا عَشَرَ سُخّاً . وتَغاوَرُوا: أغارَ بعضُهم على بعضٍ. والغُوَيْرُ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ م لِبَنِي كَلْبٍ، ومنه قولُ الزَّبَّاء لمَّا تَنَكَّبَ قَصيرٌ بالأَجْمالِ الطَّريقَ المَنْهَجَ، وأخَذَ على الغُوَيْرِ: "عَسى الغُوَيْرُ أبْؤُساً"، أو هو تَصْغيرُ غارٍ، لأَنَّ أُناساً كانوا في غارٍ، فانْهارَ عليهم، أو أتاهمُ فيه عَدُوٌّ، فَقَتَلوهُم، فصارَ مَثَلاً لكُلِّ ما يُخافُ أن يأتِيَ منه شَرٌّ. واغْتارَ: انْتَفَعَ. واسْتَغَارَ: أرادَ هُبوطَ أرضٍ غَوْرٍ. والغَوارَةُ، كسحابةٍ: ة بِجَنْبِ الظَّهْرانِ. وغُورِينُ، بالضم: أرضٌ. وغُورِيانُ، بالضم: ة بِمَرْوَ. وذُو غَاوَرَ، كهاجَرَ: من ألهانِ بنِ مالِكٍ. والتَّغْويرُ: الهَزيمَةُ، والطَّرْدُ. والغارَةُ: السُّرَّةُ. والغِوَرُ، كعِنَبٍ: الدِّيَةُ. داخِلُ الفَمِ، والجمعُ الكثيرُ من الناسِ، وَوَرَقُ الكَرْمِ، وشَجَرٌ عظامٌ له دُهْنٌ، والغُبارُ، وابنُ جَبَلَةَ المحدِّثُ، أو هو بالزاي، ومكيالٌ لأَهْلِ نَسَفَ مِئَةُ قَفيزٍ، والجَيْشُ، والغِيرَةُ، بالكسر. والغارانُ: الفَمُ والفَرْجُ، والعَظْمانِ فيهما العَيْنانِ. وأغارَ: عَجَّلَ في المَشْي، وشَدَّ الفَتْلَ، وذَهَبَ في الأرضِ، و~ على القَوْمِ غارَةً وإِغارَةً: دَفَعَ عليهم الخَيْلَ، كاستَغارَ، و~ الفَرَسُ: اشْتَدَّ عَدْوُهُ في الغارَةِ وغيرِها، و~ بِبَنِي فلانٍ: جاءَهُم لِيَنْصُروهُ، وقد يُعَدَّى بإِلَى، وأسْرَعَ، ومنه: "أشْرِقْ ثَبيرُ كَيْما نُغيرَ"، أي: نُسْرِعَ إلى النَّحْرِ. ورجُلٌ مِغْوارٌ، بَيِّنُ الغِوارِ، بكسرهما: كثيرُ الغاراتِ. وغارَهمُ اللّهُ تعالى بِخَيْرٍ يَغُورُهُم ويَغيرهُم: أصابَهُم بِخِصْبٍ ومَطَرٍ، و~ النَّهارُ: اشْتَدَّ حَرُّهُ. واسْتَغْوَرَ اللّهَ تعالى: سألَهُ الغَيرَةَ، وقد غارَ لهم وغارَهُم غِياراً. واللهُمَّ غُرْنا بِغَيْثٍ: أغِثْنا به. والغائِرَةُ: القائِلَةُ، ونِصْفُ النَّهارِ. وغَوَّرَ تَغْويراً: دَخَلَ فيه، ونَزَلَ فيه، ونامَ فيه، كغارَ، وسارَ فيه. واسْتَغارَ الشَّحْمُ فيه: اسْتَطَارَ، وسَمِنَ، و~ الجَرْحَةُ: تَوَرَّمَتْ. ومُغيرةُ، وتكسرُ الميمُ، ابنُ عَمْرِو بنِ الأَخْنَسِ، وابنُ الحَارِثِ، وابنُ سَلْمانَ، وابنُ شُعْبَةَ، وابنُ نَوْفَلٍ، وابنُ هِشامٍ: صَحابِيُّونَ، وفي المحدِّثينَ: خَلْقٌ. والغَوْرَةُ: الشَّمْسُ، والقائلَةُ، وع، وبالضم: ة عِندَ بابِ هَراةَ. وهو غُورَجِيٌّ، على غير قياسٍ، وبلا هاءٍ: ناحِيَةٌ بالعَجَمِ، ومِكْيالٌ لأَهْلِ خَوَارَزْمَ اثْنا عَشَرَ سُخّاً . وتَغاوَرُوا: أغارَ بعضُهم على بعضٍ. والغُوَيْرُ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ م لِبَنِي كَلْبٍ، ومنه قولُ الزَّبَّاء لمَّا تَنَكَّبَ قَصيرٌ بالأَجْمالِ الطَّريقَ المَنْهَجَ، وأخَذَ على الغُوَيْرِ: "عَسى الغُوَيْرُ أبْؤُساً"، أو هو تَصْغيرُ غارٍ، لأَنَّ أُناساً كانوا في غارٍ، فانْهارَ عليهم، أو أتاهمُ فيه عَدُوٌّ، فَقَتَلوهُم، فصارَ مَثَلاً لكُلِّ ما يُخافُ أن يأتِيَ منه شَرٌّ. واغْتارَ: انْتَفَعَ. واسْتَغَارَ: أرادَ هُبوطَ أرضٍ غَوْرٍ. والغَوارَةُ، كسحابةٍ: ة بِجَنْبِ الظَّهْرانِ. وغُورِينُ، بالضم: أرضٌ. وغُورِيانُ، بالضم: ة بِمَرْوَ. وذُو غَاوَرَ، كهاجَرَ: من ألهانِ بنِ مالِكٍ. والتَّغْويرُ: الهَزيمَةُ، والطَّرْدُ. والغارَةُ: السُّرَّةُ. والغِوَرُ، كعِنَبٍ: الدِّيَةُ.

هَزَأَ منه، و~ به، كمنع وسَمِعَ، هُزْءاً وهُزُؤاً ومَهْزُأَةً: سَخِرَ، كتَهَزَّأ، واسْتَهْزَأَ. ورجُلٌ هُزْأةٌ بالضم: يُهْزَأُ منه. وكهُمَزةٍ: يَهْزَأُ بالناسِ. وهَزَأَه، كمنعه: كَسَره، و~ إبلَه: قَتَلَها بالبَرْدِ، كأَهْزَأَها، و~ راحِلَتَه: حَرَّكَها، و~ زَيْدٌ: ماتَ، كهَزِئَ. وأهْزَأَ: دَخَلَ في شِدَّةِ البَرْدِ، و~ به ناقَتُه: أسْرَعَتْ.

هَزَا: سارَ. وأبو هَزْوانَ النَّبَطِيُّ: من حاشِيةِ هِشامِ ابنِ عبدِ المِلِكِ.

هَمَا الدَّمْعُ يَهْمُو: كيَهْمِي.

تِشْرينُ، بالكسر: اسمُ شَهْرٍ بالرُّومِيَّةِ، وهُما تِشْرينانِ.

الكَيْدُ: المَكْرُ والخُبْثُ، كالمَكيدَةِ، والحِيلَةُ والحَرْبُ، وإخْراجُ الزَّنْدِ النارَ، والقَيْءُ، واجْتِهادُ الغُرابِ في صِياحِهِ. وكادَ: قاءَ، و~ بنفْسِه: جادَ، و~ المرأةُ: حاضَتْ، و~ يَفْعَلُ كذا: قارَبَ، وهَمَّ، ككِيدَ. وفيه تَكايُدُ: تَشَدُّدٌ. ولا كَيْداً ولا هَمَّاً: لا أكادُ ولا أهُمُّ. واكْتادَ: افْتَعَلَ من الكَيْدِ، وهُما يَتَكايَدانِ، ولا تَقُلْ: يَتَكاوَدانِ. فصل اللام

القَرَبُوسُ، كحَلَزونٍ، ولا يُسَكَّنُ إلا في ضَرورَةِ الشِّعْرِ: حِنْوُ السَّرْجِ، وهما قَرَبوسانِ ج: قَرابيسُ.

الأَلاءُ، كالعَلاءِ ويُقْصَرُ: شَجَرٌ مُرُّ. وأديمٌ مَأْلُوءٌ: دُبغَ به، وذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ في المُعْتَلِّ وهَماً.

الهِمْءُ، بالكسر: الثَّوْبُ الخَلَقُ، ج: أهْماءٌ. وهَمَأَهُ، كمنعه: خَرَقَه وأَبْلاه، كأَهْمَأَه فانْهَمَأَ وتَهَمَّأَ.

الرَّحَا: م، مُؤَنَّثَةٌ، وهُما رَحَوانِ. ورَحَوْتُها: عَمِلْتُها، أو أدَرْتُها. ورَحَتِ الحَيَّةُ: اسْتَدارَتْ، كتَرَحَّتْ،

السُّحادِلُ، كعُلابِطٍ: الذَّكَرُ. وهو لا يَعْرِفُ سُحادِلَيْهِ من عُنادِلَيْهِ: ثُنِّيَ لمكانِ عُنادِلَيْهِ، وهما الخُصْيَتانِ. وكجعفرٍ: عَلَمٌ.

هَنَّ يَهِنُّ: بكَى، وحَنَّ . والهانَّةُ والهُنانَةُ، بالضمِّ: الشَّحْمَةُ في باطِنِ العَيْنِ تَحْتَ المُقْلَةِ، وبَقِيَّةُ المُخِّ، والطِّرْقُ بالجَملِ. وأهَنَّهُ اللُّه، فهو مَهْنُونٌ. والهِنَنَةُ، كعِنَبَةٍ: ضَرْبٌ من القَنافِذِ. وهُونِينُ، بالضم: د. وهَنِّنُ، بكسر النونِ المشددة: ة. والهَنُ: الفَرْجُ، أصلُه: هَنٌّ عند بعضهِم، فَيُصَغَّرُ هُنَيْناً. وتَنَحَّ هاهُنا وهاهُنّا وهَهُنّا: (أبْعُدْ قليلاً. أو يقالُ للحَبيبِ: هَهُنا وهُنَا، أي: اقْتَرِبْ، وللبَغيض: هَهَنَّا وهَنَّا)، أي: تَنَحَّ، ويَجِيءُ في الياءِ، إن شاءَ اللّه تعالى.

هُنَا وهَهُنا: إذا أرَدْتَ القُرْبَ. وهَنَّا وهَهَنَّا وهَنَّاكَ وهاهَنَّاكَ، مَفْتُوحاتٍ مُشدَّداتٍ: إذا أرَدْتَ البُعْدَ. وجاءَ من هَنِي، بكسر النونِ ساكنَةَ الياءِ، أَي: من هُنا. وهُنا، مَعرِفَةً: اللَّهْوُ، وع. ويقالُ للحبيبِ: هَهُنا وهُنا، أي: تَقَرَّبْ، وادْنُ، وللبَغيضِ: هاهَنَّا وهَنَّا، أَي: تَنَحَّ بَعيداً. وهَنَا وهَنْتَ، بمعنى: أنا وأنْتَ. والهَنَا: النَّسَبُ الدَّقِيقُ الخسِيسُ. وتقولُ في النِداءِ خاصَّةً: يا هَناهْ، بزيادةِ هاءٍ.

التَّتَؤُّنُ: الاحْتِيَالُ، والخَدِيعَةُ، كالتَّتاؤُنِ، وقد تَتَأَّنَ وتَتَاوَنَ: جاء من هُنا مَرَّةً ومن هُنَا مَرَّة.