القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- القَلَهُ
القَلَهُ: القَرَهُ في معانيها. وقَلَهَى، كَجَمَزَى أو كَسَكْرَى: ع قُرْبَ المَدينَةِ الشَّريفَةِ. وقَلَهَيَّا، محركةً مُشدَّدَةَ الياءٍ: كَمَرَحَيَّا وبَرَدَيَّا. وقِلِّهَى، بكسر القافِ واللامِ المُشَدَّدَةِ: حَفِيرةٌ لِسَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، رضي الله تعالى عنه. وقَلْهاةُ: د بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ.
- نَطْنَزُ
نَطْنَزُ، ويقالُ: نَطْنَزَةُ: د بين قُمٍّ وأصْبَهانَ.
- القُشْوانُ
القُشْوانُ، بالضم: الرجُلُ القليلُ اللَّحْمِ. والقَشُونِيَّةُ من الإِبِلِ: الرَّقيقةُ الجِلْدِ، الضَّيِّقَةُ الفَمِ. وقِشْنُ، بالكسر: ة بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ. وقاشانُ: د قُرْبَ قُمَّ. وحكَى صاحِبُ "اللُّبابِ" إهمالَ الشِينِ لُغَةً.
- الضَّبَنْطَى
الضَّبَنْطَى، كحَبَنْطَى: القويُّ الشديدُ.
- نَفَغَتْ
نَفَغَتْ يدُه، (بالفاءِ)، كمَنَعَ، نَفْغاً ونُفُوغاً: تَنَفَّطَتْ، ووَرِمَتْ من كَدِّ العَمَلِ، كتَنَفَّغَتْ.
- اللَّطْهُ
اللَّطْهُ: الضَّرْبُ بباطِنِ الكَفِّ.
- كَوِهَ
كَوِهَ، كفَرِحَ: تَحَيَّرَ. وتَكَوَّهَتْ عليه أُمورُهُ: تَفَرَّقَتْ، واتَّسَعَتْ. وكُهْتُهُ أكُوهُهُ: اسْتَنْكَهْتُهُ.
- الثَّاهَةُ
الثَّاهَةُ: اللَّهاةُ، أو اللِّثَةُ.
- الوَصُّ
الوَصُّ: إحْكامُ العَمَلِ. والوَصْوَصُ والوَصْواصُ: خَرْقٌ في السِّتْرِ بِمِقْدارِ عَيْنٍ تَنْظُرُ فيه. ووَصْوَصَ: نَظَرَ فيه، و~ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، و~ المرأةُ: ضَيَّقَتْ نِقابَها، كوَصَّصَتْ. والوَصاوِصُ: بَراقعُ صِغارٌ تَلْبَسُها الجارِيَةُ، وحِجارَةُ مُتُونِ الأرضِ.
- بَشاءَةُ
بَشاءَةُ، بِالمَدِّ: ع.
- المَزِيَّةُ
المَزِيَّةُ، كغَنِيَّة: الفَضيلةُ، (كالمازِيَةِ).
- مَطَهَ
مَطَهَ في الأرضِ: ذَهَبَ فيها. والمُمَطَّهُ، كمُعَظَّمٍ: المُمَدَّهُ.
- الدَّلَبُوثُ
الدَّلَبُوثُ، كَقَرَبوسٍ: نباتٌ.
- العُشوفُ
العُشوفُ، بالضم: الشَّجَرَةُ اليابِسَةُ. والمُعْشِفُ، كمُحْسِنٍ: مَنْ عُرِضَ عليه ما لم يَكُنْ يأكُلُ فلم يأكُلْهُ، والبَعيرُ أوَّلَ ما يُجاءُ به من البَرِّ لا يأكُلُ القَتَّ والنَّوَى والشَّعيرَ. وأَكَلْتُه فأعْشَفْتُ عنه: مَرِضْتُ، ولم يَهْنَأْنِي. وأنا أُعْشِفُ هذا: أَقْذَرُهُ، وأَكرَهُهُ. وما يُعْشَفُ لي أَمْرٌ قَبيحٌ: ما يُعْرَفُ. وقد رَكِبْتَ أَمْراً ما كان يُعْشَفُ لك: يُعْرَفُ.
- وجهٌ
وجهٌ كُنابِد، بالضم: قَبيحٌ.
- العَفْقَلُ
العَفْقَلُ، كجعفرٍ: الرجُلُ العظيمُ الوجْهِ.
- وَمِهَ
وَمِهَ النهارُ، كَوَجِلَ: اشْتَدَّ حَرُّه. والوَمْهَةُ: الإِذْوابَةُ من كُلِّ شيءٍ.
- اليَدُّ
اليَدُّ: لُغَةٌ في اليَدِ المُخَفَّفَةِ.
- قَفْلَطَهُ
قَفْلَطَهُ مِنْ يَدِه: اخْتَطَفَه.
- اليَسْلُ
اليَسْلُ: يَدٌ من قُرَيْشٍ الظَّواهِرِ، وبالباءِ المُوَحَّدَةِ: اليَدُ الأخْرَى، أعني بني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ.