القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- اقْعَظَه
اقْعَظَه: شَقَّ عليه.
- اللُّخْقوقُ
اللُّخْقوقُ، بالضم: شَقٌّ في الأرضِ كالوِجارِ.
- شَكَيْتُ
شَكَيْتُ: لُغَةٌ في شَكَوْتُ. والشَّكِيَّةُ: البَقِيَّةُ.
- الكُشْيَةُ
الكُشْيَةُ، بالضم: شَحْمَةُ بَطْنِ الضَّبِّ، أو أصلُ ذَنَبِهِ. وأطْعِمْ أخاكَ كُشْيَةَ الضَّبِّ: حَثٌّ على المُواساةِ، وقِيلَ: بل يُهْزَأُ به.
- عَتَا
عَتَا عُتِيًّا وعِتِيًّا وعُتُوًّا: اسْتَكْبَرَ، وجاوزَ الحَدَّ، فهو عاتٍ وعَتِيٌّ ج: عُتِيٌّ، بالضم، و~ الشيخُ عُتِيًّا، بالضم ويُفْتَحُ: كَبِرَ، ووَلَّى. وعَتَّى: لُغَةٌ في حتى.
- الجعاجِرُ
الجعاجِرُ: ما يُتَّخَذُ من العَجينِ، كالتَّماثيلِ، فَيَجْعَلونَها في الرُّلِّ إذا طَبَخوه، فيأكُلونَه، الواحِدَةُ: جُعْجُرَّةٌ، كطُرْطُبَّةٍ.
- أخْسَنَ
أخْسَنَ الرَّجُلُ: ذَلَّ بعدَ عِزٍّ.
- الخُنْشُوشُ
الخُنْشُوشُ، كعُصْفورٍ: بَقِيَّةُ المالِ، والقِطْعَةُ من الإِبِلِ. وأبو خُناشٍ، كغُرابٍ: خالِدُ بنُ عبدِ العُزَّى، صحابِيٌّ. وامرأةٌ مُخَنَّشَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ، ومُتَخَنِّشَةٌ: فيها بَقِيَّةٌ من شَبابِها. ونساءٌ مُخَنَّشاتٌ ومُتَخنِّشاتٌ.
- ثَغْثَغَ
ثَغْثَغَ كلامَهُ: خَلَّطَ فيه، وهو ثَغْثَغٌ وثَغْثاغُ الكلامِ. والثَّغْثَغَةُ: عَض الصبيِّ قبل أن يَثَّغِرَ، والكلامُ لا نِظامَ له، والتَّفْتيشُ، وفِعْلُ المُتَكَلِّمِ المُضْطَرِبِ المُحَرِّكِ أسْنانَه في فَمِه.
- شَمَنُ
شَمَنُ، محرَّكةً: ة باسْتراباذَ، منها أَبو علِيٍّ حُسَيْنُ بنُ علِيٍّ الشَّمَنِيُّ. وشَمَّوْنَتْ: د بالأنْدَلُسِ، وأُشْمُونَيْنِ، بالضم بلفظِ التَثْنِيَةِ: د بالصَّعيدِ الأوْسَطِ. وأُشْمُونُ جُرَيْسٍ، بالضم: ة بِمِصْرَ تَحْتَ شَطَنوفَ.
- الفُرافِلُ
الفُرافِلُ، كعُلابِطٍ: سَويقُ يَنبوتِ عُمانَ.
- الفَهَّةُ
الفَهَّةُ والفَهاهَةُ والفَهْفَهَةُ: العِيُّ. وقد فَهِهَ، كفَرِحَ: عَيِيَ، و~ الشيءَ: نَسِيَهُ. وأفْهَهَهُ اللُّه، وفَهَّهَهُ، فَهْوَ فَهٌّ وفَهيهٌ وفَهْفَهٌ. وهو فَهْفاهٌ على المالِ: حَسَنُ القِيامِ به. فَصْلُ القَاف
- شاهَهُ
شاهَهُ يَشِيهُهُ: عانَهُ. وهو شَيوهُ: عَيُونٌ من أشْيَهِ الناسِ. فَصْلُ الصَّاد
- الغَيْنَفُ
الغَيْنَفُ، كَزَيْنَبَ: غَيْلَمُ الماءِ في مَنْبَعِ الآبارِ والعُيونِ. وبَحْرٌ ذو غَيْنَفٍ.
- كَهَمَتْهُ
كَهَمَتْهُ الشَّدائدُ: جَبَّنَتْه عن الإِقدامِ. وأكْهَمَ بَصَرُهُ: كَلَّ، ورَقَّ. وسَيْفٌ ولِسانٌ وفَرَسٌ ورجلٌ كَهامٌ، كسَحابٍ: كليلٌ عَيٌّ بطِيءٌ مُسِنٌّ، لا غَنَاءَ عندَه، ككَهِيمٍ. وقَوْمٌ كَهامٌ أيضاً. وكَيْهَمٌ، كحَيْدَرٍ: اسمٌ.
- دِزْمارَةُ
دِزْمارَةُ، بالكسر: ع، منه أحمدُ بنُ كُشاشِبٍ الفقيهُ الشافِعيُّ.
- الرَّوْذَكَةُ
الرَّوْذَكَةُ: الصَّغيرَةُ من أوْلادِ الغَنَمِ، ج: رَواذِكُ. وراذَكانُ، بفتح الذالِ: ة بطوسَ، منها: أحمدُ بنُ حامِدٍ الفَقيهُ.
- الأَلْفَكُ
الأَلْفَكُ: الأَعْسَرُ، والأحْمَقُ، كاللَّفِيكِ.
- الأذَطُّ
الأذَطُّ: المُعْوَجُّ الفَكِّ.
- باشتانُ
باشتانُ: ة بِنَيْسابورَ. وابنُ البَشْتَنِيِّ: هِشامُ بنُ محمدٍ، من قَرْيةٍ بقُرْطُبَةَ.