القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- اليَتْنُ
اليَتْنُ: أنْ تَخْرُجَ رِجْلاَ المَوْلودِ قَبْلَ يَدَيْهِ، وقد خَرَجَ يَتْناً، وأيْتَنَتْ ويَتَّنَتْ، وهي مُوتِنٌ ومُوتِنَةٌ، وهمَيْتونٌ، والقِياسُ مُوتَنٌ.
- الصِّلْقابُ
الصِّلْقابُ، بالكسر: الذي يَسُنُّ بعضَ أسْنانِه ببعْضٍ.
- القُلْقاسُ
القُلْقاسُ: أصلُ نَباتٍ، يُؤْكَلُ مَطْبوخاً، يَزيدُ في الباهِ، ويُسَمِّنُ، وإِدْمانُهُ يُوَلّدُ السَّوداءَ.
- الجُعاثِنُ
الجُعاثِنُ: قَبيلَةٌ باليَمَنِ.
- قُطابِرُ
قُطابِرُ، كعُلابِطٍ: ع باليمنِ.
- عَقْرَمَى
عَقْرَمَى، كعَقْرَبَى: ع باليَمَنِ.
- فَعَنُ
فَعَنُ، بالمهملةِ: ة باليَمنِ من حُصون بَني زُبَيْدٍ.
- الكَاخِرَةُ
الكَاخِرَةُ: أسْفَلُ من الجاعِرَةِ. وكَيْخَارَانُ: ع باليمن، منه عَطاءُ بنُ يَعقوبَ الكَيْخَارَانِيُّ.
- وُحاظَةُ
وُحاظَةُ، بالضم، ويقالُ: أُحاظَةُ: د، أو أرضٌ باليمنِ، يُنْسَبُ إليها مِخْلافٌ وُحاظَةَ.
- يَيَنٌ
يَيَنٌ، محركةً: عَيْنٌ، أو وادٍ بين ضاحِكٍ وضُوَيْحِكٍ. باب الهاء فَصْل الهَمْزة
- أقْذَنَ
أقْذَنَ: أتَى بعُيوبٍ كثيرةٍ.
- تَلَمَّخَ
تَلَمَّخَ بكلامٍ قَبيحٍ: أَتَى به. ولامَخَه مُلامَخَةً ولِماخاً: لاطَمَهُ.
- هاضاهُ
هاضاهُ: اسْتَحْمَقَهُ، واسْتَخَفَّ به. والأَهْضاءُ: الجماعاتُ من الناسِ. والهِضاةُ، بالكسر: الذُّؤَابةُ، والأتانُ.
- يَناقُ
يَناقُ، كسَحابٍ: بِطْريقٌ قُتِلَ، وأُتِيَ برَأسِهِ إلى الصِدِّيقِ، رضي الله تعالى عنه. وكشَدَّادٍ: صَحابِيٌّ، جَدُّ الحَسَنِ بنِ مُسْلِمِ بنِ يَنَّاقٍ. باب الكاف فَصْل الهَمْزة
- الإِداوَةُ
الإِداوَةُ، بالكسر: المَطْهَرَةُ ج: أَدَاوَى، كفَتَاوَى. وأَدَتِ الثَّمَرَةُ تَأْدُو أُدُوًّا، كعُتُوٍّ: أيْنَعَتْ ونَضِجَتْ. وأدَوْتُ له آدُو أَدْواً: خَتَلْتُه. والأداةُ: الآلةُ ج: أَدَواتٌ. وتآدَى: أَخَذَ للدَّهْرِ أَدَاتَهُ.
- الأُوَّةُ
الأُوَّةُ، بالضم والشَّدِّ: الداهِيَةُ ج: أُوَوٌ، كَصُرَدٍ.
- أوَيْتُ
أوَيْتُ مَنْزِلِي، وإليه أُوِيًّا، بالضم ويُكْسَرُ، وأَوَّيْتُ تَأْوِيَةً، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ وائْتَوَيْتُ: نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي، وسَكَنْتُه. وأوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه: أنْزَلْتُه. والمَأْوَى والمَأْوِي والمَأْوَاةُ: المكانُ. وتأَوَّتِ الطَّيْرُ، وتَآوَتْ: تَجَمَّعَتْ. وطَيْرٌ أُوِيٌّ، كَجُثيٍّ: مُتَأَوِّياتٌ. وأوَى له، كَرَوَى، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً ومَأْواةً: رَقَّ، كائْتَوَى. وابنُ آوَى: دُوَيبَّةٌ ج: بناتُ آوَى. وآوَةُ: د قُرْبَ الرَّيِّ، ويقال: آيَةُ.
- الوَأْوَاءُ
الوَأْوَاءُ، (كَدَحْدَاحٍ): صِياحُ ابنِ آوَى.
- الدَّشُّ
الدَّشُّ: السَّيْرُ، واتِّخاذُ الدَّشِيشَةِ، وهو حَسْوٌ يُتَّخَذُ من بُرٍّ مَرْضوضٍ.
- الْتَجَى
الْتَجَى إلى غَيرِ قَوْمِهِ: ادَّعَى.