القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- العَنْفَجِيجُ
العَنْفَجِيجُ: الناقةُ البعيدَةُ ما بينَ الفُروجِ، أو الحَدِيدَةُ المُنْكَرَةُ منها، أو المُسِنَّةُ الضَّخْمَةُ.
- الكَهْكَمُ
الكَهْكَمُ، كجعفرٍ: الباذِنْجَانُ، والمُسِنُّ الكبيرُ، والرَّجُلُ المُتَهَيِّبُ، كالكَهْكامةِ.
- شَنُوَّةُ
شَنُوَّةُ: لُغَةٌ في شَنُوءةَ، وهو: شَنَوِيُّ. ورَجُلٌ مَشْنُوٌّ ومَشْنِيٌّ: مَشْنوءٌ.
- اللَّغيثُ
اللَّغيثُ: الغَليثُ في مَعْنَيَيْهِ.
- الجُرامِضُ
الجُرامِضُ: كالجُرافِضِ زِنَةً ومعنىً.
- الجُلاهِضُ
الجُلاهِضُ: كالجُرافِضِ زِنَةً ومعنىً.
- المُقْعُوطةُ
المُقْعُوطةُ: كالقُمْعوطَةِ زِنَةً ومعنًى.
- دَكَهَ
دَكَهَ في وجْهِهِ: كَنَكَهَ، لَفْظاً ومَعْنًى.
- مِشْيَةٌ
مِشْيَةٌ دِيِضَّى: كجِيِضَّى زِنَةً ومَعْنًى. فَصْلُ الرّاء
- بُتانٌ
بُتانٌ، كغُرابٍ: ة من عَمَلِ طُرَيْثِيثَ، منها أَبو الفَضْلِ البُتانِيُّ الفَقيهُ الزاهِدُ، وبالكَسْرِ أَو بالفتحِ والشَدِّ: ة بِحَرَّانَ، منها أَحمدَ بنُ جابِرٍ البَتَّانِيُّ المُنَجِّمُ. ومحمدُ بنُ المُهَنَّى بنِ الباتِنِّيِّ، بكسر التاءِ والنونِ المُشَدَّدَةِ: م له سَماعٌ.
- الكِرْناسُ
الكِرْناسُ، بالنونِ: لُغَةٌ في الكِرْبَاسِ، بالباء.
- الزَّنْحَفَةُ
الزَّنْحَفَةُ بالنونِ والحاءِ المهملةِ: من أسْماءِ الدَّواهي.
- النَّبْذَرَةُ
النَّبْذَرَةُ على فَعْلَلَةٍ: التَّبْذيرُ للمالِ في غيرِ حَقِّهِ، أو النونُ زائِدَةٌ.
- تاكُرُنَّى
تاكُرُنَّى، بضمتين وشَدِّ النونِ مَقْصُورَةً: ة بالأَنْدَلُس.
- العُرْهونُ
العُرْهونُ، كزُنْبُورٍ: نَبْتٌ ج: عَراهِينُ، وذُكِرَ في النونِ.
- ضَيَّأَتِ
ضَيَّأَتِ المَرْأةُ: كَثُرَ ولَدُها، والمعْروف بالنونِ والتَّخْفِيف. فَصْلُ الطَّاء
- ماغَت
ماغَت الهِرَّةُ مُواغاً، بالضمِّ: صَوَّتَتْ. فَصْلُ النُّون
- مَيْمَةُ
مَيْمَةُ: ناحيَةٌ بأصْبَهَانَ. والميمُ: من حُروفِ المُعْجَمِ. فَصْلُ النوُّن
- الهِنْزَمْنُ
الهِنْزَمْنُ، كجِرْدَحْلٍ: الجماعةُ، مُعَرَّبُ هَنْجُمَنْ، أو أنْجُمَنْ، لِمَجْمَعِ الناسِ.
- الجَذُّ
الجَذُّ: الإِسْراعُ، والقَطْعُ المُسْتَأصِلُ، كالجَذْجَذَةِ، والكسرُ، والاسمُ: الجُذاذُ، مُثَلَّثَةً. والجَذاذُ، بالفتح: فَصْلُ الشيءِ عن الشيءِ، كالجَذاذَةِ، وبالضم: حِجارَةُ الذَّهَبِ. والجُذاذاتُ: القُراضاتُ. والجَذَّانُ: حِجارَةٌ رِخْوَةٌ، الواحدَةُ بهاءٍ. وجَذَّاءُ: ع. ورحِمٌ جَذَّاءُ: لم تُوْصَلْ. وسِنٌّ جَذَّاءُ: مُتَهَتِّمَةٌ. وما عليه جُذَّةٌ، بالضم، أي: شيءٌ. والجَذيذُ: السَّويقُ، كالجذيذَةِ، وبِلا لامٍ: ع قُرْبَ مَكَّةَ. والتَّجْذيذُ: أن تَسْتَتْبِعَ القومَ فلا يَتَّبِعَكَ أحدٌ. وانْجَذَّ: انْقَطَعَ.