القاموس المحيط

القَضاءُ، ويُقْصَرُ: الحُكْمُ. قَضَى عليه يَقْضِي قَضْياً وقَضاءً وقَضِيَّةً، وهي الاسمُ أيضاً، والصُّنْع، والحَتْمُ، والبيانُ. والقاضِيَةُ: الموتُ، كالقَضِيِّ، كَغَنِيٍّ، و~ من الإِبِلِ: ما يكونُ جائِزاً في الدِّيَةِ وفَرِيضَةِ الصَّدَقَةِ. وقَضَى: ماتَ، و~ عليه: قَتَلَهُ، و~ وَطَرَهُ: أتَمَّهُ، وبَلَغَهُ، كقَضَّاهُ تَقْضِيَةً وقِضَّاءً، ككِذَّابٍ، و~ عليه عَهْداً: أوصاهُ، وأنْفَذَهُ، و~ إليه: أنهاهُ، و~ غَرِيمَهُ دَيْنَهُ: أدَّاهُ. اسْتَقْضَى فلاناً: طَلَبَ إليه أن يَقْضِيَهُ. وتَقَاضاهُ الدَّينَ: قَبَضَهُ. ورجلٌ قَضِيٌّ: سَرِيعُ القضاءِ، يكونُ في الدينِ والحُكُومَةِ. والقُضاةُ، بالضمِ: جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ على وجهِ الصَّبِيِّ حينَ يُولَدُ. والقِضَةُ، كعِدَةٍ: نَبْتَةٌ ج: قِضىً وقِضاةٌ. وتَقَضَّى: فَنِيَ، وانْصَرَمَ، كانْقَضَى، و~ البازِي: انْقَضَّ. وسُمٌّ قاضٍ: قاتِلٌ. واسْتُقْضِيَ: صُيِّرَ قَاضِياً، وقَضَّاهُ السلطانُ تَقْضِيَةً. والقَضَّاءُ، كشَدّادٍ: الدِرْعُ المُحْكَمَةُ. والقَضَى: العُنْجُدُ. وسَمَّوْا: قَضاءً. انْقَضَّ. وسُمٌّ قاضٍ: قاتِلٌ. واسْتُقْضِيَ: صُيِّرَ قَاضِياً، وقَضَّاهُ السلطانُ تَقْضِيَةً. والقَضَّاءُ، كشَدّادٍ: الدِرْعُ المُحْكَمَةُ. والقَضَى: العُنْجُدُ. وسَمَّوْا: قَضاءً.

الزَّاغُونِيُّ: عليُّ بنُ عبدِ الله، مُحَدِّثٌ حَنْبَلِيٌّ. ومحمدُ بنُ عبدِ العزيزِ الزُّغَيْنِيُّ، كجُوَيْنِيٍّ، الفَقيهُ: مُؤَلِّفُ "أحْكامِ القُضاةِ".

الزَّوْحُ: تَفْريقُ الإِبِلِ، وجَمْعُها، ضِدٌّ، والزَّوَلانُ، والتَّباعُدُ. وأزاحَ الأَمْرَ: قَضاهُ، و~ الشيءَ: أزاغَهُ من مَوْضِعِهِ ونَحَّاهُ . والزَّواحُ: الذَّهابُ، وع، ويضم.

النَّكأَةُ، مُحَرَّكَةً، وكَهُمَزَة: نَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ. ونَكَأَ القَرْحَةَ، كمنع: قَشَرَها قبل أن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ، و~ العَدُوَّ: نَكَاهُمْ، و~ فُلاناً حَقَّهُ: قَضاهُ. وانْتَكَأَهُ: قَبَضَه. وهو ذُكَأَةٌ نُكَأَةٌ: يَقْضِي ما عليه، ولا يَمْطُلُ.

العَقْزُ: تَقارُبُ دَبيبِ الذَّرَّةِ وما أشْبَهَهَا. والعَنْقَزُ: جُرْدانُ الحِمارِ، والمَرْزَنْجُوشُ، وبهاءٍ: الرايَةُ، والداهيةُ، والسَّمُّ. وأبو العَنْقَزِ: رَجلٌ رُدَّتْ شَهادَتُهُ عندَ بعضِ القُضاةِ لكُنْيَتِهِ. وعَمْرُو بنُ محمدٍ العَنْقَزِيُّ، وابنهُ الحُسَيْنُ: محدِّثَانِ. ودارَةُ العَنْقَزِ: بِدِيارِ بكرِ بنِ وائِلٍ.

الحَلِيتُ: الجَليدُ والصَّقيعُ، والبَرْدُ. وكسِكِّيتٍ: صَمْغُ الأَنْجذانِ، كالحِلْتيت، وع بِنَجْدٍ، أو هو كقُبَّيْطٍ. وحَلَتَ رأسَهُ يَحْلِتُه: حَلَقَهُ، و~ بسَلْحِهِ: رَماهُ، و~ دَيْنَه: قَضاهُ، و~ الصُّوفَ: مَزَّقَهُ، و~ فلاناً: أعطاهُ، و~ كذا سَوْطاً: جَلَدَهُ. وكزُبَيْرٍ: ع بِبلادِ جُهَيْنَةَ. وجَمَلٌ مِحْلاتٌ: يُؤَخِّرُ حِمْلَهُ. والحُلاتةُ: نُتافةُ الصُّوفِ، وما تَقْذِفه الرَّحِم في أيَّامِ نِتاجِها. والحَلْتُ: لُزُوم ظَهْرِ الخَيْلِ.

الخَوْعُ: مُنْعَرَجُ الوادي، وكلُّ بَطْنٍ من الأرضِ يُنْبِتُ الرِّمْثَ، وجبلٌ أبْيَضُ. وخائِعٌ ونائِعٌ: جَبَلاَنِ مُتَقَابِلاَنِ. وَخَوْعَى، كسَكْرَى: ع. والخائِعانِ: شُعْبَتَانِ تَدْفَعُ إحْدَاهُمَا في غَيْقَةَ، والأُخْرَى في يَلْيَلٍ. وكغُرابٍ: التَّحَيُّرُ من الحَيْرَةِ، أو النَّخيرُ الذي كالشَّخِير، وكأَنَّ أحدَهُما تَصحيفُ الآخَرِ، وبهاءٍ: النُّخامَةُ. وخَوَّعَ منه تَخْويعاً: نَقَصَ، و~ فلاناً بالضَّرْب: كَسَرَه، وأوْهَنَهُ، و~ السَّيْلُ الوادي: كَسَرَ جَنْبَتَيْهِ، و~ دَيْنَهُ: قَضَاهُ. وتَخَوَّعَ: تَنَخَّمَ وَتَقَيَّأَ، بَغْدادِيَّةٌ، و~ الشيءَ: تَنَقَّصَه.

النَّفاذُ: جوازُ الشيءِ عن الشيءِ، والخُلوصُ منه، كالنُّفوذِ، ومخالَطَةُ السَّهْمِ جَوْفَ الرَّمِيَّةِ، وخُروجُ طَرَفِه من الشِّقِّ الآخَرِ وسائِرُه فيه، كالنَّفْذِ، وحَرَكَةُ هاء الوَصْلِ التي للإِضْمارِ، ككَسْرَةِ هاءِ: تَجَرُّدَ المَجْنونِ من كِسائِهِ وأنْفَذَ الأَمْرَ: قَضاهُ، و~ القَوْمَ: صارَ منهم، أو خَرَقَهُم، ومَشَى في وسَطِهِم. ونَفَذَهُمْ: جازَهُم، وتَخَلَّفَهُم، كأَنْفَذَهُمْ. وطريقٌ نافِذٌ: سالِكٌ. والنافِذُ: الماضي في جميع أمورِهِ، كالنَّفوذِ والنُّفَّاذِ، والمُطاعُ مِنَ الأَمْرِ، كالنَّفيذ. والنَّفَذُ، بالتحريكِ: الإِنْفاذُ. وأتَى بنَفَذِ ما قالَ، أي: بالمُخْرَجِ منه. والمُنْتَفَذُ: السَّعَةُ. والنَّوافِذُ: كُلُّ سَمٍّ يُوصِلُ إلى النَّفْسِ فَرَحاً أو تَرَحاً، وهي الأَصَرَّانِ، والخُنَّابَتانِ، والفَمُ، والطِّبِّيجَةُ. وتَنافَذُوا إلى القاضي: خَلَصوا إليه، فإذا أدْلَى كُلٌّ منهم بِحُجَّتِه، فيقالُ: تَنافَدوا، بالدالِ المهملةِ. بالدالِ المهملةِ.

أَدَّاهُ تَأْدِيَةً: أَوْصَلَهُ، وقَضاهُ، والاسمُ: الأداءُ. آدَى للأمانةِ مِن غيرِهِ. وأَدَى اللبنُ يَأْدِي أُدِيّاً، كعُتِيٍّ: خَثُرَ لِيَرُوبَ، و~ الشيءُ: كثُرَ، و~ السِّقاءُ: أمْكَنَ لِيُمْخَضَ. وآداهُ على فلانٍ: أعْداهُ، وأَعانَه. واسْتَأْدَى عليه: اسْتَعْدَى، و~ فلاناً مالاً: صادَرَهُ، وأَخَذَه منه. وآدَى، فهو مُؤْدٍ: قَوِيَ، و~ للسَّفَرِ: تَهَيَّأَ، و~ القومُ: كثُرُوا بالمَوْضِعِ، وأَخْصَبوا، و~ المالُ صاحِبَه: كثُرَ عليه فَغَلَبَه. والأدِيُّ، كغَبِيٍّ، من الإِناءِ والسِّقاءِ: الصغيرُ، أَوْ بَيْنَه وبين الكبيرِ، و~ مِنَّا: الخفيفُ المُشَمِّرُ، و~ من المالِ: القليلُ، و~ من الثِّيابِ: الواسِعُ كاليَدِيِّ. وقَطَعَ الله أَدَيْهِ: يَدَيْهِ. وأَدَيْتُ له: خَتَلْتُه. وتأدَّيْتُ له من حَقِّه: قَضَيْتُه. وأُدَيٌّ، كسُمَيٍّ: جَدٌّ لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ، رضي الله تعالى عنه. وعُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ: شاعرٌ. ومالكُ بنُ أَدِّي، بكسر الدال المشدَّدةِ: تابعيٌّ. لمُعاذِ بنِ جَبَلٍ، رضي الله تعالى عنه. وعُرْوَةُ بنُ أُدَيَّةَ: شاعرٌ. ومالكُ بنُ أَدِّي، بكسر الدال المشدَّدةِ: تابعيٌّ.

نَجِزَ، كفرِحَ ونَصَرَ: انْقَضَى، وفَنِيَ، و~ الوَعْدُ: حَضَرَ، و~ الكلامُ: انْقَطَعَ. ونَجَزَ حاجَتَه: قَضاها، كأَنْجَزَها. وأنتَ على نَجْزِ حاجَتكَ، ويُضَمُّ: شَرَفٍ من قَضائِها. والناجِزُ والنَّجيزُ: الحاضِرُ. والمُناجَزَةُ: المُقاتَلَةُ، كالتَّناجُزِ. واسْتَنْجَزَ حاجَتَه وتَنَجَّزها: اسْتَنْجَحَها و~ العِدَةَ: سأَلَ إنْجازَها. وتَنَجَّزَ: ألَحَّ في شُرْبِهِ. وأنْجَزَ على القَتيلِ: أجْهَزَ، و~ الوَعْدَ: وفَى به. ونَجاوِيزُ: د باليمن. و"أنْجَزَ حُرٌّ ما وعَدَ"، يُضْرَبُ في الوَفاءِ بالوَعْدِ، وقد يُضْرَبُ في الاسْتِنْجازِ أيضاً. قال الحَارِثُ بنُ عَمْروٍ لِصخرِ بنِ نَهْشَلٍ: هل أدُلُّكُ على غَنِيمَةٍ ولي خُمْسُها؟ فقال: نعم. فَدَلَّهُ على ناسٍ من اليمنِ، فأَغارَ عليهِم صَخْرٌ، فَظَفِرَ، وغَلَبَ، وغَنِمَ، فلما انْصَرَفَ، قال له الحَارِثُ ذلك، فَوَفَى له صَخْرٌ. و"المُحاجَزَةُ قَبْلَ المُناجَزَةِ" أي: المُسالَمَةُ قَبْلَ المُعاجَلَةِ في القِتالِ، يُضْرَبُ في حَزْمِ مَنْ عَجَّلَ الفِرارَ، ممَّنْ لا قِوامَ له به، ولمن يَطْلُبُ الصُّلْحَ بعدَ القِتالِ. له صَخْرٌ. و"المُحاجَزَةُ قَبْلَ المُناجَزَةِ" أي: المُسالَمَةُ قَبْلَ المُعاجَلَةِ في القِتالِ، يُضْرَبُ في حَزْمِ مَنْ عَجَّلَ الفِرارَ، ممَّنْ لا قِوامَ له به، ولمن يَطْلُبُ الصُّلْحَ بعدَ القِتالِ.

لَمَسَهُ يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُهُ: مَسَّهُ بيَدِهِ، و~ الجارِيَةَ: جامَعَها. و{لَمَسْنا السماءَ}: عالَجْنا غَيْبَها، فَرُمْنا اسْتِراقَهُ. وإكافٌ مَلْموسُ الأَحْناءِ: نُحِتَ ما كانَ فيه من أوَدٍ وارْتِفاعٍ، وامرأةٌ لا تَمْنَعُ يَدَ لامِسٍ: تَزْني وتَفْجُرُ، وتُزَنُّ بِلِينِ الجانِب، وفي الرجُلِ، أي: لَيْسَتْ فيه مَنَعَةٌ. وكصَبورٍ: ناقَةٌ يُشَكُّ في سِمَنِها ج: لُمْسٌ، والدَّعِيُّ، أو مَنْ في حَسَبِه قُضْأةٌ. وبهاءٍ: الطريقُ، لأنَّ الضَّالَّ يَلْمِسُهُ ليَجِدَ أثَرَ السَّفَرِ، فَيَعْرفُ الطَّريقَ، فَعولَةٌ بمعنى مَفْعولةٍ. وكأميرٍ: المرأةُ اللَّيِّنَةُ المَلْمَسِ، وعَلَمٌ للنِّساءِ. وكزبيرٍ: للرِّجالِ. وكَواهُ لَماسِ، كقَطامِ، والمُتَلَمِّسَةَ، أي: أصابَ موضِعَ دائِهِ. والْتَمَسَ: طَلَبَ. وتَلَمَّسَ: تَطَلَّبَ مَرَّةً بعدَ أخْرَى. والمُتَلَمِّسُ: لَقَبُ جريرِ بنِ عبدِ المَسيح، لقولِهِ: وذاكَ أوانُ العِرْضِ طَنَّ ذُبابُهُ **** زَنابيرُهُ والأَزْرَقُ المُتَلَمّسُ. العِرْضُ: وادٍ (باليمامة). والمُلامَسَةُ: المُماسَّةُ، والمُجامَعَةُ، و~ في البَيْعِ: أن يقولَ: إذا لَمَسْتُ ثوبَكَ أو لَمَسْتَ ثَوْبِي، فقدْ وجَبَ البَيْعُ بكذا، أو هو أن يَلمِسَ المَتاعَ من وراءِ الثوبِ، ولا يَنْظُرَ إليه. **** زَنابيرُهُ والأَزْرَقُ المُتَلَمّسُ. العِرْضُ: وادٍ (باليمامة). والمُلامَسَةُ: المُماسَّةُ، والمُجامَعَةُ، و~ في البَيْعِ: أن يقولَ: إذا لَمَسْتُ ثوبَكَ أو لَمَسْتَ ثَوْبِي، فقدْ وجَبَ البَيْعُ بكذا، أو هو أن يَلمِسَ المَتاعَ من وراءِ الثوبِ، ولا يَنْظُرَ إليه.

نَوَى الشيءَ يَنْوِيه نِيَّةً، ويُخَفَّفُ: قَصَدَه، كانْتَواهُ وتَنَوَّاهُ، و~ اللّهُ فُلاناً: حَفِظَهُ. والنِيَّةُ: الوجهُ الذي يُذْهَبُُ فيه، والبُعْدُ، كالنَّوَى فيهما. والنَّوَى: الدَّارُ، والتَّحَوُّلُ من مكانٍ إلى آخَرَ، وجَمْعُ نَوَاةِ التَّمْرِ جج: أنْواءٌ ونُوِيٌّ ونِوِيٌّ، ومَخْفَضُ الجارِيةِ، وة بالشَّامِ، منها شَيْخُ الإِسْلامِ أبو زَكَرِيَّاءَ النَّوَوِيُّ، (قَدَّسَ اللّهُ رُوحَهُ)، وة بِسَمَرْقَنْدَ. وأنْوَى: تَبَاعَدَ، أو كثُرَتْ أسْفارُهُ، و~ حاجَتَه: قَضاها، و~ البُسْرَةُ: عَقَدَتْ نَواها، كنَوَّتْ تَنْوِيةً فيهما. والنَّواةُ من العَدَدِ: عِشْرُونَ، أو عَشَرَةٌ، والأوقِيَّةُ من الذَّهَبِ، أو أرْبَعَةُ دَنَانِيرَ، أو مازِنَتُه خمسةُ دَراهِمَ، أو ثَلاثةُ دراهِمَ، أو ثلاثةٌ ونِصْفٌ. وبَنُو نَوًى: قَبيلَةٌ. ونَاوُ: قَلْعَةٌ. والنَّيُّ: الشَّحْمُ. ونَيَّانُ: ع. وإبلٌ نَوَوِيَّةٌ: تأكُلُ النَّوَى. ونَوَى: ألْقَى النَّواةَ، كنَوَّى وأنْوَى واسْتَنْوَى، و~ الناقةُ نَيًّا ونَوايَةً، ويُكْسَرُ: سَمِنَتْ، فهي ناويَةٌ ونَاوٍ ج: نِواءٌ، وقد أنْواها السِمَنُ، والاسمُ: النِّيُّ، بالكسر. النَّوَى. ونَوَى: ألْقَى النَّواةَ، كنَوَّى وأنْوَى واسْتَنْوَى، و~ الناقةُ نَيًّا ونَوايَةً، ويُكْسَرُ: سَمِنَتْ، فهي ناويَةٌ ونَاوٍ ج: نِواءٌ، وقد أنْواها السِمَنُ، والاسمُ: النِّيُّ، بالكسر.

الحَرْثُ: الكَسْبُ، وجَمْعُ المالِ، والجمعُ بين أربعِ نِسْوَةٍ، والنِّكاحُ بالمُبالَغَةِ، والمَحَجَّةُ المَكْدودةُ بِالحَوافِرِ، وأصْل جُرادنِ الحِمارِ، والسَّيْرُ على الظَّهْرِ حتى يُهْزَلَ، والزَّرْعُ، وتَحْريكُ النارِ، والتَّفْتيشُ، والتَّفَقُّه، وتَهْيئةُ الحَراثِ، كسَحابٍ، لفُرْضَةٍ في طَرَفِ القَوْسِ يَقَعُ فيها الوَتَرُ، وهي الحُرْثَةُ بالضم أيضاً، فِعْلُ الكُلِّ: يَحْرِثُ ويَحْرُثُ. وبنُو حارِثةَ: قَبيلةٌ. والحارثيُّونَ منهم كثيرونَ. وذُو حُرَثَ، كزُفَرَ، ابنُ حُجْرٍ، أو ابنُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيُّ: جاهِلِيُّ. وكزُبيرٍ: اسْمٌ. وكأَميرٍ: محمدُ بنُ أحمدَ بن حَريثٍ البخاريُّ المُحَدِّثُ. وحُرْثانُ، بالضم: اسْمٌ، والحارِثُ: الأَسدُ، كأَبِي الحارِثِ، وقُلَّةُ جَبَلٍ بحَوْرانَ. والحارِثانِ: ابنُ ظالِمِ بن جَذيمَةَ، وابنُ عَوْفِ بنِ أبي حارِثَةَ. والحارِثانِ في باهِلَةَ: ابنُ قُتَيْبَةَ، وابنُ سَهْمٍ. وسَمَّوْا حارِثةَ وحُوَيْرِثاً وحُرَيْثاً وحُرْثانَ، بالضم، وحَرَّاثاً، ككتَّانٍ، وكمُحَمَّدٍ. والحُرْثَةُ، بالضم: ما بينَ مُنْتَهى الكَمَرَةِ ومَجْرى الخِتانِ. والحِراثُ، ككِتابٍ: سَهْمٌ لم يُتَمَّ بَرْيُهُ، وسِنْخُ النَّصْلِ، ج: أحْرِثةٌ. والحَرَائِثُ: المكاسِبُ، الواحِدُ: حَريثةٌ، والإِبِلُ المُنْضاةُ. وكصُرَدٍ: أرضٌ. وذُو حُرَثَ أيضاً: حِمْيَرِيٌّ. والمِحْرَثُ والمِحْراثُ: ما يُحَرَّكُ به النارُ. والحارِثيَّةُ: ع م بالجانِبِ الغَرْبِيِّ، منها: قاضي القُضاةِ سعدُ الدِّينِ مَسْعودٌ الحارِثِيُّ. وهو ابنُ الحارِثِ بنِ مالِكِ بن عبدَانَ، وقولُهم: بَلْحَارِثِ، لبنِي الحَارِثِ بنِ كعْبٍ من شَواذِّ التَّخْفيفِ، وكذلكَ يَفْعلونَ في كُلِّ قَبيلَةٍ تَظْهَر فيها لامُ المَعْرفة، وأبو الحُوَيْرِثِ، ويُقالُ: أبو الحُوَيْرِثَةِ عبدُ الرحمنِ بنُ مُعاوِيَةَ، مُحَدِّثٌ. وكمُحَمَّدٍ. والحُرْثَةُ، بالضم: ما بينَ مُنْتَهى الكَمَرَةِ ومَجْرى الخِتانِ. والحِراثُ، ككِتابٍ: سَهْمٌ لم يُتَمَّ بَرْيُهُ، وسِنْخُ النَّصْلِ، ج: أحْرِثةٌ. والحَرَائِثُ: المكاسِبُ، الواحِدُ: حَريثةٌ، والإِبِلُ المُنْضاةُ. وكصُرَدٍ: أرضٌ. وذُو حُرَثَ أيضاً: حِمْيَرِيٌّ. والمِحْرَثُ والمِحْراثُ: ما يُحَرَّكُ به النارُ. والحارِثيَّةُ: ع م بالجانِبِ الغَرْبِيِّ، منها: قاضي القُضاةِ سعدُ الدِّينِ مَسْعودٌ الحارِثِيُّ. وهو ابنُ الحارِثِ بنِ مالِكِ بن عبدَانَ، وقولُهم: بَلْحَارِثِ، لبنِي الحَارِثِ بنِ كعْبٍ من شَواذِّ التَّخْفيفِ، وكذلكَ يَفْعلونَ في كُلِّ قَبيلَةٍ تَظْهَر فيها لامُ المَعْرفة، وأبو الحُوَيْرِثِ، ويُقالُ: أبو الحُوَيْرِثَةِ عبدُ الرحمنِ بنُ مُعاوِيَةَ، مُحَدِّثٌ.

حُمَّ الأمْرُ، بالضم، حَمّاً: قُضِيَ، و~ له ذلك: قُدِّرَ. وحَمَّ حَمَّهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ، و~ التَّنُّورَ: سَجَرَهُ، و~ الشَّحْمَةَ: أذابها، و~ الماءَ: سَخَّنَه، كأَحَمَّه وحَمَّمَه، و~ ارْتِحالَ البَعِيرِ: عَجَّلَهُ، و~ اللّهُ له كذا: قَضاهُ له، كأَحَمَّه. وككِتابٍ: قَضاءُ المَوْتِ وقَدَرُه. وكغُرابٍ: حُمَّى جَميعِ الدَّوابِّ، والسَّيِّدُ الشَّريفُ، ورجلٌ. وذو الحُمَامِ بنُ مالِكٍ: حِميْرَيٌّ. وكسَحابٍ: طائرٌ بَرّيٌّ لا يألَفُ البُيوتَ م، أو كُلُّ ذي طَوْقٍ، وتَقَعُ واحِدَتُه على الذَّكَرِ والأنْثَى، كالحَيَّةِ ج: حمَائِم، ولا تَقُلْ للذَّكَرِ حَمامٌ. مُجاوَرَتُها أمانٌ من الخَدَرِ، والفالِجِ، والسَّكْتَةِ، والجُمودِ، والسُّباتِ. ولَحْمُه باهِيٌّ، يَزيدُ الدَّمَ والمَنِيَّ ووَضْعُها مَشْقوقَةً، وهي حَيَّةٌ، على نَهْشَةِ العَقْربِ مُجَرَّبٌ للبُرْءِ، ودَمُها يَقْطَعُ الرُّعافَ، ومحمدُ بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ، وهِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ: محدِّثونَ، وحَمامُ بنُ الجَموحِ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ: صَحابيانِ. وحُمَّةُ الفِراقِ بالضم: ما قُدِّرَ وقُضِيَ ج: كصُرَدٍ وجبالٍ. وحامَّهُ: قارَبَهُ. وأحَمَّ: دَنا، وحَضَرَ، و~ الأمْرُ فلاناً: أهَمَّهُ، كحَمَّهُ، و~ نَفْسَه: غَسَلَها بالماءِ البارِدِ، و~ الأرضُ: صارَتْ ذاتَ حُمَّى. والحَمِيمُ، كأَميرٍ: القَرِيبُ، كالمُحِمِّ، كالمُهمِّ ج: أحِمَّاءُ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، والماءُ الحارُّ، كالحَمِيمَةِ ج: حَمائمُ، واسْتَحَمَّ: اغْتَسَلَ به، والماءُ البارِدُ، ضِدٌّ، والقَيْظُ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ، وبهاءٍ: اللَّبَنُ المُسَخَّنُ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ ج: حَمائِمُ. واحْتَمَّ: اهْتَمَّ باللَّيْلِ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ، و~ العَيْنُ: أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ. ومالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ، ويُضَمَّانِ: هَمٌّ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ، وماله عنه : بُدٌّ والحامَّةُ: العامَّةُ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ، وخِيارُ الإِبِلِ. وحَمُّ الشيء: مُعْظَمُهُ، و~ من الظَّهيرةِ: شدَّةُ حَرِّها، والكَريمةُ من الإِبِلِ ج: حَمائِمُ. والحَمَّامُ، كشَدَّادٍ: الدِيماسُ، مُذَكَّرٌ ج: حَمَّاماتٌ، ولا يقالُ: طابَ حَمَّامُكَ، وإنما يقالُ: طابَتْ حِمَّتُكَ، بالكسر، أي: حَمِيمُكَ، أي: طابَ عَرَقُكَ. وأبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ: مُقْرِئُ العِراقِ. وذاتُ الحَمَّامِ: ة بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ. والحَمَّةُ: كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ، وواحِدَةُ الحَمِّ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ، ووادٍ باليَمامَةِ. وحَمَّتا الثُّوَيْرِ: جَبَلانِ، وبالكسر: المَنِيَّةُ، وبالضم: لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ، ود، ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ، وع، والحُمَّى، وحُمَّ، بالضم: أصابَتْه. وأحَمَّهُ الله تعالى، فهو مَحْمُومٌ، ط أو ط يقالُ: حُمِمْتُ حُمَّى، والاسْمُ: الحُمَّى، بالضم، وأرضٌ مَحَمَّةٌ، محرَّكةً، وبضم الميمِ وكسر الحاء: ذاتُ حُمَّى، أو كثيرَتُها، وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ. ومَحَمَّةُ أيضاً: ة بالصَّعيدِ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ، وة بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ. والأَحَمُّ: القِدْحُ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء، كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ، كسِمْسِمٍ وهُداهِدٍ، والأَبْيَضُ، ضِدٌّ. وقد حَمِمْتُ، كفَرِحْتُ، حَمَمَاً واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ، والاسْمُ: الحُمَّةُ، بالضم. وأحَمَّهُ اللُّه تعالى. والحَمَّاء: الاسْتُ ج: حُمٌّ، بالضم. واليَحْمومُ: الدُّخانُ، وطائرٌ، والجبَلُ الأَسْود، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ، وجَبَلٌ بِمصْرَ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضبابِ. والحُمَمُ، كصُرَدٍ: الفَحْمُ، واحِدَتُهُ بهاء. وحَمَّمَ: سَخَّمَ الوَجْهَ به، و~ الغُلامُ: بَدَتْ لِحْيَتُهُ، و~ الرَّأسُ: نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ، و~ المرأةَ: مَتَّعَها بالطَّلاقِ، و~ الأرضُ: بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ، و~ الفَرْخُ: نَبَتَ ريشُه. والحَمَامَة، كَسَحابةٍ: وسَطُ الصَّدْرِ، والمرأةُ، أو الجميلةُ، وماءةٌ، وخيارُ المالِ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ، وحَلْقَةُ البابِ، و~ من الفَرَسِ: القَصُّ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ. وحَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ: ذُكِرا في الصَّحابَةِ. وحِمَّانُ، بالكسرِ: حَيٌّ من تَميمٍ. وحَمُومَةُ: مَلِكٌ يَمَنِيٌّ. وعبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ، وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ: مُحَدِّثانِ. والحَمْحَمَةُ: صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ، كالتَّحَمْحُمِ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ، وبالكسرِ ويُضَمُّ: نباتٌ، أو لِسانُ الثّوْرِ ج: حِمْحِمٌ. والحَماحِمُ: الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، جَيِّدٌ للزُكامِ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ. والحُمْحُمُ، كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ: طائِرٌ. وآلُ حامِيمَ، وذَواتُ حاميمَ: السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها، ولا تَقُلْ: حَوامِيمُ، وقد جاء في شِعْرٍ، وهو اسْمُ الله الأَعْظَمُ، أو قَسَمٌ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون. وحَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ، بالفتحِ: صارَتْ حُمَمَةً، و~ الماءُ: سَخُنَ . وحامَمْتُهُ مُحامَّةً: طَالَبْتُهُ. وأنا مُحامٌّ على هذا: ثابِتٌ. وحَمْحَامِ، مَبْنِياً على الكسرِ، أي: لم يَبْقَ شيء. ومحمد بنُ عبدِ اللهِ أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ: مُحدِّثٌ. وحُمَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء. وحِمٌّ، بالكسر: وادٍ بِديار طَيِّئٍ، وبالضمِ: جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ. والحمائِمُ: باليَمامَةِ. وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ، كشَبَّويَةَ، السَّرْخَسِيُّ: راوي الصَّحيح. وبَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيِّ: مَشْيَخَةٌ، وسَمَّوا: حَمَّاً وبالضمِّ وكعِمْرانَ وعُثْمانَ ونَعامَةٍ وهُمَزَةٍ وكغُرابٍ وكِرْكِرَةٍ وحُمَّى مُمالَةً مَضْمومَةً وحُمامَى، بالضمِّ. والحُمَيْمَاتُ: الجَمْرَة. وأحَمَّ نَفْسَهُ: غَسلَهَا بالماء البارِدِ، وثيابُ التَّحِمّةِ: ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها. واسْتَحَمَّ: عَرِقَ. بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ، وهِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ: محدِّثونَ، وحَمامُ بنُ الجَموحِ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ: صَحابيانِ. وحُمَّةُ الفِراقِ بالضم: ما قُدِّرَ وقُضِيَ ج: كصُرَدٍ وجبالٍ. وحامَّهُ: قارَبَهُ. وأحَمَّ: دَنا، وحَضَرَ، و~ الأمْرُ فلاناً: أهَمَّهُ، كحَمَّهُ، و~ نَفْسَه: غَسَلَها بالماءِ البارِدِ، و~ الأرضُ: صارَتْ ذاتَ حُمَّى. والحَمِيمُ، كأَميرٍ: القَرِيبُ، كالمُحِمِّ، كالمُهمِّ ج: أحِمَّاءُ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، والماءُ الحارُّ، كالحَمِيمَةِ ج: حَمائمُ، واسْتَحَمَّ: اغْتَسَلَ به، والماءُ البارِدُ، ضِدٌّ، والقَيْظُ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ، وبهاءٍ: اللَّبَنُ المُسَخَّنُ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ ج: حَمائِمُ. واحْتَمَّ: اهْتَمَّ باللَّيْلِ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ، و~ العَيْنُ: أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ. ومالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ، ويُضَمَّانِ: هَمٌّ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ، وماله عنه : بُدٌّ والحامَّةُ: العامَّةُ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ، وخِيارُ الإِبِلِ. وحَمُّ الشيء: مُعْظَمُهُ، و~ من الظَّهيرةِ: شدَّةُ حَرِّها، والكَريمةُ من الإِبِلِ ج: حَمائِمُ. والحَمَّامُ، كشَدَّادٍ: الدِيماسُ، مُذَكَّرٌ ج: حَمَّاماتٌ، ولا يقالُ: طابَ حَمَّامُكَ، وإنما يقالُ: طابَتْ حِمَّتُكَ، بالكسر، أي: حَمِيمُكَ، أي: طابَ عَرَقُكَ. وأبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ: مُقْرِئُ العِراقِ. وذاتُ الحَمَّامِ: ة بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ. والحَمَّةُ: كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ، وواحِدَةُ الحَمِّ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ، ووادٍ باليَمامَةِ. وحَمَّتا الثُّوَيْرِ: جَبَلانِ، وبالكسر: المَنِيَّةُ، وبالضم: لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ، ود، ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ، وع، والحُمَّى، وحُمَّ، بالضم: أصابَتْه. وأحَمَّهُ الله تعالى، فهو مَحْمُومٌ، ط أو ط يقالُ: حُمِمْتُ حُمَّى، والاسْمُ: الحُمَّى، بالضم، وأرضٌ مَحَمَّةٌ، محرَّكةً، وبضم الميمِ وكسر الحاء: ذاتُ حُمَّى، أو كثيرَتُها، وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ. ومَحَمَّةُ أيضاً: ة بالصَّعيدِ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ، وة بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ. والأَحَمُّ: القِدْحُ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء، كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ، كسِمْسِمٍ وهُداهِدٍ، والأَبْيَضُ، ضِدٌّ. وقد حَمِمْتُ، كفَرِحْتُ، حَمَمَاً واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ، والاسْمُ: الحُمَّةُ، بالضم. وأحَمَّهُ اللُّه تعالى. والحَمَّاء: الاسْتُ ج: حُمٌّ، بالضم. واليَحْمومُ: الدُّخانُ، وطائرٌ، والجبَلُ الأَسْود، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ، وجَبَلٌ بِمصْرَ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضبابِ. والحُمَمُ، كصُرَدٍ: الفَحْمُ، واحِدَتُهُ بهاء. وحَمَّمَ: سَخَّمَ الوَجْهَ به، و~ الغُلامُ: بَدَتْ لِحْيَتُهُ، و~ الرَّأسُ: نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ، و~ المرأةَ: مَتَّعَها بالطَّلاقِ، و~ الأرضُ: بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ، و~ الفَرْخُ: نَبَتَ ريشُه. والحَمَامَة، كَسَحابةٍ: وسَطُ الصَّدْرِ، والمرأةُ، أو الجميلةُ، وماءةٌ، وخيارُ المالِ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ، وحَلْقَةُ البابِ، و~ من الفَرَسِ: القَصُّ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ. وحَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ: ذُكِرا في الصَّحابَةِ. وحِمَّانُ، بالكسرِ: حَيٌّ من تَميمٍ. وحَمُومَةُ: مَلِكٌ يَمَنِيٌّ. وعبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ، وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ: مُحَدِّثانِ. والحَمْحَمَةُ: صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ، كالتَّحَمْحُمِ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ، وبالكسرِ ويُضَمُّ: نباتٌ، أو لِسانُ الثّوْرِ ج: حِمْحِمٌ. والحَماحِمُ: الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، جَيِّدٌ للزُكامِ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ. والحُمْحُمُ، كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ: طائِرٌ. وآلُ حامِيمَ، وذَواتُ حاميمَ: السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها، ولا تَقُلْ: حَوامِيمُ، وقد جاء في شِعْرٍ، وهو اسْمُ الله الأَعْظَمُ، أو قَسَمٌ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون. وحَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ، بالفتحِ: صارَتْ حُمَمَةً، و~ الماءُ: سَخُنَ . وحامَمْتُهُ مُحامَّةً: طَالَبْتُهُ. وأنا مُحامٌّ على هذا: ثابِتٌ. وحَمْحَامِ، مَبْنِياً على الكسرِ، أي: لم يَبْقَ شيء. ومحمد بنُ عبدِ اللهِ أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ: مُحدِّثٌ. وحُمَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء. وحِمٌّ، بالكسر: وادٍ بِديار طَيِّئٍ، وبالضمِ: جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ. والحمائِمُ: باليَمامَةِ. وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ، كشَبَّويَةَ، السَّرْخَسِيُّ: راوي الصَّحيح. وبَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيِّ: مَشْيَخَةٌ، وسَمَّوا: حَمَّاً وبالضمِّ وكعِمْرانَ وعُثْمانَ ونَعامَةٍ وهُمَزَةٍ وكغُرابٍ وكِرْكِرَةٍ وحُمَّى مُمالَةً مَضْمومَةً وحُمامَى، بالضمِّ. والحُمَيْمَاتُ: الجَمْرَة. وأحَمَّ نَفْسَهُ: غَسلَهَا بالماء البارِدِ، وثيابُ التَّحِمّةِ: ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها. واسْتَحَمَّ: عَرِقَ.

القَفَا: وراءَ العُنُقِ، كالقافِيةِ، ويُذَكَّرُ، وقد يُمَدُّ ج: أقْفٍ وأقْفِيَةٌ وأقْفاءٌ وقُفِيٌّ وقِفِيٌّ وقَفِينٌ. وقَفَوْتُه قَفْواً وقُفُوًّا: تَبِعْتُه، كتَقَفَّيْتُه واقْتَفَيْتُه، وضَرَبْتُ قَفاهُ، وقَذَفْتُه بالفُجور صَرِيحاً، ورَمَيْتُه بأمرٍ قبيحٍ، والاسمُ: القِفْوَةُ والقُفِيُّ، و~ فلاناً بأمرٍ: آثَرْتُه به، كأَقْفَيْتُه واقْتَفَيْتُه، و~ اللّهُ أثَرَهُ: عَفَّاه. وتَقَفَّاه بالعَصا، واسْتَقْفاه: ضَرَبَه بها. وشاةٌ قَفِيَّةٌ ومَقْفِيَّةٌ: ذُبِحَتْ من قَفاها . ولا أفْعَلُه قَفا الدَّهْرِ: طُولَه. وقَفَّيْتُه زَيْداً، و~ به تَقْفِيَةً: أتْبَعْتُه إيَّاه. وهو قَفِيُّهُم وقَفيَّتُهم، أي: الخَلَفُ منهم. والقافِيَةُ: آخِرُ كَلمةٍ في البَيْتِ، أو آخِرُ حَرْفٍ ساكِنٍ فيه، إلى أوَّلِ ساكِنٍ يَليهِ مع الحَرَكَةِ التي قبلَ الساكِنِ، أو هي الحَرْفُ تُبْنَى عليه القصِيدةُ. والقِفْوَةُ، بالكسر: الذَّنْبُ، أو أن تقولَ للإِنْسانِ ما فيه وما ليس فيه. وأقْفاهُ عليه: فَضَّلَه، و~ به: خَصَّهُ. والقَفِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المَزِيَّةُ تكونُ لك على الغَيْرِ. وكَغَنِيٍّ: الحَفِيٌّ، وأنا قَفِيٌّ به: حفِيٌّ، والضَّيْفُ المُكْرَمُ، وما يُكْرَمُ به من الطَّعام، وأقْفَى: أكَلَها، وخِيرَتُك من إخْوانِكَ، أو المُتَّهَمُ منهم، ضِدٌّ. وتَقَفَّى به: تَحَفَّى، والاسمُ: القَفاوَةُ . واقْتَفَى به: اخْتَصَّ، و~ الشيءَ: اختارَه. والتَّقافِي: البُهْتانُ. والقَفا، أو قَفا آدَمَ: جبلٌ. والقَفْوُ: ع. والقُفْيَةُ، بالضم: زُبْيَةُ الصائِدِ. والقَفْوُ: وهَجٌ يَثُورُ عند المَطَرِ. وعُوَيْفُ القوافِي: شاعِرٌ، لقولِه: سأُكْذِبُ مَنْ قد كانَ يَزْعُمُ أنَّني **** إذا قُلْتُ قَوْلاً لا أُجِيدُ القَوافِيا ورُدَّ قَفاً، أَو على قَفاه: هَرِمَ. هي الحَرْفُ تُبْنَى عليه القصِيدةُ. والقِفْوَةُ، بالكسر: الذَّنْبُ، أو أن تقولَ للإِنْسانِ ما فيه وما ليس فيه. وأقْفاهُ عليه: فَضَّلَه، و~ به: خَصَّهُ. والقَفِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المَزِيَّةُ تكونُ لك على الغَيْرِ. وكَغَنِيٍّ: الحَفِيٌّ، وأنا قَفِيٌّ به: حفِيٌّ، والضَّيْفُ المُكْرَمُ، وما يُكْرَمُ به من الطَّعام، وأقْفَى: أكَلَها، وخِيرَتُك من إخْوانِكَ، أو المُتَّهَمُ منهم، ضِدٌّ. وتَقَفَّى به: تَحَفَّى، والاسمُ: القَفاوَةُ . واقْتَفَى به: اخْتَصَّ، و~ الشيءَ: اختارَه. والتَّقافِي: البُهْتانُ. والقَفا، أو قَفا آدَمَ: جبلٌ. والقَفْوُ: ع. والقُفْيَةُ، بالضم: زُبْيَةُ الصائِدِ. والقَفْوُ: وهَجٌ يَثُورُ عند المَطَرِ. وعُوَيْفُ القوافِي: شاعِرٌ، لقولِه: سأُكْذِبُ مَنْ قد كانَ يَزْعُمُ أنَّني **** إذا قُلْتُ قَوْلاً لا أُجِيدُ القَوافِيا ورُدَّ قَفاً، أَو على قَفاه: هَرِمَ.

القَفْنُ: الضَّرْبُ بالعَصا والسَّوْطِ، والقِتالُ. وقَفَنَ يَقْفِنُ قُفوناً: ماتَ، و~ فلاناً: ضَرَبَ قَفاهُ، و~ الشَّاةَ: ذَبَحَها من قَفاها، كاقْتَفَنَها، فهي قَفِينةٌ، و~ الكَلْبُ: ولَغَ. واقْتَفَنَ الشاةَ: ذَبَحَها من قِبَلِ وجهِها، فأَبانَ الرأسَ. والقَفَنُ، وتُشَدَّدُ نُونُه: القَفا . الجِلْفُ الجافي. والتَّقْفينُ: قَطْعُ الرأسِ. وقَفَّانُ كلِّ شيءٍ، كشَدَّادٍ: جماعَتُه، واسْتِقْصاءُ عَمَلِه، والقَبَّانُ، والأمينُ.

الكُسْيُ، بالضم: مُؤَخَّرُ العَجُزِ وكلِّ شيءٍ ج: أكْساءٌ. ورَكِبَ أكساءَهُ: سَقَطَ على قَفاهُ.

القَمَحْدُوةُ: الهَنَةُ النَّاشِزَةُ فَوْقَ القَفا وأعْلَى القَذالِ خَلْفَ الأُذُنَيْنِ، ومُؤَخَّرُ القَذالِ، ج: قَماحِدُ. وفي ذِكْر الجوهريِّ إيَّاها في "قَحَدَ" نَظَرٌ.

العَنْقَفيرُ، كزَنْجَبيلٍ: الداهِيةُ، والمرأةُ السَّلِيطَةُ، والعَقْرَبُ، و~ من الإِبِلِ: التي تَكْبُرُ حتى يَكاد قَفَاها يَمَسُّ كَتفَها. وعَقْفَرَتْهُ الدَّواهي، وعَقْفَرَتْ عليه، واعْقَنْفَرَتْ، بِتَوسُّط النونِ، فَتَعَقْفَرَ: صَرَعَتْهُ فأهْلَكَتْهُ.

صَفَعَهُ، (كمنَعه): ضرَبَ قَفاهُ بِجُمْعِ كَفِّه لا شَديداً، أو هو أن يَبْسُطَ كَفَّهُ فَيَضْرِبَ، أو الصَّفْعُ مُوَلَّدَةٌ. ورجلٌ صَفعانُ ومَصْفَعانِيٌّ: يُصْفَعُ. والصَّوْفَعَةُ: أعْلَى العِمامةِ والكُمَّةِ، ويقالُ: ضَرَبَهُ على صَوْفَعَتِهِ، أو تصحيفٌ، والصوابُ بالقاف.