القاموس المحيط

الوَقْبُ: نُقْرَةٌ في الصَّخْرَةِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، كالوَقْبَةِ، أو نَحْوُ البِئْرِ في الصَّفا تَكونُ قامَةً أو قامَتَيْنِ، وكل نُقْرَةٍ في الجَسَدِ، كَنُقْرَةِ العَيْنِ والكَتِفِ، و~ من الفَرَسِ: هَزْمَتانِ فَوْقَ عَيْنيهِ، و~ مِنَ المَحالَة: ثَقْبٌ يَدْخُلُ فيه المِحْوَرُ، و= الغَيبَةُ، كالوُقُوبِ، والأحْمَقُ، والنَّذْلُ الدَّنيءُ، والدُّخول في الوَقْبِ، والمَجِيءُ، والإقْبالُ. وَالوَقْبَةُ: الكُوَّةُ العَظيمَةُ فيها ظلٌّ، و~ مِنَ الثَّريد والدُّهنِ: أنْقوعَتُهما. ووَقَبَ الظَّلامُ: دَخَلَ، و~ الشَّمسُ وَقْباً ووقوُبا: غابَتْ، و~ القَمَرُ: دَخَلَفي الكُسوفِ، ومنه (غاسَقٍ إذا وَقَب)، أو معناه: أيرٍ إذا قامَ، حكاهُ الغَزاليُّ وَغيرهُ، عن ابن عباسٍ. وأوقَبَ: جاعَ، و~ الشيءَ: أدْخَلَهُ في الوَقْبَةِ. والمِيقَبُ: الوَدَعَةُ. والوُقْبِيُّ، بالضم، ككُرديٍّ: المُولَعُ بِصُحْبَةِ الأوقابِ الحَمْقى. والميقابُ: الرَّجُلُ الكَثيرُ الشُربِ للماءِ، والحَمْقاءُ، أو المُحْمِقَةُ، والواسِعَةُ الفَرْجِ. وسَيرُ الميقابِ: أن تواصِلَ بين يومٍ وَليلَةٍ. وبَنو الميقابِ: يريدونَ به السَّبَّ. والقِبَةُ، (كَعِدَةٍ): الإنفَحَةُ إذا عَظُمَتْ من الشَّاةِ. والوَقيبُ: صَوتُ قُنْبِ الفَرَسِ. والأوْقابُ: قُماشُ البَيتِ. والوَقْباءُ: ع، وَيُقْصَرُ. والوَقَبى، كَجَمزَى: ماءٌ لبني مازنٍ. وذَكَرٌ أوقَبُ: ولاَّجٌ في الهَناتِ. بِصُحْبَةِ الأوقابِ الحَمْقى. والميقابُ: الرَّجُلُ الكَثيرُ الشُربِ للماءِ، والحَمْقاءُ، أو المُحْمِقَةُ، والواسِعَةُ الفَرْجِ. وسَيرُ الميقابِ: أن تواصِلَ بين يومٍ وَليلَةٍ. وبَنو الميقابِ: يريدونَ به السَّبَّ. والقِبَةُ، (كَعِدَةٍ): الإنفَحَةُ إذا عَظُمَتْ من الشَّاةِ. والوَقيبُ: صَوتُ قُنْبِ الفَرَسِ. والأوْقابُ: قُماشُ البَيتِ. والوَقْباءُ: ع، وَيُقْصَرُ. والوَقَبى، كَجَمزَى: ماءٌ لبني مازنٍ. وذَكَرٌ أوقَبُ: ولاَّجٌ في الهَناتِ.

القَثْوُ: جَمْعُ المالِ وغيرِه، كالاقْتِثاءِ، وأكْلُ القَثَدِ والكُزْبَرَةِ. والقَثْوَى، كَسَكْرَى: الاجتماعُ. والقَثَا: أكْلُ مالَه صَوْتٌ تَحْتَ الأضْراس.

القُِدْوَةُ، مثلثةً وكعِدَةٍ: ما تَسَنَّنْتَ به، واقْتَدَيْتَ به. وتَقَدَّتْ به دابَّتُه: لَزِمَتْ سَنَنَ الطَّريقِ، وتَقَدَّى هو عليها. وطَعامٌ قَدِيٌّ وقَدٍ: طَيِّبُ الطَّعْمِ والرِيحِ. قَدِيَ، كَرَضِيَ، قَدًى وقَدَاوةً، وقَدَا يَقْدُو قَدْواً. وما أقْداهُ: ما أطْيَبَهُ. (وأقْدَى: أسَنَّ، وبَلَغَ المَوْتَ، واسْتَقَامَ في الخَيْرِ وفي طَريقِ الدينِ، و~ المِسْكُ: فاحَتْ رائِحَتُهُ). والقَدْوُ: القُرْبُ، والقُدُومُ من السَّفَرِ، كالإِقْداءِ، وبالكسر: الأصْلُ تَتَشَعَّبُ منه الفُروعُ. والقَدْوَى، كسَكْرَى: الاسْتقامةُ.

الأَيْكُ: الشَّجَرُ المُلْتَفُّ الكثيرُ، والغَيْضَةُ تُنْبِتُ السِدْرَ والأَراكَ، أوِ الجَماعَةُ مِن كُلِّ الشَّجَرِ، حتى من النَّخْلِ، الواحِدَةُ: أيْكَةٌ، ومن قَرَأ الأَيْكَةَ: فهي الغَيْضَةُ، ومَنْ قَرَأَ لَيْكَةَ، فهاسْمُ القَرْيَةِ، ومَوْضِعُهُ اللامُ، ووَقَعَ في البُخارِيِّ: اللاَّيْكَةُ، جَمْعُ أيْكَةٍ، وكأنَّهُ وَهَمٌ. وأيِكَ الأَراكُ، كسَمِعَ، واسْتَأْيَكَ: صارَ أيْكَةً. وأيْكٌ أَيِكٌ: مُثْمِرٌ. فَصْلُ البَاء

أبو غُنَيْشٍ، كزُبَيْرٍ: شاعِرٌ، أحد بني مَبْذُولِ بنِ لُؤَيٍّ. وما بَقِيَ من إبِلِهِ غُنْشُوشٌ: بَقِيَّةٌ. وما لَه غُنْشُوشٌ: شيءٌ، أو الصوابُ بالعين.

القُرْآنُ: التَّنْزيلُ. قَرَأهُ، و~ به، كَنَصَرَهُ ومَنَعَهُ، قَرْءاً وقراءَةً وقُرْآناً، فهو قارِئٌ من قَرَأَةٍ وقُرّاءٍ وقارِئينَ: تَلاَهُ، كاقْترَأَهُ، وأَقْرَأْتُهُ أنا. وصَحيفَةٌ مَقْرُوَّةٌ ومَقْرُوَّةٌ ومَقْرِيَّةٌ. وقَارَأهُ مُقارَأةً وقِرَاءٌ: دارَسَهُ. والقَرَّاءُ، كَكَتَّانٍ: الحَسَنُ القراءَةِ، ج: قَرَّاؤُونَ، لا يُكَسَّرُ. وكَرُمَّانٍ: النَّاسِكُ المُتَعَبِّدُ، كالقارِئِ والمُتَقَرِئِ، ج: قُرَّاؤُونَ وقَوارِئُ. وتَقَرَّأَ: تَفَقَّهَ، وقَرَأَ عليه السلام: أبلَغَهُ، كَأَقْرَأَهُ، أو لا يُقالُ: أقْرَأهُ إلاَّ إذا كان السلام مَكْتوباً. والقَرْءُ، ويُضَمُّ: الحَيْضُ، والطُّهْرُ، ضدُّ، والوقْتُ، والقَافيَةُ، ج: أقْراءٌ وقُروءٌ وأقْرُؤٌ، أو جَمْعُ الطُّهْرِ: قُروءٌ، وجَمْعُ الحَيْضِ: أقْراءٌ. وأقْرَأَتْ: حاضَتْ، وطَهُرَتْ، و~ النَّاقَةُ: اسْتَقَرَّ الماءُ في رَحِمِها، و~ الرِّياحُ: هَبَّتْ لوقتها، و=: رجع، ودنا، وأخَّرَ، واسْتَأْخَرَ، وغابَ، وانْصَرَفَ، وتَنَسَّكَ، كَتَقَرَّأَ. وقَرَأتِ النَّاقَةُ: حَمَلَتْ، و~ الشَّيْءَ: جَمَعَهُ وضَمَّهُ، و~ الحامِلُ: ولَدَتْ. والمُقَرَّأةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: التي يُنْتَظَرُ بها انْقِضاءُ أقْرائِها. وقد قُرَّئَتْ: حُبِسَتْ لذلك. وأَقْراءُ الشِّعْرِ: أنْواعُه وأنْحاؤُهُ. ومُقْرَأ، كَمُكْرَمٍ: د باليَمَنِ به مَعْدِنُ العَقِيقِ، منه: المُقْرَئِيُّونَ من المُحَدِّثينَ وغيرهم، ويَفْتَحُ ابن الكلبي الميمَ. والقِرْأَةُ، بالكسر: الوباءُ. واسْتَقْرَأَ الجَمَلُ الناقَةَ: تارَكَها ليَنْظُرَ أَلقِحَتْ أم لا. كَتَقَرَّأَ. وقَرَأتِ النَّاقَةُ: حَمَلَتْ، و~ الشَّيْءَ: جَمَعَهُ وضَمَّهُ، و~ الحامِلُ: ولَدَتْ. والمُقَرَّأةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: التي يُنْتَظَرُ بها انْقِضاءُ أقْرائِها. وقد قُرَّئَتْ: حُبِسَتْ لذلك. وأَقْراءُ الشِّعْرِ: أنْواعُه وأنْحاؤُهُ. ومُقْرَأ، كَمُكْرَمٍ: د باليَمَنِ به مَعْدِنُ العَقِيقِ، منه: المُقْرَئِيُّونَ من المُحَدِّثينَ وغيرهم، ويَفْتَحُ ابن الكلبي الميمَ. والقِرْأَةُ، بالكسر: الوباءُ. واسْتَقْرَأَ الجَمَلُ الناقَةَ: تارَكَها ليَنْظُرَ أَلقِحَتْ أم لا.

الطَّهْطاهُ: الفَرَسُ الرائِعُ الفَتِيُّ المُطَهَّمُ. وطَهْ كَبَلْ، أي: اطْمَئِنَّ، أو معناهُ: يا رجُلُ بالحَبَشِيَّةِ. ومَنْ قَرَأَ "طه" بِإِشْبَاعِ الفَتْحَتَيْنِ، فَحَرْفَانِ من الهِجاء. وطَهاطِهُ الخيل: أصواتُها. فَصْلُ العَيْن

الأثِينُ، كأَميرٍ: الأصيلُ. وأثانٌ، كسَحابٍ: ابنُ نُعَيْمٍ، تابِعِيٌّ. وأُثْنَةٌ من طَلْحٍ، بالضم: كعِيصٍ من سِدرٍ (ج: أُثَنٌ، وجَمَعوا الوَثَنَ وُثُناً، بضمتين، ثم هَمَزوا، فقالوا: أُثُنٌ. وقَرأ جَماعاتٌ: {إن يَدْعونَ من دونِه إلا أُثُناً}).

الكَدْبُ (والكَدِبُ) والكَدَبُ، مُحَرَّكَةً، بالضمِّ، والذالُ لُغَةٌ فيهنَّ: البياضُ في أظْفارِ الأَحْداثِ، الواحِدَةُ بِهاءٍ، كالكُدَيْباءِ. والمَكْدوبَةُ: المرأةُ النَّقيَّةُ البَياضِ. وقَرَأ ابنُ عَباسٍ {بِدَمٍ كَدِبٍ} أي: ضارِبٍ إلى البَياضِ، كأَنَّه دَمٌ قد أثَّرَ في قَميصِهِ فَلَحِقَتْه أعْراضُهُ كالنَّقْشِ عليه.

اللَّتُّ: الدَّقُّ، والشَّدُّ، والإِيثاقُ، والفَتُّ، والسَّحْقُ. واللُّتاتُ، بالضم: ما فُتَّ من قُشورِ الشَّجرِ، وما لُتَّ به. واللاَّتُّ، مشدَّدَةَ التاء: صَنَمٌّ، وقَرأ بها ابنُ عَبَّاسٍ وعِكْرِمةُ وجماعةٌ، سُمِّيَ بالذي كانَ يَلُتُّ عندَه السَّويقَ بالسَّمْن، ثم خُفِّفَ. ولُتَّ فلانٌ بِفُلانٍ: لُزَّ بِهِ، وقُرِنَ معه. واللَّتْلَتَةُ: اليَمينُ الغَموسُ.

القَرْوُ: القَصْدُ، والتَّتَبُّعُ، كالاقْتراءِ والاسْتِقْراءِ، والطَّعْنُ، وحَوْضٌ طَوِيلٌ تَرِدُهُ الإِبِلُ، والأرضُ لا تَكادُ تُقْطَعُ ج: قُرُوٌّ، ومَسِيلُ المَعْصَرَةِ، ومَثْعَبُها، وأسْفَلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ فَيُنْبَذُ فيه، أو يُتَّخَذُ منه المِرْكَنُ، والإِجَّانَةُ للشُّرْبِ، وقَدَحٌ أو إناءٌ صَغيرٌ، ومِيلَغَةُ الكَلْبِ، ويُثَلَّثُ، جَمْعُ الكُلِّ: أقْراءٌ وأقْرٍ وأقْرُوَةٌ وقُرِيٌّ، وأن يَعْظُمَ جِلْدُ البَيْضَتَيْنِ لِريحٍ أو ماءٍ أو نُزولِ الأمْعاءِ، كالقَرْوَةِ. ورجُلٌ قَرْوانِيٌّ. وقُرَّى، كفُعْلَى: ماءٌ بالبادِيَةِ. والقَرَا: الظَّهْرُ، كالقَرَوانِ، والقَرْعُ يُؤْكَلُ. وناقَةٌ قَرْواءُ: طويلَةُ السَّنامِ، ولا تَقُلْ: جَمَلٌ أقْرَى. والقَرْواءُ: العادَةُ، والدُّبُرُ. والقَرَوْرَى، كخَجَوْجَى: ع بِطَرِيقِ الكوفَةِ. وأقْرَى: اشْتَكَى قَراهُ، وطَلَبَ القِرَى، ولَزِمَ القُرَى، و~ الجُلَّ على الفَرَسِ: ألْزَمَهُ. ومَقْرَى، كسَكْرَى: ة بِدِمَشْقَ، وبالضم: د بالنُّوبَةِ. ومَقْرِيَّةُ، كمَحْمِيَّةٍ: حِصْنٌ باليمنِ. والمَقارِي: رُؤُوسُ الإِكامِ. والقَيْرَوانُ: القافلةُ، مُعَرَّبٌ، ود بالمَغْرِبِ. وتَرَكْتُهُمْ قَرْواً واحِداً: على طريقةٍ واحدةٍ. وشاةٌ مَقْرُوَّةٌ: جُعِلَ رَأْسُها في خَشَبَةٍ لِئلاً تَرْضَعَ نَفْسَها. والمُقْرَوْرِي: الطويلُ الظَّهْرِ. وقَرْوَةُ الرَّأسِ: طَرَفُهُ. واسْتَقْرَى الدُّمَّلُ: صارت فيه المِدَّةُ. بالنُّوبَةِ. ومَقْرِيَّةُ، كمَحْمِيَّةٍ: حِصْنٌ باليمنِ. والمَقارِي: رُؤُوسُ الإِكامِ. والقَيْرَوانُ: القافلةُ، مُعَرَّبٌ، ود بالمَغْرِبِ. وتَرَكْتُهُمْ قَرْواً واحِداً: على طريقةٍ واحدةٍ. وشاةٌ مَقْرُوَّةٌ: جُعِلَ رَأْسُها في خَشَبَةٍ لِئلاً تَرْضَعَ نَفْسَها. والمُقْرَوْرِي: الطويلُ الظَّهْرِ. وقَرْوَةُ الرَّأسِ: طَرَفُهُ. واسْتَقْرَى الدُّمَّلُ: صارت فيه المِدَّةُ.

الأَجِيجُ: تَلَهُّبُ النارِ، كالتَّأَجُّحِ. وأجَّجْتُها تأجِيجاً فَتَأَجَّجَتْ، وائْتَجَّتْ. وأجَّ الظلِيمُ يَئِجُّ ويَؤُجُّ: عَدَا وله حَفيفٌ. والأَجَّةُ: الاخْتِلاطُ، وشِدَّةُ الحَرِّ. وقدِ ائْتَجَّ النهارُ، وتَأَجَّ وتَأَجَّجَ، وماءٌ أُجاجٌ: مِلْحٌ مُرٌّ، وقد أجَّ أجوجاً، بالضمِّ، وأجَّجْتُه. ويَأْجَجُ، كيَسْمَعُ ويَنْصُرُ ويَضْرِبُ: ع بِمَكَّةَ. واليأْجوجُ: مَن يَئِجُّ هكذا وهكذا. ويَاجوجُ ومَاجوجُ، من لا يَهْمِزُهُما يَجْعَلُ الألفينِ زائدتينِ، من يَجَجَ ومَجَجَ، وقرأ رُؤبَةُ: آجوجَ وماجوجَ، وأبو مُعاذٍ: يَمْجوجَ. والأَجُوجُ: المُضِيءُ النَّيِّرُ . وأجَجَ، كمَنَعَ: حَمَلَ على العَدُوَ.

نَشَدَ الضالَّةَ نَشْداً ونِشْدَةً ونِشْداناً، بكسرِهِما: طَلَبَها، وعَرَّفَها، و~ فلاناً: عَرَفَهُ مَعْرِفَةً، و~ بالله، اسْتَحْلَفَ، و~ فلاناً نَشْداً: قال له: نَشَدْتُكَ الله، أي: سألْتُكَ بالله. ونَشْدَكَ اللَّهَ، بالفتح، أي: أنْشُدُكَ بالله. وقد ناشَدَهُ مُناشَدَةً ونِشاداً: حَلَّفَهُ. وأنْشَدَ الضالَّةَ: عَرَّفَها، واسْتَرْشَدَ عنها، ضِدٌّ، و~ الشِّعْرَ: قرأهُ، و~ بِهِمْ: هَجاهُمْ. وتناشَدوا: أنْشَدَ بعضُهم بعضاً. والنِّشْدَةُ، بالكسر: الصَّوْتُ. والنَّشيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، والشِّعْرُ المُتَناشَدُ، كالأُنْشُودَةِ، ج: أناشيدُ. واسْتَنْشَدَ الشِّعْرَ: طَلَبَ إنشادَهُ. وتَنَشَّدَ الأَخْبارَ: أراغَها لِيَعْلَمها. ومُنْشِدٌ، كمُحْسِنٍ: ع بينَ رَضْوى والساحِلِ، وآخَرُ في جِبالِ طَيِّئٍ.

نَدَّ البَعيرُ يَنِدُّ نَدًّا ونَديداً ونُدوداً ونِداداً: شَرَدَ ونَفَرَ. والنَّدُّ: طِيبٌ م، ويُكْسَرُ، أو العَنْبَرُ، والتَّلُّ المُرْتَفِعُ، والأَكَمَةُ العظيمَةُ من طِينٍ، وحِصْنٌ باليمنِ، وبالكسر: المِثْلُ، ج: أنْدادٌ، كالنَّديدِ، ج: نُدَداءُ، والنَّديدَةُ ج: نَدائِدُ، وهي نِدُّ فُلانَةَ، ولا يقالُ: نِدُّ فُلانٍ. ونَدَّدَ به: صَرَّحَ بِعُيوبِهِ، وأسْمَعَه القَبيحَ. وليسَ له نادٌّ، أي: رِزْقٌ، وإِبِلٌ نَدَدٌ، محركةً: مُتَفَرِّقَةٌ، وأنَدَّها ونَدَّدَها. وذَهَبُوا أنادِيدَ وتَناديدَ: تَفَرَّقُوا في كُلِّ وجْهٍ. والتَّنادُّ: التَّفَرُّقُ، والتَّنافُرُ، ومنه: {يومَ التَّنادِّ}، وقَرأ بهِ ابنُ عَبَّاسٍ وجَماعَةٌ. ويَنْدَدُ: ع، ومَدينةُ النبي صلى الله عليه وسلم. ونادَدْتُهُ: خالَفْتُهُ.

الخَصْرُ: وسَطُ الإِنسانِ، وأخْمَصُ القَدَمِ، وطريقٌ بَيْنَ أعلَى الرَّمْلِ وأسْفَلِهِ، وما بَيْنَ أصْلِ الفُوقِ والرِّيشِ، وموضِعُ بُيُوتِ الأعرابِ، جَمْعُ الكُلِّ: خُصُورٌ، وبالتحريكِ: البَرْدُ. وككَتِفٍ: البارِدُ. وكمُعَظَّمٍ: الدَّقيقُ الضَّامِرُ. والخاصِرَةُ: الشاكِلَةُ، وما بينَ الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى. ومَخَاصِرُ الطريقِ: أقربُها. والمِخْصَرَةُ، كمِكْنَسَةٍ: ما يُتَوَكَّأُ عليه كالعَصا ونَحْوِهِ، وما يأخُذُه المَلِكُ يُشيرُ به إذا خاطَبَ، والخَطيبُ إذا خَطَبَ. وذُو المِخْصَرَةِ: عبدُ اللّهِ بنُ أُنَيْسٍ، لأَنَّ النبي، صلى الله عليه وسلم، أعطاه مِخْصَرَةً، وقال: "تَلْقاني بها في الجنةِ". وذُو الخُوَيْصِرَةِ اليمانِيُّ: صحابِيٌّ، وهو البائِلُ في المسجِدِ، والتَّمِيمِيُّ: حُرْقُوصُ بنُ زُهَيْرٍ ضِئْضِئُ الخَوارِجِ. وفي البُخارِيِّ: "فَأَتاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ" وقال مَرَّةً: : فَأَتاهُ عبدُ اللّهِ بنُ ذي الخُوَيْصِرَةِ" وكأنه وَهَمٌ، واللّهُ أعلمُ. واخْتَصَرَ: أخَذَها، و~ الكلامَ: أوجَزَهُ، و~ السَّجْدَةَ قَرَأ سُورَتَها وتَرَكَ آيَتَها كَيْ لا يَسْجُدَ، أو أفْرَدَ آيَتَها، فَقَرَأ بها لِيَسْجُدَ فيها، وقد نُهِيَ عنهما، ووضَعَ يَدَهُ على خاصِرَته، كتَخَصَّرَ، وقَرَأ آيةً أو آيتين من آخِرِ السورَةِ في الصلاةِ، وحَذَفَ الفُضُولَ من الشيءِ، وهو الخُصَيْرى، و~ الطريقَ: سَلَكَ أقْرَبَه، و~ في الحَزِّ: ما اسْتَأصَلَهُ. وخاصَرَهُ: أخَذَ بيدِهِ في المَشْيِ، كتَخاصَرَ، أو أخَذَ كُلُّ في طريقٍ حتى يَلْتَقِيا في مكانٍ، أو مَشَى إلى جَنْبِهِ. والخِصارُ، ككِتابٍ: الإِزارُ، وفي الحديثِ: "المُتَخَصِّرونَ يومَ القيامةِ على وجُوهِهِم النُّورُ" أي: المُصَلُّونَ بالليلِ، فإذا تَعِبوا، وضَعُوا أيْديَهُمْ على خواصِرِهِمْ. وكشْحٌ مُخَصَّرٌ: دَقيقٌ. ونَعْلٌ مُخَصَّرَةٌ: مُسْتَدِقَّةُ الوَسَطِ. ورَجُلٌ مُخَصَّرُ القَدَمَيْنِ: قَدَمُهُ تَمَسُّ الأرضَ من مُقَدَّمِها وعَقِبها ويُخَوَّى أخْمَصها مع دِقَّةٍ فيه. ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ: في رُسْغِها تَخْصيرٌ، كأنه مَرْبوطٌ، أو فيه مَحَزٌّ مُسْتَديرٌ. وكأنه وَهَمٌ، واللّهُ أعلمُ. واخْتَصَرَ: أخَذَها، و~ الكلامَ: أوجَزَهُ، و~ السَّجْدَةَ قَرَأ سُورَتَها وتَرَكَ آيَتَها كَيْ لا يَسْجُدَ، أو أفْرَدَ آيَتَها، فَقَرَأ بها لِيَسْجُدَ فيها، وقد نُهِيَ عنهما، ووضَعَ يَدَهُ على خاصِرَته، كتَخَصَّرَ، وقَرَأ آيةً أو آيتين من آخِرِ السورَةِ في الصلاةِ، وحَذَفَ الفُضُولَ من الشيءِ، وهو الخُصَيْرى، و~ الطريقَ: سَلَكَ أقْرَبَه، و~ في الحَزِّ: ما اسْتَأصَلَهُ. وخاصَرَهُ: أخَذَ بيدِهِ في المَشْيِ، كتَخاصَرَ، أو أخَذَ كُلُّ في طريقٍ حتى يَلْتَقِيا في مكانٍ، أو مَشَى إلى جَنْبِهِ. والخِصارُ، ككِتابٍ: الإِزارُ، وفي الحديثِ: "المُتَخَصِّرونَ يومَ القيامةِ على وجُوهِهِم النُّورُ" أي: المُصَلُّونَ بالليلِ، فإذا تَعِبوا، وضَعُوا أيْديَهُمْ على خواصِرِهِمْ. وكشْحٌ مُخَصَّرٌ: دَقيقٌ. ونَعْلٌ مُخَصَّرَةٌ: مُسْتَدِقَّةُ الوَسَطِ. ورَجُلٌ مُخَصَّرُ القَدَمَيْنِ: قَدَمُهُ تَمَسُّ الأرضَ من مُقَدَّمِها وعَقِبها ويُخَوَّى أخْمَصها مع دِقَّةٍ فيه. ويَدٌ مُخَصَّرَةٌ: في رُسْغِها تَخْصيرٌ، كأنه مَرْبوطٌ، أو فيه مَحَزٌّ مُسْتَديرٌ.

قَرَضَهُ يَقْرِضُهُ: قَطَعَهُ، وجازاهُ، كقارَضَهُ، و~ الشِّعْرَ: قالَهُ، و~ رِباطَهُ: ماتَ، أو أشْرَفَ على المَوْتِ، و~ في سَيْرِهِ: عَدَلَ يَمْنَةً ويَسْرَةً، و~ المكانَ: عَدَلَ عنه، وتَنَكَّبَهُ، وماتَ، كقَرِضَ، بالكسر. والقَريضُ: ما يَرُدُّهُ البعيرُ من جِرَّتِهِ، والشِّعْرُ. والقُرَاضَةُ، بالضم: ما سَقَطَ بالقَرْضِ. والمِقْرَاضُ: واحِدُ المَقارِيضِ، وهُمَا مِقْرَاضانِ. والقَرْضُ، ويكسرُ: ما سَلَّفْتَ من إساءةٍ أو إحْسَانٍ، وما تُعْطيهِ لِتُقْضَاهُ. و{تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمَالِ}، أي: تُخَلِّفُهُمْ شِمالاً، وتُجاوِزُهُمْ، وتَقْطَعُهُمْ، وتَتْرُكُهُمْ على شِمَالِها. (وقَرِضَ، كسمع: زالَ من شيء إلى شيء). والمَقارِضُ: الزَّرْعُ القليلُ، والمواضِعُ التي يَحْتَاجُ المُسْتَقِي إلى أن يَميحَ الماء منها، وأوعيةُ الخمْرِ، والجِرارُ الكِبارُ. وأقْرَضَهُ: أعْطَاهُ قَرْضاً، وقَطَعَ له قِطْعَةً يُجازِي عليها. والتَّقْرِيضُ: المَدْحُ، والذَّمُّ، ضِدٌّ. وانْقَرَضُوا: دَرَجُوا كُلُّهُمْ. واقْتَرَضَ منه: أخذ القرْضَ، و~ عِرْضَه: اغْتَابَهُ، والقِراضُ والمُقارَضَةُ: المُضَارَبَةُ، كأَنه عَقْدٌ على الضَّرْبِ في الأرضِ، والسَّعْيِ فيها، وقَطْعِها بالسيرِ، وصورَتُهُ: أن يَدْفَعَ إليه مالاً لِيَتَّجِرَ فيه، والرِّبْحُ بينهمَا على ما يَشْتَرِطانِ، والوَضِيعَةُ على المالِ، وهُمَا يَتَقارَضانِ الخيرَ والشرَّ. والقِرْنانِ يَتَقَارَضَانِ النَّظَرَ: يَنْظُرُ كُلٌّ منهما إلى صاحِبِهِ شَزْراً. وكانَت الصحابَةُ يَتَقَارَضُونَ: من القَرِيضِ للشِّعْرِ. منها، وأوعيةُ الخمْرِ، والجِرارُ الكِبارُ. وأقْرَضَهُ: أعْطَاهُ قَرْضاً، وقَطَعَ له قِطْعَةً يُجازِي عليها. والتَّقْرِيضُ: المَدْحُ، والذَّمُّ، ضِدٌّ. وانْقَرَضُوا: دَرَجُوا كُلُّهُمْ. واقْتَرَضَ منه: أخذ القرْضَ، و~ عِرْضَه: اغْتَابَهُ، والقِراضُ والمُقارَضَةُ: المُضَارَبَةُ، كأَنه عَقْدٌ على الضَّرْبِ في الأرضِ، والسَّعْيِ فيها، وقَطْعِها بالسيرِ، وصورَتُهُ: أن يَدْفَعَ إليه مالاً لِيَتَّجِرَ فيه، والرِّبْحُ بينهمَا على ما يَشْتَرِطانِ، والوَضِيعَةُ على المالِ، وهُمَا يَتَقارَضانِ الخيرَ والشرَّ. والقِرْنانِ يَتَقَارَضَانِ النَّظَرَ: يَنْظُرُ كُلٌّ منهما إلى صاحِبِهِ شَزْراً. وكانَت الصحابَةُ يَتَقَارَضُونَ: من القَرِيضِ للشِّعْرِ.

قَسَا قَلْبُه قَسْواً وقَسْوَةً وقَساوَةً وقَساءً: صَلُبَ، وغَلُظَ، و~ الدِّرْهَمُ: زافَ، فهو قَسِيٌّ ج: قِسْيانٌ. والذَّنْبُ مَقْساةٌ للقلبِ، أي: يُقْسِيهِ إقْساءً . وقاساهُ: كابَدَهُ. ويومٌ وقَرَبٌ وعامٌ قَسِيٌّ، كَغَنِيٍّ: شديدٌ من حَرٍّ أو بَرْدٍ أو قَحْطٍ ونحوِهِ. وقَسا: ة بِمِصْرَ، وقارَةٌ لتَمِيمٍ، ويُمَدُّ. وكغُرابٍ: جَبَلٌ. وأقْسَى: سَكَنَهُ. وككِساءٍ: ع. والأقْسَيانُ: نَبْتٌ، وعَلَمٌ. وقَسِيٌّ بنُ مُنَبِّهٍ، كغَنِيٍّ: أخُو ثَقيفٍ. وذُو قَسِيٍّ: طريقُ اليمنِ إلى البَصْرَةِ. وقُسَياءُ، كشُركاءَ: جَبَلٌ. وقُسَيَّانُ، كعُلَيَّانَ: وادٍ، أو صَحْراءُ. وكعُثْمانَ: ع بالعَقِيقِ.

صَنَعَ إليه مَعْروفاً، كمنَع، صُنعاً، بالضم، وصَنَعَ به صَنيعاً قبيحاً: فَعَلَهُ، و~ الشيءَ صَنْعاً بالفتح والضم: عَمِلَهُ، وما أحسَنَ صُنْعَ اللهِ، بالضم، وصَنيعَ اللهِ عندَكَ. والصِّناعةُ، ككتابةٍ: حِرْفَةُ الصانِعِ، وعَمَلُه: الصَّنْعَةُ. وصَنْعَةُ الفرسِ: حُسْنُ القِيامِ عليه، صَنَعْتُ فَرَسِي صَنْعاً وصَنْعَةً. والصَّنِيعُ: ذلك الفرسُ، والسيفُ الصَّقِيلُ المُجَرَّبُ، والسَّهْمُ كذلك، وفرسُ باعِثِ بنِ حُوَيْصٍ الطائِيِّ، والطعامُ، والإِحْسَانُ، كالصَّنِيعَةِ، ج: صنائِعُ. وهو صَنِيعِي وصَنيعَتي، أي: اصْطَنَعْتُه ورَبَّيْتُه وخَرَّجْتُه. وصُنِعَتِ الجاريةُ، كعُنِيَ: أُحْسِنَ إليها حتى سَمِنَتْ، كصُنِّعَتْ، بالضم، تَصْنِيعاً، أو اصْنَعِ الفرسَ، بالتخفيف، وصَنِّعِ الجاريةَ، بالتشديد، أي: أحْسِنْ إليها وسَمِّنْها، لأن تَصْنِيعَ الجاريةِ لا يكونُ إلا بأشياءَ كثيرةٍ وعِلاجٍ. وصُنْعٌ، بالضم: جبلٌ بِدِيارِ سُلَيْمٍ. ورجلٌ صِنْعُ اليدَينِ، بالكسر وبالتحريك، وصَنيعُ اليدَينِ، وصنَاعُهُما: حاذِقٌ في الصَّنْعَةِ من قومٍ صُنْعَى الأَيْدِي، بضمةٍ وبضمتينِ وبفتحتينِ وبِكَسْرَةٍ، وأصْناعِ الأيْدي، وحُكِيَ: رِجالٌ ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، بضمتين، ورجلٌ صَنَعُ اللسانِ، محركةً، ولسانٌ صَنَعٌ: يقالُ للشاعِرِ، ولكلِّ بَليغٍ. وامرأةٌ صَناعُ اليدينِ، كسحابٍ: حاذِقةٌ، ماهِرةٌ بعَمَلِ اليدينِ، وامرأتانِ صَناعانِ، ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، ككُتُبٍ. والصَّناعُ الحِمْصِيُّ، كسحابٍ: (رجلٌ من حِمْصَ) له حِكايةٌ مع دِعْبِلِ بنِ عليٍّ. وصَنْعاءُ: د باليمن كثيرةُ الأشجارِ والمِياهِ تُشْبِهُ دِمَشْقَ، وة ببابِ دِمَشْقَ، والنِّسْبَةُ إليها صَنْعائيٌّ، أو إليهما صَنْعانِيٌّ. وصَنْعَةُ: ة باليمن، والصِّنْعُ، بالكَسر: السَّفُّودُ، وما صُنِعَ من سُفْرَةٍ أو غيرِها، والخَيَّاطُ، أو الدَّقِيقُ اليدينِ، والشَّوَّاءُ، والثوبُ، والعِمامةُ، ومَصْنَعَةُ الماءِ، ج: أصْناعٌ، وع، ويُضافُ إلى قَساً، وبالفتح: دُوَيْبَّةٌ أو طائرٌ، كالصَّوْنَعِ، فيهما. والصَّنَّاعةُ، مُشدَّدةً، وكسحابٍ: خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماءِ ليُحْبَسَ به الماءُ ويُمْسِكُهُ حيناً. والمَصْنَعَةُ: الدَّعْوَةُ يُدْعَى إليها الإِخْوانُ، واصْطَنَعَ: اتَّخَذَها، وكالْحَوضِ يُجْمَعُ فيها ماءُ المَطَرِ، وتُضَمُّ نونُها، كالمَصْنَعِ، والمصانِعُ: الجَمْعُ، والقُرَى، والمَبانِي من القُصورِ والحُصونِ. وأصْنَعَ: أعانَ آخَر، و~ الأَخْرَقُ: تَعَلَّمَ وأحكَمَ. واصْطَنَعَ عندَه صَنيعَةً: اتَّخَذَها. والتَّصَنُّعُ: تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ، والتَّزَيُّنُ. والمُصانَعَةُ: الرِّشْوَةُ، والمُداراةُ، والمُداهَنَةُ، و~ في الفرسِ: أن لا يُعْطِيَ جَميعَ ما عِندَه من السَّيْرِ، وله صَوْنٌ يَصونُهُ، فهو يُصانِعُكَ بِبَذلِهِ سَيْره. {واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسي}: اخْتَرْتُكَ لخاصَّةِ أمْرٍ أسْتَكفيكهُ. واصْطَنَعَ خَاتماً: أمرَ أَن يُصْنَعَ له. وسَمِّنْها، لأن تَصْنِيعَ الجاريةِ لا يكونُ إلا بأشياءَ كثيرةٍ وعِلاجٍ. وصُنْعٌ، بالضم: جبلٌ بِدِيارِ سُلَيْمٍ. ورجلٌ صِنْعُ اليدَينِ، بالكسر وبالتحريك، وصَنيعُ اليدَينِ، وصنَاعُهُما: حاذِقٌ في الصَّنْعَةِ من قومٍ صُنْعَى الأَيْدِي، بضمةٍ وبضمتينِ وبفتحتينِ وبِكَسْرَةٍ، وأصْناعِ الأيْدي، وحُكِيَ: رِجالٌ ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، بضمتين، ورجلٌ صَنَعُ اللسانِ، محركةً، ولسانٌ صَنَعٌ: يقالُ للشاعِرِ، ولكلِّ بَليغٍ. وامرأةٌ صَناعُ اليدينِ، كسحابٍ: حاذِقةٌ، ماهِرةٌ بعَمَلِ اليدينِ، وامرأتانِ صَناعانِ، ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، ككُتُبٍ. والصَّناعُ الحِمْصِيُّ، كسحابٍ: (رجلٌ من حِمْصَ) له حِكايةٌ مع دِعْبِلِ بنِ عليٍّ. وصَنْعاءُ: د باليمن كثيرةُ الأشجارِ والمِياهِ تُشْبِهُ دِمَشْقَ، وة ببابِ دِمَشْقَ، والنِّسْبَةُ إليها صَنْعائيٌّ، أو إليهما صَنْعانِيٌّ. وصَنْعَةُ: ة باليمن، والصِّنْعُ، بالكَسر: السَّفُّودُ، وما صُنِعَ من سُفْرَةٍ أو غيرِها، والخَيَّاطُ، أو الدَّقِيقُ اليدينِ، والشَّوَّاءُ، والثوبُ، والعِمامةُ، ومَصْنَعَةُ الماءِ، ج: أصْناعٌ، وع، ويُضافُ إلى قَساً، وبالفتح: دُوَيْبَّةٌ أو طائرٌ، كالصَّوْنَعِ، فيهما. والصَّنَّاعةُ، مُشدَّدةً، وكسحابٍ: خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماءِ ليُحْبَسَ به الماءُ ويُمْسِكُهُ حيناً. والمَصْنَعَةُ: الدَّعْوَةُ يُدْعَى إليها الإِخْوانُ، واصْطَنَعَ: اتَّخَذَها، وكالْحَوضِ يُجْمَعُ فيها ماءُ المَطَرِ، وتُضَمُّ نونُها، كالمَصْنَعِ، والمصانِعُ: الجَمْعُ، والقُرَى، والمَبانِي من القُصورِ والحُصونِ. وأصْنَعَ: أعانَ آخَر، و~ الأَخْرَقُ: تَعَلَّمَ وأحكَمَ. واصْطَنَعَ عندَه صَنيعَةً: اتَّخَذَها. والتَّصَنُّعُ: تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ، والتَّزَيُّنُ. والمُصانَعَةُ: الرِّشْوَةُ، والمُداراةُ، والمُداهَنَةُ، و~ في الفرسِ: أن لا يُعْطِيَ جَميعَ ما عِندَه من السَّيْرِ، وله صَوْنٌ يَصونُهُ، فهو يُصانِعُكَ بِبَذلِهِ سَيْره. {واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسي}: اخْتَرْتُكَ لخاصَّةِ أمْرٍ أسْتَكفيكهُ. واصْطَنَعَ خَاتماً: أمرَ أَن يُصْنَعَ له.

قَضِئَ السِّقاءُ، كَفَرحَ: فَسَدَ وعَفِنَ، وتَهافَتَ، و~ العينُ: احمرَّتْ، واسْتَرْخَتْ مآقيها، وفَسَدَتْ، و~ الحَبْلُ: أخْلَقَ وتَقَطَّعَ، أو طالَ دَفْنُه في الأرضِ فَتَهَتَّك، و~ حَسَبُه قَضَأً وقَضَأَةً: فَسَدَ. وفيه قَضْأَةٌ، ويُضَمُّ: عَيْبٌ وفَسادٌ. وقَضِئَ، كَسمِعَ: أكَلَ. وأقْضَأَهُ: أطْعَمَهُ. وتَقَضَّؤُوا منه أن يُزَوّجوه: اسْتَخَسُّوا حَسَبَهُ.

الأَلْفَثُ: الأَحْمَقُ. واسْتَلْفَثَ ماعِندَه: اسْتَنْبَطَ واسْتَقْصى، و~ الخَبَرَ: كتَمَهُ، و~ حاجَتَهُ: قَضاها، و~ الرِّعْيَ: لم يَدَعْ منه شيئاً.