القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- الوُتُلُ
الوُتُلُ، بضَمَّتَيْنِ: الرجالُ الذين مَلؤُوا بُطونَهُم من الشَّراب جَمْعُ أوْتَلَ.
- الوَحْلُ
الوَحْلُ، ويُحَرَّكُ: الطينُ (الرَّقيقُ) تَرْتَطِمُ فيه الدوابُّ ج: أوحالٌ ووُحولٌ. واسْتَوْحَلَ المكانُ وتَوَحَّلَ . والمَوْحِلُ، كمَنْزلٍ: المَوْضِعُ، والاسمُ. وكمَقْعَدٍ: المَصْدَرُ، وع. ووَحِلَ، كفَرِحَ: وقعَ فيه. وأوْحَلْتُهُ: أوْقَعْتُهُ. وواحَلَنِي فوحَلْتُهُ أحِلُهُ: كُنتُ أخْوَضَ للوَحَلِ منه. وأوْحَلَ فُلاناً شَرّاً: أثْقَلَهُ به. واتَّحَلَ، أي: تَحَلَّلَ واسْتَثْنَى.
- تَقَلْعَثَ
تَقَلْعَثَ في مَشْيِهِ: مَرَّ كأَنه يَتَقَلَّعُ من وَحَلٍ.
- اضْرَغَطَّ
اضْرَغَطَّ: انْتَفَخَ غَضَباً، أو انْثَنَى جلْدُهُ على لحمِهِ، أو كَثُرَ لَحْمُهُ . والضِّرْغاطَةُ من الطينِ، بالكسر: الوَحَلُ. والمُضْرَغِطُّ، كمُطْمَئِنٍّ: الضَّخْمُ الذي لا غناء عنده.
- الوَرَنْتَلُ
الوَرَنْتَلُ، كَسَمَنْدَلٍ: الداهيةُ، والأمرُ العظيمُ، كالوَرَنْتَلَى، وع.
- الوَلْوالُ
الوَلْوالُ: البَلْبالُ، والدُّعاءُ بالوَيْلِ، والهامُ الذَّكَرُ. ووَلْوَلَتِ القَوْسُ: صَوَّتَتْ، و~ المرأةُ وَلْوَلَةً ووَلْوالاً: أعْوَلَتْ. ووَلْوَلٌ: سَيْفُ عَتَّابِ بنِ أسيدٍ.
- أجَمَ
أجَمَ الطَّعامَ وغَيْرَهُ يأجِمُهُ: كَرِهَهُ ومَلَّهُ، و~ الماءُ: تَغَيَّرَ، و~ فلاناً: حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُه. وتَأَجَّمَ عليه: غَضِبَ، و~ النارُ: ذَكَتْ. وأَجيمُها: أجيجُها، و~ النهارُ: اشتَدَّ حَرُّهُ، و~ الأَسَد: دَخَلَ في أجَمَته. والأجْمُ، بالفتحِ: كُلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ، وبضمتينِ: الحِصْنُ ج: آجامٌ، وحِصْنٌ بالمَدينة، وبالتحريكِ: ع بالشامِ قُرْبَ الفَرادِيسِ. والأَجَمَةُ، محرَّكَةً: الشَّجَرُ الكثيرُ المُلْتَفُّ ج: أُجْمٌ، بالضم وبضمتين وبالتحريك، وآجامٌ وإِجامٌ وأجَمات. والآجام: الضَّفَادِعُ. وكصَبورٍ: من يُؤْجِمُ الناسَ، أي يُكَرّهُ إليها أنفُسَها.
- طعامٌ
طعامٌ جَلَنْفاةٌ: قَفارٌ لا أُدْمَ فيه.
- الدُّحْسُمُ
الدُّحْسُمُ والدُّحْسُمانُ والدُّحْسُمانِيُّ، بضمِّهنَّ: الآدَمُ السَّمينُ الحادِرُ. وإنه لَدُحْسُمانُ الأَمْرِ: مُخَلِّطُهُ.
- ثاخَتِ
ثاخَتِ الإِصْبَعُ تَثوخُ وتَثيخُ: خاضَتْ في وارِمٍ أو رِخْوٍ. فَصْلُ الجيْم
- كَرْسَمَ
كَرْسَمَ: أزِمَ، وأطْرَقَ.
- أشِمَ
أشِمَ بي على فُلانٍ، كفرِحَ: ألَمَّ، لغةٌ في أزِم. وأُشْمومُ، بالضم: قَرْيَتانِ بمصْرَ.
- خَدْرَبٌ
خَدْرَبٌ، كَجَعْفَرٍ: اسمٌ.
- خَذَعْرَبٌ
خَذَعْرَبٌ، كَسَفَرْجَلٍ: اسمٌ.
- دَعْشَبُ
دَعْشَبُ، كَجَعْفَرٍ: اسمٌ.
- الطَّمْنُ
الطَّمْنُ، بالفتح: الساكِنُ، كالمُطْمَئِنِّ ج: طُمونٌ. واطْمأَنَّ إلى كذا اطْمِئْناناً وطُمَأْنينَةً، وهو مُطْمَئِنٌّ، وذاكَ مُطْمأَنٌّ، وتصغيرُه: طُمَيْئِنٌ. وطَمْأنَ ظَهْرَهُ: طَامَنَه، و~ من الأمرِ: سَكَّنَ. وكسكّينٍ: د بالرُّوم.
- الألَمُ
الألَمُ، محرَّكةً: الوَجَعُ، كالأيْلَمَةِ ج: آلامٌ. ألِمَ، كفرِحَ، فهو أَلِمٌ، وتَألَّمَ وآلَمْتُه . والأَليمُ: المُؤْلِمُ، و~ من العَذابِ: الذي يَبْلُغُ إيجاعُه غايةَ البُلوغ. والأَلُومَةُ: اللُّؤْمُ والخِسَّةُ، وبلا لام: ع. والأيْلَمَةُ: الحَركةُ، والصوتُ.
- العَيْمَةُ
العَيْمَةُ: شَهْوَةُ اللَّبَنِ، والعَطَشُ، عامَ يَعيمُ ويَعامُ عَيْماً وعَيْمَةً، فهو عَيْمانُ، وهي عَيْمَى . وأعامَه الله تعالى: تَرَكَه بغير لَبَنٍ، فأَعَامَ هو. والعِيمَةُ، بالكسرِ: خِيارُ المالِ. واعْتامَ: أخَذَها. والعَيامُ، كسَحابٍ: النهارُ. ورَجُلٌ عَيْمانُ أيمانٌ: ذَهَبَتْ إِبِلُهُ، وماتَتِ امْرَأتُه. وعامٌ مُعِيمٌ: طَويلٌ. وأعاموا: قَلَّ لَبَنُهُمْ. فَصْلُ الغَيْن
- العَمَيْطَرُ
العَمَيْطَرُ، كسَفَرْجَلٍ: السُّفيْانِيُّ الخارجُ بِدِمَشْقَ أيامَ محمدٍ الأمينِ.
- البَعْنَسُ
البَعْنَسُ: الأمَةُ الرَّعْنَاءُ. وبَعْنَسَ الرجلُ: ذَلَّ بِخِدْمَةٍ أو غيرِهَا.