القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- الحَتْنُ
الحَتْنُ: المِثْلُ، والقِرْنُ، ويُكْسَرُ، والباطِلُ. وهُما حَتْنانِ، أي: سِيَّانِ في الرَّمْيِ، وبالتحريك: حُروفُ الجبالِ. وَحَتِنَ الحَرُّ، كفرحَ: اشْتَدَّ. ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أوَّلُهُ وآخِرُهُ حَرًّا. والمُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً. والحَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ. ومالَه عنه حُتْنانٌ وحُتْنالٌ: بُدٌّ. ووَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى، كجَمَزَى: مُتساويَةً. وأحْتَنَ: وقَعَتْ سِهامُه في موضِعٍ واحدٍ. وتَحاتَنُوا: تَساوَوْا. وحَوْتَنانُ: د.
- النَّذْلُ
النَّذْلُ والنَّذيلُ: الخَسيسُ من الناس، والمُحْتَقَرُ في جميع أحْوالِهِ ج: أنْذَالٌ ونُذولٌ ونُذلاءُ ونِذالٌ. وقد نَذُلَ، ككَرُمَ، نَذَالَةً ونُذولَةً.
- نَضِلَ
نَضِلَ البعيرُ، كفرِحَ: هُزِلَ وأعْيا وتَعِبَ، وأنْضَلْتُه . ونَضْلٌ: ع. ونُعْمانُ بنُ نَضْلَةَ، ونَضْلَةُ بنُ خَديجٍ، وابنُ عُبَيْدٍ، وابنُ طَرِيفٍ، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ ماعِزٍ: صَحابيونَ. وأبو نَضْلَةَ: كُنْيَةُ هاشِمِ بنِ عبدِ مَنافٍ. وناضَلَهُ مُناضَلَةً ونِضالاً ونيضالاً: باراهُ في الرَّمْيِ. ونَضَلْتُه: سَبَقْتُه فيه. وناضَل عنه: دافَعَ. وتَنَضَّلَهُ: أخْرَجَهُ، كانْتَضَلَهُ. وانْتَضَلَ منه: اخْتارَ، و~ الإِبِلُ: رَمَتْ بأَيْديها في السَّيْرِ، و~ القومُ: تَفاخَروا. والنِّئْضِلُ، بالهمزِ كزِبرِجٍ: الداهِيَةُ.
- خَرْثَمَة
خَرْثَمَة النَّعْلِ، ويُكسَرُ خاؤُها: رأسُها، فإذا لم يكنْ لها خَرْثَمَةٌ فهي لَسِنَةٌ.
- الشَّجْغُ
الشَّجْغُ: نَقْلُ القَوائِمِ بِسُرْعَةٍ. وجَمَلٌ أشْجغُ: مُقْدِمٌ، عن العُزَيْزِيِّ، والصوابُ بالعَينِ.
- الحُجْرُوفُ
الحُجْرُوفُ، كعُصْفُورٍ: دُوَيبَّةٌ طَويلةُ القَوائِمِ أَعْظَمُ من النَّمْلَةِ.
- عَيْجَلُوفُ
عَيْجَلُوفُ، بالجيمِ كحَيْزَبُونٍ: اسمُ النَّمْلَةِ المَذْكورةِ في التَّنْزيلِ.
- جُرْثومَةُ
جُرْثومَةُ الشيءِ، بالضم: أصْلُه، أو هي التُّرابُ المُجْتَمِع في أُصولِ الشَّجَرِ، والذي تَسْفيه الرِّيحُ، وقَرْيَةُ النَّمْلِ، والغَلْصَمَةُ . ثَعْلَبةَ الخُشَنِيُّ جُرْثومُ بنُ ناشِرٍ أو ناشِمٍ: صَحابِيٌّ، أو هو جُرْهُمٌ. واجْرَنْثَمَ وتَجَرْثَمَ: سَقَطَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، واجْتَمَعَ، ولَزِمَ المَوْضِعَ. وَتَجَرْثَمَ الشيءَ: أخذَ مُعْظَمَهُ. وكقُنْفُذٍ: ع، أو ماءٌ لبنِي أسَدٍ، وشَديدُ بنُ قَيْسِ بنِ هانِئِ بنِ جُرْثُمَةَ، بالضم: محدِّثٌ. ورَكَبٌ مُجْرَنْثِمٌ: مُسْتَهْدِفٌ.
- النَّهَلُ
النَّهَلُ، مُحَرَّكَةً: أوَّلُ الشَّرْبِ. نَهِلَتِ الإِبِلُ، كفرحَ، نَهَلاً ومَنْهَلاً . وإبِلٌ نَواهِلُ ونِهالٌ ونَهَلٌ، مُحرَّكةً، ونُهولٌ ونَهَلَةٌ ونَهْلَى، وقد أنْهَلَها . والمَنْهَلُ: المَشْرَبُ، والشُّرْبُ، والموضعُ الذي فيه المَشْرَبُ، والمَنْزِلُ يكونُ بالمَفازَةِ. والناهِلَةُ: المُخْتَلِفَةُ إلى المَنْهَلِ . وأنْهَلوا: نَهِلَتْ إبِلُهُم. والنَّهَلُ، محرَّكةً، من الطعامِ: ما أُكِلَ. وأنْهَلَهُ: أغْضَبَهُ. والمِنْهالُ: الرجُلُ الكثيرُ الإِنْهالِ، والكَثيبُ العالي لا يَتَمَاسَكُ انْهِياراً، والقَبْرُ، والغايَةُ في السَّخاءِ، كالمِنْهَلِ فيهما، وأرضٌ. ومِنْهالٌ القَيْسِيُّ، أو صوابُهُ مِلْحانٌ: صحابي. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ. والنَّهْلانُ: الشارِبُ، والرَّيَّانُ، والعَطْشانُ، كالناهِلِ فيهما، كِلاهُما ضِدٌّ. وكمُحْسِنٍ: ماءٌ لسُلَيْمٍ. والنَّواهِلُ: الإِبِلُ الجِياعُ. وانْهَلْ تَلانَ، أي: حَسْبُكَ الآن. الشارِبُ، والرَّيَّانُ، والعَطْشانُ، كالناهِلِ فيهما، كِلاهُما ضِدٌّ. وكمُحْسِنٍ: ماءٌ لسُلَيْمٍ. والنَّواهِلُ: الإِبِلُ الجِياعُ. وانْهَلْ تَلانَ، أي: حَسْبُكَ الآن.
- النَّهْضَلُ
النَّهْضَلُ، كجعفرٍ (بالمعجمةِ): الرجُلُ المُسِنُّ، والكبيرُ من النُّسورِ والبُزاةِ.
- طَمَى
طَمَى الماءُ يَطْمِي طُمِيًّا: عَلا، و~ النَّبْتُ: طالَ، و~ هِمَّتُهُ: عَلَتْ، و~ البَحْرُ: امْتَلأَ، و: ك يَطْمُو طُمُوًّا في الكلِّ. وطَمُّويَةُ: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ. وطَمِيَّةُ: جَبَلٌ بالبادِيةِ، وع على نِيلِ مِصْرَ.
- هَتَلَتِ
هَتَلَتِ السماءُ تَهْتِلُ هَتْلاً وهُتولاً وتَهْتالاً وهَتَلاناً: هَطَلَتْ، أو هو فَوْقَ الهَطْلِ. أو الهَتَلانُ: المَطَرُ الضعيفُ الدائمُ. وسحائبُ هُتَّلٌ، كرُكَّعٍ: هُطَّلٌ. وهَتْلَى، كسَكْرَى: نَبْتٌ. وكأَميرٍ: ع.
- الهَتْمَلَةُ
الهَتْمَلَةُ: الكلامُ الخَفِيُّ. والمُهَتْمِلُ: النَّمَّام.
- الهَثْمَلَةُ
الهَثْمَلَةُ: الفسادُ والاختِلاطُ.
- الهِدْمِلُ
الهِدْمِلُ، كزِبْرِجٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ، كالهِدَمْلِ، كسِبَحْلٍ، والقديمُ المُزْمِنُ، والكثيرُ الشَّعَرِ الأشْعَثُ. وكسِبَحْلٍ: الثقيلُ، والتَّلُّ المجتَمِعُ العالي، وبهاءٍ: الرَّمْلَةُ الكثيرةُ الشجرِ، والدَّهْرُ القديمُ، وع، والجماعةُ من الناسِ. وهَذْمَلَ: خَرَّقَ ثيابَه.
- بِسْكَرَةُ
بِسْكَرَةُ، بالكسر ويُفْتَحُ: د بالمَغْرِبِ، تُعْرَفُ بِبِسْكَرَةِ النَّخيلِ، منها: الحافِظُ عليُّ بنُ جُبارَةَ أبو القاسِمِ الهُذَلِيُّ.
- هَزْبَلَ
هَزْبَلَ: افْتَقَرَ فَقْراً مُدْقِعاً. وما فيه هَزْبَليلةٌ: شيءٌ.
- هَنْتَلٌ
هَنْتَلٌ، كجَنْدَلٍ: ع.
- الهُنْجُلُ
الهُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ: الثَّقيلُ.
- هالَهُ
هالَهُ هَوْلاً: أفْزَعَهُ، كهَوَّلَهُ، فاهْتالَ. والهَوْلُ: المَخافَةُ من الأمْرِ لا يَدْرِي ما هَجَمَ عليه منه ج: أهْوالٌ وهُؤولٌ، كالهِيلَةِ، بالكسر. وهَوْلٌ هائِلٌ ومَهُولٌ، كمَقولٍ، تأكيدٌ. والتَّهاويلُ: الألْوانُ المُخْتَلِفَةُ، وزينَةُ التَّصاويرِ والنُّقوشِ والحَلْي. والتَّهْويلُ: واحِدُها، ومال هُوِّل به، والتَّزيُّنُ بزينَةِ اللباسِ والحَلْيِ، وتَشْنِيعُ الأَمْرِ، وشيءٌ كان يُفْعَلُ في الجاهِلِيَّةِ، إذا أرادوا أن يَسْتَحْلِفُوا إنْساناً، أوقدوا ناراً لِيَحْلِفَ عليها، وكانَ السَّدَنَةُ يَطْرَحونَ فيها مِلْحاً من حيثُ لا يَشْعُرُ، يُهَوِّلونَ بها عليه. وكمُحدِّثٍ: المُحَلِّفُ. والهُولَةُ، بالضم: العَجَبُ، والمرأةُ تُهَوِّلُ بِحُسْنها. وناقَةٌ هُولُ الجَنانِ: حَديدَةٌ. وتَهَوَّلَ الناقَةَ: تَشَبَّهَ لها بالسَّبُعِ لتكون أرْأمَ، و~ لمالِهِ: أرادَ إصابَتَهُ بالعينِ. والهَوَلْوَلُ: الخَفيفُ. والهالَةُ: دارَةُ القَمَرِ، وامرأةُ عبدِ المُطَّلِبِ، وأُمُّ الدَّرْداءِ صَحابِيَّةٌ. وأبو هالَةَ وابْنُهُ هِنْدٌ في ن ب ش. وهِيلَ السَّكْرانُ يُهالُ: رأى تَهاويلَ في سُكْرِهِ. وأبو الهَوْلِ: شاعِرٌ، وتِمْثالُ رأسِ إنْسانٍ عندَ الهَرَمَيْنِ بِمِصْرَ، يُقالُ: إنه طَلْسَمُ الرَّمْلِ. والهالُ: الآلُ. وهالٌ: زَجْرٌ للخيلِ. لتكون أرْأمَ، و~ لمالِهِ: أرادَ إصابَتَهُ بالعينِ. والهَوَلْوَلُ: الخَفيفُ. والهالَةُ: دارَةُ القَمَرِ، وامرأةُ عبدِ المُطَّلِبِ، وأُمُّ الدَّرْداءِ صَحابِيَّةٌ. وأبو هالَةَ وابْنُهُ هِنْدٌ في ن ب ش. وهِيلَ السَّكْرانُ يُهالُ: رأى تَهاويلَ في سُكْرِهِ. وأبو الهَوْلِ: شاعِرٌ، وتِمْثالُ رأسِ إنْسانٍ عندَ الهَرَمَيْنِ بِمِصْرَ، يُقالُ: إنه طَلْسَمُ الرَّمْلِ. والهالُ: الآلُ. وهالٌ: زَجْرٌ للخيلِ.