القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- الحُكُوفُ
الحُكُوفُ، (بالضمِ): الاسْتِرْخاءُ في العَمَلِ.
- شِشانَةُ
شِشانَةُ: عَمَلٌ من أعْمالِ بَطَلْيَوْسَ.
- العَنْدَلُ
العَنْدَلُ: البعيرُ الضَّخْمُ الرأسِ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والطويلُ، وهبهاءٍ. وعَنْدَلَ البعيرُ: اشْتَدَّ، و~ البُلْبُلُ: صَوَّتَ. والعُنادِلانِ، بالضم: الخُصْيانِ. والعَنْدَليلُ: عُصْفورٌ. وامرأةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدْيَيْنِ . والعَنْدَليبُ: الهَزارُ، وذُكِرَ في الباءِ.
- عَنْدَلَ
عَنْدَلَ البعيرُ: اشْتَدَّ عَصَبُه، و~ الهَزارُ: صَوَّتَ. والعَنْدَلُ: الناقةُ العظيمةُ الرأسِ، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والطويلُ، وهي: بهاءٍ. والعُنادِلانِ: الخُصْيانِ. والعَنْدَليلُ، بلامينِ: ضَرْبٌ من العَصافيرِ. وامرأةٌ عَنْدَلَةٌ: ضَخْمَةُ الثَّدييْنِ. والعَنادلُ: جمعُ العَنْدليب، لأن ما جاوَزَ أربعةً ولم يكنْ حَرْفَ مَدٍّ ولينٍ، يُرَدُّ إلى الرُّباعِيّ، ويُبْنَى منه الجمعُ.
- العَنْظَلُ
العَنْظَلُ، بالمعجمة كجَنْدلٍ: بيتُ العَنْكَبوتِ. والعَنْظَلَةُ: العَدْو.
- غَتِلَ
غَتِلَ المكانُ، كفرِحَ: كثُرَ فيه الشجرُ، فهو غَتِلٌ . ونَخْلٌ غَتِلٌ: مُلْتَفٌّ.
- الغِدَفْنُ
الغِدَفْنُ، كسِبَحْلٍ: السابغُ، لُغَةٌ في الغِدَفْلِ.
- غَرْبَلَهُ
غَرْبَلَهُ، نَخَلَهُ وقَطَعَه، و~ القومَ: قَتَلَهُم وطَحَنَهُم. والمُغَرْبَلُ، بفتح الباءِ: الدونُ الخسيسُ، والمَقْتولُ المُنْتَفِخُ، والمُلْكُ الذاهِبُ. والغِرْبالُ بالكسر: ما يُنْخَلُ به، والدُّفُّ، والرجُلُ النَّمَّامُ.
- الغِرْزَحْلَةُ
الغِرْزَحْلَةُ، كقِنْدَحْرَةٍ، والحاءُ مهملةٌ: العَصا.
- العِلْمادَةُ
العِلْمادَةُ والعِلْمادُ، بكسرهما: ما يُكَبُّ عليه الغَزْلُ، ج: عَلامِدَةٌ وعَلامِيدُ.
- الإِسْتاجُ
الإِسْتاجُ والإِسْتِيجُ، بكسرهما: الذي يُلَفُّ عليه الغَزْلُ بالأصابعِ لِيُنْسَجَ. (وأسْتَجَةُ: د بالمَغْرِبِ).
- السَّيْدَاقُ
السَّيْدَاقُ: شَجَرٌ ذو ساقٍ قَوِيَّةٍ، قِشْرُهُ حُرَّاقٌ، ورَمادٌ حَريقِ خَشَبِهِ يُبَيَّضُ به غَزْلُ الكَتانِ.
- بَأشَهُ
بَأشَهُ، كمنَعَهُ: صَرَعَهُ غَفْلَةً . والمُبَاءشَةُ: أن تَأْخُذَ صاحِبَكَ فَتَصْرَعَهُ، ولا يَصْنَعُ هو شيئاً. وما بأشْتُهُ بشيءٍ: ما دَفَعْتُهُ. وما بَأَشَ مِنِّي: ما امْتَنَعَ. وبِئْشَةُ، بالهمز وتَرْكِهِ: مَأْسَدَةٌ باليمنِ.
- الغُنْجُلُ
الغُنْجُلُ، كقُنْفُذٍ: عَناقُ الأرضِ ج: غَناجِلُ. وكزُنبورٍ: دابَّةٌ لا تُعْرَفُ حَقيقتُها.
- الطُّغْموسُ
الطُّغْموسُ، بالضم: المارِدُ من الشياطينِ، والخبيثُ من الغِيلانِ وغيرِها.
- فَهَوْتُ
فَهَوْتُ عنه: سَهَوْتُ. وأفْهَى: فالَ رَأْيُهُ.
- المُماحَظَةُ
المُماحَظَةُ: أن يَسْتَنيخَ الفَحْلُ الناقةَ بالقُوّةِ لِيَضْرِبَها.
- تَبُوذَك
تَبُوذَك، في الفَصْلِ بعدَهُ.
- الثَّهْوَدُ
الثَّهْوَدُ: الثَّوْهَدُ. الجيْم
- الظَّرْبَغَانَةُ
الظَّرْبَغَانَةُ: الحَيَّةُ. فَصْلُ الغَيْن