القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- اللَّمْطُ
اللَّمْطُ: الاضْطِرابُ، والطَّعْنُ. ولَمْطَةُ: أرضٌ لِقَبيلةٍ بالبَرْبَر، يُنْسَبُ إليها الدَّرَقُ لأَنهم يَنْقَعُونَ الجُلُودَ في الحَلِيبِ سَنَةً، فَيَعْملُونَها، فَيَنْبُو عنها السيفُ القاطِعُ. أو لَمْطٌ: اسمُ أمَّةٍ من الأُمَمِ. والتَمَطَ بِحَقِّي: ذَهَبَ به.
- المَثْطُ
المَثْطُ، بالثاء المُثَلّثة: غَمْزُكَ الشيءَ بِيَدِكَ على الأرضِ.
- الخَطُّ
الخَطُّ: الطَّريقةُ المُسْتَطِيلَةُ في الشيء، أو الطَّريقُ الخفيفُ في السَّهْلِ ج: خُطوطٌ وأخْطَاطٌ، والكَتْبُ بالقَلَمِ وغيرِهِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وقد خَطَّهَا، والأكْلُ القليلُ، كالتَّخْطِيطِ، والطريقُ، وسِيفُ البَحْرَيْنِ، أو كلُّ سِيفٍ، وع باليمامةِ، ومَرْفَأُ السُّفُنِ بالبَحْرَيْنِ، ويُكْسَرُ، وإليه نُسِبَتِ الرِّماحُ، لأنها تُباعُ به لا أنَّهُ مَنْبِتُها، وبالضم: أحدُ الأخْشَبَيْنِ بمكةَ، ومَوْضِعُ الحَيِّ، والطريقُ الشارِعُ، ويفتحُ، وبالكسر: الأرضُ لم تُمْطَرْ، والتي تنْزِلُها، ولم يَنْزِلْها نازِلٌ قَبْلَكَ، كالخِطَّةِ، وقد خَطَّهَا لنفسِهِ واخْتَطَّهَا. وكلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه. والخَطِيطَةُ: الأرضُ لم تُمْطَرْ بينَ مَمْطُورَتَيْنِ، أو التي مُطِرَ بعضُهَا. والخُطَّةُ، بالضم: شِبْهُ القِصَّةِ، والأمرُ، والجَهْلُ، ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ، و~ من الخَطِّ: كالنُّقْطَةِ ط من النَّقْطِ ط والإِقْدامُ على الأُمورِ، وبِلا لامٍ: اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ، ومنه المَثَلُ: "قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ". وكمحدِّثٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الجميلُ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ. وخَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ: صارَ فيه خُطوطٌ، و~ الغُلامُ: نَبَتَ عِذَارُهُ، و~ الخِطَّةَ: اتَّخَذَهَا لنفسهِ، وأعْلَمَ عليها. والمِخَطُّ: العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ. وخَطْخَطَ في سَيْرِهِ: تمايَلَ كلاَلاً، و~ بِبَوْلِهِ: رَمَى. ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ، و~ من الخَطِّ: كالنُّقْطَةِ ط من النَّقْطِ ط والإِقْدامُ على الأُمورِ، وبِلا لامٍ: اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ، ومنه المَثَلُ: "قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ". وكمحدِّثٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الجميلُ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ. وخَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ: صارَ فيه خُطوطٌ، و~ الغُلامُ: نَبَتَ عِذَارُهُ، و~ الخِطَّةَ: اتَّخَذَهَا لنفسهِ، وأعْلَمَ عليها. والمِخَطُّ: العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ. وخَطْخَطَ في سَيْرِهِ: تمايَلَ كلاَلاً، و~ بِبَوْلِهِ: رَمَى.
- مَصَطَ
مَصَطَ ما في الرحِمِ: مَسَطَه.
- المُضَطُ
المُضَطُ، بالضم: المُشْطُ، وتأتي فيه اللغاتُ المُتَقَدِّمَةُ، لغةٌ لرَبيعةَ واليَمنِ يَجْعَلُونَ الشينَ ضادًا غيرَ خالِصةٍ.
- الكَدْهُ
الكَدْهُ بالحَجَرِ ونحوِهِ: صَكٌّ يُؤَثِّرُ أثَراً شَديداً ج: كُدُوهٌ، والكَسْرُ، وفَرْقُ الشَّعَرِ بالمُشْطِ، كَدَهَ، كَمنَعَ، وكَدَّهَ تَكْدِيهاً في الكُلِّ. والكَدْهُ أيضاً: الغَلَبَةُ، وصَوْتٌ يُزْجَرُ به السِّباعُ، ويُضَمُّ. وسَقَطَ فَتَكَدَّهَ: تَكَسَّرَ. والمَكْدُوهُ: المَغْمُومُ.
- السُّفْتَجَةُ
السُّفْتَجَةُ، كقُرْطَقَةٍ: أنْ يُعْطِيَ مالاً لآخَرَ، وللآخرِ مالٌ في بَلَدِ المُعْطي، فَيُوَفِّيَهُ إيَّاهُ ثَمَّ، فَيَسْتَفِيدُ أمْنَ الطَّريقِ، وفِعْلُهُ: السَّفْتَجَةُ، بالفتح.
- مَأْقُ
مَأْقُ العَيْنِ، ومُؤْقُها ومُؤْقِيها وماقِيها وماقُها ومُوقِئُها ومَأْقِيها ومُوقُها وأُمْقُها ومُقْيَتُها، بضمهما، كمَعْقٍ ومُعْقٍ ومُعْطٍ وقاضٍ ومالٍ ومُوقعٍ ومَأْوِي الإِبِلِ وسُوقٍ: طَرَفُها مما يَلِي الأَنْفَ، وهو مَجْرَى الدَّمْعِ من العَيْنِ، أو مُقَدَّمُها، أو مُؤَخَّرُها، ج: آماقٌ وأمْآقٌ ومَواقٍ ومَآقٍ. والمَأَقَةُ، مُحرَّكةً: شِبْهُ الفُواقِ، كأنه نَفَسٌ يَنْقَلِعُ من الصَّدْرِ عندَ البُكاءِ والنَّشِيجِ، مَئِقَ، كفرِحَ، وامْتَأَقَ. (والمُؤْقُ، بالضم، ويُتْرَكُ هَمْزُهُ من الأَرَضيننَ: نَواحيها الغامِضَةُ، ج: أَمْآقٌ. وامْتَأَقَ) غَضَبُه: اشْتَدَّ. وأمْأقَ: دَخَلَ في المَأَقَةِ، ومنه الحديثُ: "ما لم تُضْمِروا الإِمْآقَ"، أي: الغَيْظَ والبُكاءَ مما يَلْزَمُكُم من الصَّدَقَةِ.
- مَغَطَ
مَغَطَ الرامِي في قَوْسِه: أغْرَقَ، و~ الشيءَ: مَدَّه يَسْتَطيلُه. أو المَغْطُ: مَدُّ شيءٍ لَيِّنٍ كالمُصْرانِ فامْتَغَطَ وامَّغَطَ، مُشدَّدَةً. والمُمَّغِطُ: المُمَّعِطُ. وتَمَغَّطَ البعيرُ: مَدَّ يَدَيْه شَديدًا، و~ الفَرَسُ: جَرَى حتى لا يَجِد مزيداً، أو مَدَّ قَوائِمَهُ، وتَمَطَّى في جَرْيِه، و~ فلانٌ تحتَ الهَدَمِ: قَتَلَه الغُبارُ. وامْتَغَطَ سَيْفَه: اسْتَلَّهُ، و~ النهارُ: ارْتَفَعَ.
- الشُّرْسوفُ
الشُّرْسوفُ، كعُصفورٍ: غُضْروفٌ مُعَلَّقٌ بكلِّ ضِلَعٍ، أو مَقَطُّ الضِّلَعِ؛ وهو الطَّرَفُ المُشْرِفُ على البَطْنِ، والبعيرُ المُقَيَّدُ، والذي عُرْقِبَتْ إحْدى رِجْلَيْهِ، والداهيةُ، وأوّلُ الشِدّةِ. والشَّرْسَفَةُ: سُوءُ الخُلُقِ. وشاةٌ مُشَرْسَفَةٌ: بجَنْبَيْها بياضٌ غَشَّى الشَّراسيفَ.
- المِلْطُ
المِلْطُ، بالكسر: الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ ج: أمْلاطٌ ومُلُوطٌ، وقد مَلُطَ، ككَرُمَ ونَصَرَ، مُلوطاً. ومَلَطَ الحائِطَ: طَلاهُ، كمَلَّطَه، و~ شَعَرَه: حَلَقَه. وككِتابٍ: الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ، والجَنْبُ، وجانِبا السَّنامِ. وابْنا مِلاطٍ: عَضُدَا البعيرِ، أو كَتِفاهُ. وابنُ مِلاطٍ: الهِلالُ. والمِلْطَاءُ، بالكسر ويُقْصَرُ، من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ، كالمِلْطاةِ، أو القِشْرُ الرقيقُ بينَ لَحْمِ الرأسِ وعَظْمِه. والأَمْلَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه، وقد مَلِطَ، كفرِحَ، مَلَطاً ومُلْطَةً، بالضم. وأمْلَطَتِ الناقةُ جَنينَها: ألْقَتْهُ ولا شَعَرَ عليه، وهي مُمْلِطٌ ج: مَماليطُ، والمُعْتَادةُ: مِمْلاطٌ. وكأَميرٍ: الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ. ومَلَطَتْهُ أمُّه: ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ. وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ: لا ريشَ عليه، وقد تَمَلَّطَ. وامْتَلَطَه: اخْتَلَسَه. وتَمَلَّطَ: تَمَلَّسَ. ومَلَطْيَةُ، بفتح الميم واللامِ وسكونِ الطاءِ مُخَفَّفَةً: د كثيرُ الفواكِه، شديدُ البَرْدِ، والتَّشديدُ لَحْنٌ . ضَرْبٌ من العَدْوِ. ومالَطَه: قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ، كمَلَّطَه، تَمْليطاً. ومالِطةُ، كصاحِبةٍ: د. والمُعْتَادةُ: مِمْلاطٌ. وكأَميرٍ: الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ. ومَلَطَتْهُ أمُّه: ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ. وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ: لا ريشَ عليه، وقد تَمَلَّطَ. وامْتَلَطَه: اخْتَلَسَه. وتَمَلَّطَ: تَمَلَّسَ. ومَلَطْيَةُ، بفتح الميم واللامِ وسكونِ الطاءِ مُخَفَّفَةً: د كثيرُ الفواكِه، شديدُ البَرْدِ، والتَّشديدُ لَحْنٌ . ضَرْبٌ من العَدْوِ. ومالَطَه: قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ، كمَلَّطَه، تَمْليطاً. ومالِطةُ، كصاحِبةٍ: د.
- نَأطَ
نَأطَ: كنَحَطَ زِنَةً ومعنًى . والنَّئِيطُ: النَّحيطُ.
- دِيافُ
دِيافُ ككتابٍ: ة بالشَّأْمِ أو بالجَزيرةِ، أهْلُهَا نَبَطُ الشامِ، تُنْسَبُ إليها الإِبِلُ والسُّيوفُ، أو ياؤُها مُنْقَلِبَةٌ عن واوٍ. فَصْلُ الذّال
- النُّغُطُ
النُّغُطُ، بضمتينِ: الطِّوالُ من الناس.
- سِجِلاَّطُسُ
سِجِلاَّطُسُ، بكسر السين والجيمِ وتَشْديدِ اللاَّم وضم الطاءِ المُهملة: نَمَطٌ رومِيٌّ، والكلمَةُ روميَّةٌ، فعُرِّبَتْ.
- عَكَمَ
عَكَمَ المَتاع يَعْكِمُه: شَدَّهُ بثَوْبٍ. وأعْكَمَهُ: أعانَهُ على العَكْمِ. (والعِكْمُ، بالكسرِ: ما عُكِمَ به، كالِعكامِ، والعِدْلُ ج: أعْكامٌ، والكارَةُ ج: عُكومٌ، وبَكَرَةُ البِئْرِ، ونَمَطٌ تَجْعَلُ المرأةُ فيه ذَخيرَتَها، وبالفتحِ: داخِلُ الجَنْبِ. وككتابٍ: ما عُكِمَ به ج: عُكْمٌ). وعُكِمَ عنه، كعُنِي: صُرِفَ عن زِيارَتِه. وعَكَمَ: انْتَظَر، و~ عليه: كَرَّ، و~ لأَرْضِ كذا: يمَّمَهَا، و~ عن شَتْمِه: تأخَّرَ، و~ الإِبِلُ: سَمِنَتْ وحَمَلَتْ شَحْماً على شَحْمٍ، كعَكَّمَتْ. وعَكْمَةُ البَطْنِ: زاوِيَتُه. وعَكومٌ، كصَبورٍ: المُنْصَرَفُ، والمَعْدِلُ، والمَرْأةُ المِعْقابُ. واعْتَكَموا: سَوَّوْا بينَ الأَعْدالِ ليَحْمِلوها، و~ الشيءُ: ارْتَكَمَ. وكزُبيرٍ: اسمٌ. وكمنْبرٍ: المُكْتَنِزُ اللَّحْمِ.
- هَبَطَ
هَبَطَ يَهْبِطُ ويَهْبُطُ هُبوطاً: نَزَلَ. وهَبَطَهُ، كنَصَرَهُ: أنْزَلَهُ، كأَهْبَطَهُ، و~ المرَضُ لَحْمَهُ: هَزَلَهُ، فهو هَبيطٌ ومَهْبُوطٌ، و~ فلاناً: ضَرَبَهُ، و~ بَلَدَ كذا: دَخَلَهُ، وأدْخَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، و~ ثَمَنُ السِّلْعَةِ هُبوطاً: نَقَصَ، وهَبَطَهُ اللُّه هَبْطاً. والهَيْباطُ: مَلِكٌ للرُّومِ. والتِّهِبِّطُ، بكسَراتٍ، مُشَدَّدَةَ الباء: طائِرٌ أغْبَرُ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْهِ، ويُصَوِّتُ بصَوْتٍ، كأنه يقولُ: أنا أموتُ أنا أموتُ، وبالمُثَنَّاةِ تحتُ في أوَّلِهِ: د، أو أرضٌ. وانْهَبَطَ: انْحَطَّ. وكصَبورٍ: الحَدُورُ من الأرضِ. والهَبْطَةُ: ما تَطامَنَ منها. والهَبْطُ: النُّقْصَانُ، والوُقُوعُ في الشَّرّ.
- الهُطُطُ
الهُطُطُ، بضمتين: الهَلْكَى من الناسِ، والأَهَطُّ: الجَمَلُ المَشَّاءُ الصَّبُور، وهي هَطَّاءُ. والهُطاهِطُ، كعُلابِطٍ: الفَرَسُ. والهطْهَطَةُ: صَوْتُها، وسُرْعةُ المَشْيِ والعَمَلِ.
- الرَّصَبُ
الرَّصَبُ، مُحَرَّكَةً: ما بَيْنَ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى مِنْ أُصولِهِما.
- كثدُمُّلٌ
كثدُمُّلٌ، كصُفُرُّقٍ: جَبَلٌ وَسْطَ بَحْرِ اليَمنِ بِإزاءِ قَرْيَةِ الوَصْم.