القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- الخَاتِيَةُ
الخَاتِيَةُ: العُقابُ. واخْتَتَى: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخَافَةِ سُلْطانٍ ونحوِها.
- الكَيْخَمُ
الكَيْخَمُ، كحَيْدَرٍ: يوصَفُ به المُلْكُ والسُّلْطانُ. مُلْكٌ كَيْخَمٌ: عظيمٌ. وكخَمَهُ، كمَنَعَهُ: دَفَعَهُ عن مَوْضِعِه.
- الخَرْفَقُ
الخَرْفَقُ: الخَرْدَلُ (الفارِسيُّ)، شامِيَّةٌ، وبِمِصْرَ يُعْرَفُ بحَشيشَةِ السُّلْطَانِ، وهو نَوْعٌ من الحُرْفِ، عَريضُ الوَرَقِ. والخَرْفَقَةُ (والاخْرِنْفاقُ): الاخْرِنْباقُ.
- الصَّنْطُ
الصَّنْطُ: القَرَظُ، لُغَةٌ في السَّنْطِ.
- لاظَه
لاظَه يَلُوظُه: بمعنَى لَأظَه. والمِلْوَظُ، كمِنْبَرٍ: عَصاً يُضْرَبُ بها، أو سَوْطٌ . والْتاظَتِ الحاجةُ: تَعَذَّرَتْ. فَصْلُ الميمْ
- الشَّلْقُ
الشَّلْقُ: الضَّرْبُ بالسَّوْطِ وغيرِهِ، والجماعُ، وخَرْقُ الأُذُنِ طولاً وبالكسرِ، أو ككَتِفٍ: سَمَكَةٌ صَغيرَةٌ، أو الأنْكَليسُ. والشَّوْلَقِيُّ: مَنْ يَتَتَبَّعُ الحَلاوَةَ. وكمِنْديلٍ: مَنْ يَفْتَحُ فاهُ إذا ضَحِكَ، وكشَدَّادٍ: شبْهُ مخْلاةٍ للفُقَراءِ، والسُّؤَّالِ. والشَّلَقَةُ، مُحرَّكةً: الراضَةُ. والشِّلْقاءُ، كحِرْباءٍ: السِّكِّينُ. والشِّلْقَةُ، بالكسر: بَيْضُ الضَّبِّ إذا رَمَتْهُ. وشَلَقانُ، مُحَرَّكةً: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ.
- لَوْ
لَوْ: حَرْفٌ يَقْتَضِي في الماضِي امْتِناعَ ما يَلِيه واسْتِلْزامَهُ لتالِيهِ. سِيبويه: حرفٌ لِما كانَ سَيَقَعُ لِوُقوعِ غيرِهِ. وقولُ المُتَأَخِّرِينَ: حرفُ امْتِناعٍ لامْتِناعٍ خَلْفٌ. وتَرِدُ على خَمْسَةِ أوْجُهٍ: أحدُها: المُسْتَعْمَلَةُ في نحوِ: لو جاءَنِي أكْرَمْتُه، وتُفِيدُ ثلاثةَ أمُورٍ: أحدُها: الشَّرْطِيَّةُ، الثانِي: تَقْييدُ الشَّرْطِيَّةِ بالزَّمَنِ الماضِي، الثالثُ: الامْتِناعُ.
- الرُّماحِسُ
الرُّماحِسُ، كعُلابِطٍ: الشُّجاعُ الجَرِيءُ والأسَدُ. والرُّماحِسُ بنُ عبدِ العُزَّى بنِ الرُّماحِسِ: كان على شُرْطَةِ مرْوانَ بنِ محمدٍ.
- بزَغَتِ
بزَغَتِ الشمسُ بَزْغاً وبُزُوغاً: شَرَقَتْ، أو البُزوغُ: ابْتِداءُ الطُّلوعِ، و~ نابُ البعيرِ: طَلَعَ، و~ الحاجِمُ والبَيْطارُ: شَرَطَ. وكمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ. وكأميرٍ: فرَسٌ م، وابنُ خالِدٍ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأشْعَثِ. وكحَيْدَرٍ: ة بالعِراقِ. وابْتَزَغَ الربيعُ: جاءَ أوّلُهُ.
- أَوْ
أَوْ: حَرْفُ عَطْفٍ، وللشَّكِّ، والتَّخْيِيرِ، والإِبْهَامِ، ومُطْلَقِ الجمع، والتَّقْسِيمِ، والتَّقْرِيبِ: (ما أدْرِي أسَلَّمَ أو وَدَّعَ)، وبمعنى إلى، وللإِباحَةِ، وبمعنى إلاَّ في الاسْتِثْنَاء، وهذه يَنْتَصِبُ المُضَارِعُ بعدَها بإِضْمارِ أنْ: كسرْتُ كُعُوبَها أو تَسْتَقِيمَا. وَتَجِيءُ شَرْطِيَّةً، نحو: لأَضْرِبَنَّهُ عاشَ أَو ماتَ، وللتَبْعِيض، نحو: {قالوا: كونُوا هُوداً أوْ نَصارَى}، وبمعنى بل، وبمعنى حتى، وبمعنى إذَنْ. وإذا جَعَلْتَهَا اسْماً، ثَقَّلْتَ الواوَ، يقالُ: دَعْ الأَوَّ جَانِبَاً. آ أ: حَرْفٌ يُمَدُّ ويُقْصَرُ. وآ زَيْدُ، أي أ زَيْدُ.
- إذا
إذا: تكونُ للمُفاجَأَةِ فَتَخْتَصُّ بالجُمَلِ الاسْمِيَّة، ولا تَحْتاجُ لِجوابٍ، ولا تَقَعُ في الابْتداءِ، ومعناها الحالُ: كَخَرَجْتُ فإِذا الأسَدُ بالبابِ، {فإِذا هي حيَّةٌ تَسْعَى}. الأخفشُ: حرفٌ. المُبَرَّدُ: ظَرْفُ مكانٍ. الزَّجاجُ: ظَرْفُ زمانٍ تَدُلُّ على زَمانٍ مُسْتَقْبَل، وتَجِيءُ للماضي: {وإذا رَأَوْا تِجارةً أو لَهْواً، انْفَضُّوا إليها}، وللحال: وذلك بعدَ القَسَمِ: {واللَّيْلِ إذا يَغْشَى}، {والنَّجْمِ إذا هَوَى}. وناصِبُها شَرْطُها، أو ما في جَوَابِها من فِعْلٍ أو شِبْهِهِ. وإذْ: لما مَضَى من الزَّمانِ، وقد تكونُ للمُفاجَأَة، وهي التي (تكونُ) بعدَ بَيْنَا وبَيْنَمَا.
- الشَّمَطُ
الشَّمَطُ، محركةً: بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ. شَمِطَ، كفرِحَ، وأشْمَطَ واشْمطَّ واشْماطَّ واشْمأَطَّ، كاطْمَأَنَّ، فهو أشْمَطُ، من شُمْطٍ وشُمْطانٍ. وشَمَطَهُ يَشْمِطُهُ: خَلَطَهُ، كأشَمَطَهُ، فهو شَمِيطٌ ومَشْمُوطٌ، و~ الإِناء: فَمَلأَهُ، و~ النَّخْلَةُ: انْتَثَرَ بُسْرُهَا، و~ الشجرُ: انْتَثَرَ وَرَقُهُ. والشَّميطُ: الصُّبْحُ، والوُلْدُ نِصْفُهُمْ ذُكُورٌ، ونِصْفُهُمْ إناثٌ، و~ من النَّباتِ: ما بَعْضُهُ هائِجٌ وبعضُهُ أخْضَرُ، وذِئْبٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ، و~ من اللَّبَنِ: ما لا يُدْرَى أحامِضٌ هو أم حَقِينٌ من طِيبِهِ. وطائِرٌ شَميطُ الذُّنابَى: شَعْلاؤها. والشُّمْطانَةُ، بالضم: البُسْرَةُ يُرْطِبُ جانِبٌ منها، أو المُنَصَّفَةُ. وشُمَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ، وابنُ بَشير، وابنُ العَجْلانِ: محدِّثانِ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ، أو هو كأميرٍ. وشامِطٌ: لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ، وقِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، وأشْمَاطِها وشِماطِها، بالكسر، أي: بِتَوابِلِها. والشُّمْطُوطُ، بالضم: الطَّويلُ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم، كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ، بكسرهما. وقومٌ شَماطِيطُ: مُتَفَرِّقَةٌ. وثوبٌ شَماطِيطُ: خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ. وجاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ: مُتَفَرِّقَةً أرسالاً. وشَماطِيطُ: رَجُلٌ. محدِّثانِ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ، أو هو كأميرٍ. وشامِطٌ: لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ، وقِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، وأشْمَاطِها وشِماطِها، بالكسر، أي: بِتَوابِلِها. والشُّمْطُوطُ، بالضم: الطَّويلُ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم، كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ، بكسرهما. وقومٌ شَماطِيطُ: مُتَفَرِّقَةٌ. وثوبٌ شَماطِيطُ: خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ. وجاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ: مُتَفَرِّقَةً أرسالاً. وشَماطِيطُ: رَجُلٌ.
- الشُّمْطالَةُ
الشُّمْطالَةُ، بالضم: البَضْعَةُ من اللَّحْمِ فيها شَحْمٌ.
- الشَّمْحَطُ
الشَّمْحَطُ، كجعْفَرٍ وسِرْدَاحٍ وعُصْفُورٍ: المُفْرِطُ الطُّولِ.
- الشِّناطُ
الشِّناطُ، ككتابٍ: المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّحْمِ واللَّوْنِ ج: شِناطاتٌ وشَنائِطُ. والشُّنُطُ، ككُتُبٍ: اللُّحْمَانُ المُنْضَجَةُ. والمُشَنَّطُ، كمُعَظَّمٍ: الشِّواء.
- شَوْطُ
شَوْطُ بَراحٍ: ابنُ آوَى. وَشَوْطُ باطِلٍ: لُغَةٌ في السينِ. والشَّوْطُ: الجَرْيُ مَرَّةً إلى غايَةٍ ج: أشْواطٌ وكَرِهَ جَماعَةٌ من الفقهاء أن يقالَ لِطَوَفاتِ الطَّوافِ أشْواطٌ، وحائِطٌ عند جبَلِ أُحُدٍ، ومكانٌ بينَ شَرَفَينِ من الأرضِ، يأخُذُ فيه الماء والناسُ، كأنه طَريقُ طُولُهُ مَبْلَغُ صَوْتِ داعٍ ثم يَنْقَطِعُ ج: ككتابٍ. وشَوَّطَ تَشْويطاً: طالَ سَفَرُهُ، و~ القِدْرَ: أغْلاها، و~ اللَّحْمَ: أنْضَجَهُ، و~ الصَّقيعُ النَّبْتَ: أحْرَقَهُ. وتَشَوَّطَ الفَرَسَ: طَرَدَهُ إلى أن أعْيَا. وشاطٌ: حِصْنٌ بالأندَلُسِ. وشُوْطٌ: ع بِبلاد طَيِّئٍ. وكَسَكْرانَ: ع.
- السَّرْفَحُ
السَّرْفَحُ: اسمُ شَيْطانٍ.
- الضَّبَعْطَى
الضَّبَعْطَى، كحَبَنْطَى: الأحْمَقُ، وط كلُّ ط كلمَةٍ يُفَزَّعُ بها الصِّبْيانُ، كالضَّبَغْطَى: ج: ضَبَاغِطُ.
- حصَمَ
حصَمَ بها يَحْصِمُ: ضَرِطَ، أو خاصٌّ بالفَرَسِ. والحَصومُ: الضَّروطُ. والحَصيمُ: الحَصَى الصِغارُ. والحَصْماءُ: الأتانُ الخَضَّافَةُ. وانْحَصَمَ: انْكَسَرَ والمِحْصَمَةُ، كمكْنَسَةٍ: مِدَقَّةُ الحَديدِ.
- خَضفَ
خَضفَ يَخْضِفُ خَضْفاً وخُضافاً: ضَرِطَ، و~ الطعَّامَ: أكَلَهُ. وفارِسُ خَصافِ: وَهَمٌ للجَوْهَرِيِّ، والصَّوابُ: بالصادِ. والخَيْضَفُ، كهَيْكَلٍ وصَبورٍ: الضَّروطُ. والخَضَفُ، مُحَرَّكَةً: صِغارُ البِطيخِ، أو كِبارُهُ. والأخْضَفُ: الحَيَّةُ. والمُخْضِفَةُ: الخَمْرُ لأنَّها تُزيلُ العَقْلَ فَيَضْرَطُ شارِبُها.