القاموس المحيط

دَخْرَصَ الأمرَ: بيَّنَه. والدِّخْرِصُ في الأمورِ، بالكسر: الداخلُ فيها، والعالمُ. والدِّخْريصُ: التِّخْريصُ.

الدِعْصُ، بالكسر، وبهاءٍ: قِطْعَةٌ من الرَّمْلِ مُسْتَديرةٌ، أو الكَثِيبُ منه، المُجْتَمِعُ أو الصغيرُ ج: دِعَصٌ وأدْعاصٌ ودِعَصَةٌ. ودَعَصَه: قَتَلَه، كأَدْعَصَه، و~ بِرِجْلِهِ: ارْتَكَضَ. والدَّعْصاءُ: الأرضُ السَّهْلَةُ تَحْمَى عليها الشمسُ، فتكُون رَمْضَاؤُها أشَدَّ حَرّاً من غيرها. والمُدْعَصُ، كمُخْرَجٍ: مَنِ اشْتَدَّ عليه حَرُّ الرَّمْضاءِ، فَهَلَكَ، أو تَفَسَّخَ قَدَمَاهُ منه، وأدْعَصَه الحرُّ. وأخَذْتُه مُداعَصَةً: مُغارَّةً. والمُتَدَعِّصُ: المَيّتُ تَفَسَّخَ. وتَدَعَّصَ اللَّحْمُ: تَهَرَّأ فَساداً.

الرَّقْوُ والرَّقْوَةُ: فُوَيْقَ الدِّعْصِ من الرَّمْلِ. والتَّرْقُوَةُ: مُقَدَّمُ الحَلْقِ في أعْلَى الصَّدْرِ حَيْثُما يَتَرَقَّى فيه النَّفَسُ.

الدَّفْصُ: فِعْلٌ مُمَاتٌ، وهو المُلُوسةُ، وبه سُمّيَ البَصَلُ دَوْفَصاً، لِمَلاَسَته.

الدَّليصُ، كأَميرٍ: اللَّيِّنُ البَرَّاقُ، كالدِلاَصِ، والبَريقُ، وماءُ الذَّهَبِ، ودِرْعٌ دِلاصٌ، ككتابٍ: مَلْساءُ لَيِّنَةٌ، وقد دَلَصَتْ دَلاَصَةً ج: دِلاَصٌ أيضاً. وأرضٌ وناقةٌ دَلاَّصٌ، ككَتَّانٍ: مَلْساءُ. وناقةٌ دَلِصَةٌ، كزَنِخَةٍ: سَقَطَ وبَرُها. وحِمارٌ أدْلَصُ وأدْلَصِيُّ: نَبَتَ له شَعَرٌ جديدٌ. ورجُلٌ أدْلَصُ ودَلِصٌ: أزْلَقُ، وهي دَلْصاءُ . والدَّلِصُ والدَّلِصَةُ: الأرضُ المُسْتَويَةُ ج: دِلاَصٌ. ونابٌ دَلْصاءُ: ساقِطَةُ الأسْنانِ، وقد دَلِصَت، كفرِحَ. والدِّلَّوْصُ، كسِنَّوْرٍ: الذي يَتَحَرَّكُ. والتَّدْليصُ: التَّلْيينُ، والتَّمْليسُ، والنِّكاحُ خارِجَ الفَرجِ. وانْدَلَصَ من يَدِي: سقَطَ.

الدُّلَمِصُ، كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ: البَرَّاقُ. وذَهَبٌ دُلامِصٌ: لَمَّاعٌ. ورأسٌ دُلَمِصٌ: أصْلَعُ، وقد تَدَلْمَصَ: إذا صَلَعَ.

الدِّمَقْصُ، كسِبَحْلٍ وقِرْطاسٍ: القَزُّ.

الدُّمَلِصُ، كعُلَبِطٍ وعُلاَبِطٍ: البَرَّاقُ.

داغَ القومُ: عَمَّهُم المَرَضُ، وهُمْ في دَوْغَةٍ من المَرَضِ. وداغَهُ الحَرُّ: أفْسَدَهُ، و~ الطَّعامُ: رَخُصَ، و~ القومُ بعضُهم إلى بعضٍ: اسْتراحُوا. والدَّوْغَةُ: البَرْدُ، والحُمْقُ. والدُّوغُ، بالضم: المَخيضُ، فارِسِيٌّ. فَصْلُ الذّال

الغُرْضُوف والغُضْروفُ: كُلُّ عَظْمٍ رَخْصٍ يُؤْكَلُ، وهو مارِنُ الأنْفِ، ونُغْضُ الكَتِفِ، ورُؤوسُ الأضْلاعِ، ورَهابَةُ الصَّدْرِ، وداخِلُ قُوفِ الأذُنِ. والغُرْضُوفانِ: الخَشَبَتَانِ يُشَدَّانِ يَميناً وشِمالاً بينَ واسِطِ الرَّحْلِ وآخِرَتِهِ، ج: غَراضيفُ.

غَلاَ غَلاَءً، فهو غالٍ وغَلِيٌّ: ضِدُّ رَخُصَ. اللّهُ. وبعْتُه بالغالِي والغَلِيِّ، كَغَنِيٍّ، أي: الغَلاَءِ . وغالاهُ، و~ به: سامَ فأَبْعَطَ. وغَلاَ في الأَمْرِ غُلُوًّا: جاوَزَ حَدَّهُ، و~ بالسَّهْمِ غَلْواً وغُلُوًّا: رَفَعَ يَدَيْهِ لأقْصَى الغَايَةِ، كغالاهُ، و~ به مُغالاةً وغِلاءً، فهو رجلٌ غَلاءٌ، كسماءٍ، أي: بعيدُ الغُلُوٍّ بالسَّهْمِ، و~ السَّهْمُ: ارْتَفَعَ في ذَهابِهِ، وجاوَزَ المَدَى. وكلُّ مَرْماةٍ غَلْوَةٌ ج: غَلَوَاتٌ وغِلاءٌ . المثلِ؛ "جَرْيُ المُذَكِّيَاتِ غِلاءٌ . والمِغْلَى، بالكسر: سَهْمٌ يُغْلَى به. والغُلَواءُ، بالضم وفتح اللام ويُسَكَّنُ: الغُلُوُّ، وأوَّلُ الشَّبابِ، وسُرْعَتُهُ، كالغُلْوانِ، بالضم. والغالِي: اللحمُ السمينُ. والغَلاءُ، كسماءٍ: سَمَكٌ قصِيرٌ ج: أغْلِيَةٌ. والغَلْوَى، كسكْرَى: الغالِيَةُ، وأما اسْمُ الفَرَسِ، فبالمهملةِ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ. وتَغَالَى النَّبْتُ: ارْتَفَعَ، و~ لَحْمُ الناقة: ذَهَبَ، و~ النَّبْتُ: الْتَفَّ وعَظُمَ، كَغَلاَ وأغْلَى واغْلَوْلَى. وأغْلاهُ: خَفَّفَ من وَرَقِهِ. واغْتَلَى: أسْرَعَ. والغَلْوَى، كسكْرَى: الغالِيَةُ، وأما اسْمُ الفَرَسِ، فبالمهملةِ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ. وتَغَالَى النَّبْتُ: ارْتَفَعَ، و~ لَحْمُ الناقة: ذَهَبَ، و~ النَّبْتُ: الْتَفَّ وعَظُمَ، كَغَلاَ وأغْلَى واغْلَوْلَى. وأغْلاهُ: خَفَّفَ من وَرَقِهِ. واغْتَلَى: أسْرَعَ.

الطَّفْلُ: الرَّخْصُ الناعِمُ من كلِّ شيءٍ ج: طِفالٌ وطُفولٌ، وهي بهاءٍ. طَفُلَ، كَكَرُمَ، طَفَالَّةً وطُفُولَةً. والطِّفْلُ، بالكسر: الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ، أو المَوْلودُ، ووَلَدُ كلِّ وحْشِيَّةٍ أيضاً، بَيِّنُ الطَّفَلِ والطَّفالَةِ والطُّفولَةِ والطُّفولِيَّةِ ج: أطْفالٌ، والحاجَةُ، والليلُ، والشمسُ قُرْبَ الغُروبِ، وسَقْطُ النارِ، وكلُّ جُزْءٍ من كلِّ شيء، عَيْناً كان أو حَدَثاً. والمُطْفِلُ، كمُحْسِنٍ: ذاتُ الطِّفْلِ من الإِنْسِ والوَحْشِ. ج: مَطافِيلُ ومَطَافِلُ. وليلَةٌ مُطْفِلٌ: تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً. وطَفَّلَ الكلامَ تَطْفيلاً: تَدَبَّرَهُ، و~ الليلُ: دَنَا، و~ الناقةُ: رَشَّحَتْ طِفْلَها، و~ الشمسُ: دَنَتْ للغُروبِ، كطَفَلَتْ فيهما، و~ الإِبِلَ: رَفَقَ بها في السَّيرِ حتى تَلْحَقَها أطفالُها. وطَفَلُ العَشِيِّ، محرَّكاً: آخرُهُ عندَ الغُروبِ، و~ من الغَداةِ: من لدُنْ ذُرورِ الشمسِ إلى اسْتِكْنانِها في الأرضِ. والطَّفَلُ: الظُّلْمَةُ نفسُها. وطَفَلَ: دَخَلَ في الطَّفَلِ، كأَطْفَلَ، و~ الشمسُ: طَلَعَتْ، واحْمَرَّتْ عندَ الغُروبِ، كأَطْفَلَتْ، ضِدٌّ. وطَفِلَ النَّبْتُ، كفرحَ، وطُفِّلَ، بالضم، تَطْفيلاً: أصابَهُ التُّرابُ. وكأمير: الماءُ الكَدرُ يَبْقَى في الحوض، واحدَتُهُ بهاءٍ، وجَبَلٌ بمكةَ، وكزُبَيْرٍ: شاعِرٌ، وابنُ زَلاَّلٍ الكوفِيُّ، الذي يُدْعَى طُفَيْلَ الأَعْراسِ أو العَرَائِسِ. وكانَ يأتي الوَلائِمَ بِلا دَعْوَةٍ. ومنه: الطُّفَيْلِيُّ والطِّفْليلُ، بالكسر، وقد طَفَّلَ وتَطَفَّلَ. وكحِذْيَمٍ: الطِّفْلُ، واسمٌ. وكغُرابٍ وسَحابٍ: الطينُ اليابسُ. والمَطَافِلُ: ع. بها في السَّيرِ حتى تَلْحَقَها أطفالُها. وطَفَلُ العَشِيِّ، محرَّكاً: آخرُهُ عندَ الغُروبِ، و~ من الغَداةِ: من لدُنْ ذُرورِ الشمسِ إلى اسْتِكْنانِها في الأرضِ. والطَّفَلُ: الظُّلْمَةُ نفسُها. وطَفَلَ: دَخَلَ في الطَّفَلِ، كأَطْفَلَ، و~ الشمسُ: طَلَعَتْ، واحْمَرَّتْ عندَ الغُروبِ، كأَطْفَلَتْ، ضِدٌّ. وطَفِلَ النَّبْتُ، كفرحَ، وطُفِّلَ، بالضم، تَطْفيلاً: أصابَهُ التُّرابُ. وكأمير: الماءُ الكَدرُ يَبْقَى في الحوض، واحدَتُهُ بهاءٍ، وجَبَلٌ بمكةَ، وكزُبَيْرٍ: شاعِرٌ، وابنُ زَلاَّلٍ الكوفِيُّ، الذي يُدْعَى طُفَيْلَ الأَعْراسِ أو العَرَائِسِ. وكانَ يأتي الوَلائِمَ بِلا دَعْوَةٍ. ومنه: الطُّفَيْلِيُّ والطِّفْليلُ، بالكسر، وقد طَفَّلَ وتَطَفَّلَ. وكحِذْيَمٍ: الطِّفْلُ، واسمٌ. وكغُرابٍ وسَحابٍ: الطينُ اليابسُ. والمَطَافِلُ: ع.

الغَبَصُ، محركةً: الغَمَصُ . وغَبِصَتْ عَيْنُهُ، كفرحَ: كثُرَ رَمَصُهَا. والمُغَابَصَةُ: المُغافَصَةُ.

القَذى: ما يَقَعُ في العَيْنِ وفي الشَّرابِ، وما هَراقَتِ الناقةُ والشاةُ من ماءٍ ودَمٍ قبلَ الوَلَدِ وبعدَه. وكإلَى: التُّرابُ المُدَقَّقُ ج: أقْذاءٌ وقُذِيٌّ . قَذِيَتْ عَيْنُه، كَرَضِيَ قَذًى وقَذَياناً: وَقَعَ فيها القَذَى، وهي قَذِيَّةٌ وقَذِيَةٌ ومَقْذِيَّةٌ . وقَذَتْ تَقْذِي قَذْياً وقَذَياناً وقُذِيًّا وقَذًى: قَذَفَتْ بالغَمَصِ والرَّمَصِ. وقَذَّى عَيْنَه تَقْذِيَةً، وأقْذاها: ألْقَى فيها القَذَى، أو أخْرَجَهُ منها، ضدُّ. وقَذَتْ قاذِيَةٌ: قَدِمَتْ جماعةٌ، و~ الشاةُ: ألْقَتْ بَياضاً من رَحِمِها حِينَ تُرِيدُ الفَحْلَ. وقاذاهُ: جازاهُ. والاقتذاءُ: نَظَرُ الطَّيْرِ ثم إغماضُه. وهو يُغْضِي على القَذاءِ: يَسْكُتُ على الذُّلِّ والضَّيْمِ.

الشَّحْصُ، ويحرَّكُ، والشَّحْصَاءُ والشَّحاصَةُ والشَّحَصَةُ، محركةً: شاةٌ ذَهَبَ لَبَنُها كلُّهُ، والسَّمينَةُ، والتي لا حَمْلَ بها، والتي لم يُنْزَ عَلَيْهَا قَطُّ ج: أشْحَاصٌ وشِحَاصٌ وشَحْصٌ، بِلَفْظِ الواحِدِ، وشَحَصَاتٌ وشَحَصٌ، محركةً، وكصبورٍ: النِضْوَةَ تَعَباً. وأشْحَصَهُ: أتْعَبَهُ، و~ عن المكانِ: أجْلاَهُ.

الضَّئيلُ، كأميرٍ: الصغيرُ الدَّقيقُ الحَقيرُ، والنَّحيفُ، كالمُضْطَئِلِ فيهما ج: ضُؤَلاءُ وضِئالٌ. وقد ضَؤُلَ، كَكَرُمَ، وتَضاءَلَ. وضاءَلَ شَخْصَهُ: صَغَّرَهُ. وتضاءَلَ: أخْفَى شَخْصَهُ قاعداً، وتَصاغَرَ. وهو عليه ضُؤْلانٌ: كُلٌّ. والضُّؤْلَةُ، بالضم: الضَّعيفُ. والضَّئيلَةُ: اللَّهاةُ، والحَيَّةُ الدَّقيقَةُ.

شَصا بَصَرُهُ شُصُوًّا: شَخَصَ، وأشْصاهُ، و~ السَّحابُ: ارْتَفَعَ، و~ القِرْبَةُ: مُلِئَتْ ماءً، فارْتَفَعَتْ قَوائِمُها. والشاصِلَّى: في اللامِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ. والشَّصْوُ: الشِّدَّةُ.

الشِّرْصُ، بالكسر: النَّزَعَةُ عندَ الصُّدْغِ ج: شِرَصَةٌ وشِرَاصٌ. والشِرْصَتانِ: ناحِيتَا الناصِيَة، ومنهما تَبْدَأْ النَّزَعَتَانِ، وبالتحريكِ: فَقْرٌ يُفْقَرُ على أنْفِ الناقَةِ، وهو حَزٌّ يُعْطَفُ عليه ثِنْيُ زِمامِها، فتكونُ أطْوَعَ وأسْرَعَ، و~ في الصِرَاعِ: أن يَضَعَهُ على وَرِكِهِ، فَيَصْرَعَهُ، والغِلظُ من الأرضِ، وبالفتح: أوَّلُ مَشْيِ الحُوَارِ، والجَذْبُ، والشِدَّةُ، والغِلْظَةُ. وشَرَّصَهُ بكَلاَمِهِ: سَبَعَه به. والمَشْرُوصُ: المَقْرُوصُ. والمِشْرَاصُ: حدِيدَةٌ مَثْنِيَّةٌ يُغْمَزُ بها بين كتِفَيِ الحِمارِ غَمْزاً لَطيفاً. والشَّرِيصَةُ: الوَجْنَةُ ج: شَرائِصُ. والشِرْواصُ، بالكسر: الضَّخْمُ الرِّخْوُ من كلِّ شيءٍ.

الشِقْصُ، بالكسر: السَّهْمُ، والنَّصيبُ، والشِرْكُ، كالشَّقيصِ، وهو الشَّريكُ، والفرسُ الجَوادُ، والقليلُ من الكثيرِ. والمِشْقَصُ، كمِنْبَرٍ: نَصْلٌ عَريضٌ، أو سَهْمٌ فيه ذلك، والنَّصْلُ الطويلُ، أو سَهْمٌ فيه ذلك، يُرْمَى به الوَحْشُ. وتَشْقيصُ الذَّبِيحَةِ: تَفْصِيلُ أعْضَائِهَا سهاماً مُعْتَدِلَةً بين الشُّركاء. والمُشَقِّصُ، كمُحَدِّثٍ: القَصَّابُ.

الشَّفْعُ: خِلافُ الوَتْرِ، وهو الزَّوْجُ، وقد شَفَعَه، كمَنَعَه، ويومُ الأَضْحَى، وقيلَ في قوله تعالى: {والشَّفْعِ والوَتْرِ}: هو الخَلْقُ؛ لقوله تعالى: {ومن كلِّ شَيءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ}، أو هو اللّهُ عز وجل لقوله تعالى: {ما يكونُ من نَجْوى ثلاثةٍ إلاَّ هو رابِعُهُم}. وعَيْنٌ شافِعَةٌ: تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ. وشُفِعَتْ لي الأشْباحُ، بالضم، أي: أرَى الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِي وانْتِشارِهِ. وبنو شافعٍ: من بني المطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ، منهم: الإِمامُ الشافِعِيُّ (رحمه الله تعالى)، ونَظَمَ نَسَبَهُ الرافِعِيُّ فقال: محمدٌ إِدْريسُ عباسٌ ومِن **** بَعْدِهِمُ عُثْمانُ إِبنُ شافِعْ وسائِبٌ إِبنُ عُبَيْدٍ سابِعٌ **** عبدُ يَزيدَ ثامِنٌ والتاسِعْ هاشِمٌ الموْلودُ إِبنُ المُطَّلِبْ **** عبدُ مَنافٍ للجميعِ تابِعْ وإنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة: أي يُعينُ عَلَيَّ، ويُضارُّنِي، وقوله تعالى: {من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً}، أي من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ، و{لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ}: نَفْيٌ للشافِعِ، أي: مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ، وكأميرٍ: صاحِبُ الشَّفاعَةِ، وصاحِبُ الشَّفْعَةِ، بالضم، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ، فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ، أي: تزيدَهُ، وعندَ الفقهاءِ: حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ. وقولُ الشَّعْبِيِّ: الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم. والشُّفْعَةُ أيضاً: الجُنونُ، و~ من الضُّحَى: ركْعَتاهُ، ويفتحُ. والمَشْفوعُ: المَجْنونُ. وناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ: في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ، سُمِّيَتْ شافِعاً، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه، (كمنَعَ)، شَفْعاً، أو المَصْدَرُ من ذلك، بالكسر، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ. والشافِعُ: التَّيْسُ، أو هو من الضَّأنِ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً. وناقةٌ شَفوعٌ، كصَبورٍ: تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ. وكأميرٍ: جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ. وكزبيرٍ: أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ. والشَّفائِعُ: ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ. وشَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ، كمنَعَ، شَفاعَةً: قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ. واسْتَشْفَعَه إلينا: سأله أن يَشْفَعَ. مَنافٍ للجميعِ تابِعْ وإنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة: أي يُعينُ عَلَيَّ، ويُضارُّنِي، وقوله تعالى: {من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً}، أي من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ، و{لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ}: نَفْيٌ للشافِعِ، أي: مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ، وكأميرٍ: صاحِبُ الشَّفاعَةِ، وصاحِبُ الشَّفْعَةِ، بالضم، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ، فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ، أي: تزيدَهُ، وعندَ الفقهاءِ: حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ. وقولُ الشَّعْبِيِّ: الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم. والشُّفْعَةُ أيضاً: الجُنونُ، و~ من الضُّحَى: ركْعَتاهُ، ويفتحُ. والمَشْفوعُ: المَجْنونُ. وناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ: في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ، سُمِّيَتْ شافِعاً، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه، (كمنَعَ)، شَفْعاً، أو المَصْدَرُ من ذلك، بالكسر، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ. والشافِعُ: التَّيْسُ، أو هو من الضَّأنِ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً. وناقةٌ شَفوعٌ، كصَبورٍ: تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ. وكأميرٍ: جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ. وكزبيرٍ: أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ. والشَّفائِعُ: ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ. وشَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ، كمنَعَ، شَفاعَةً: قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ. واسْتَشْفَعَه إلينا: سأله أن يَشْفَعَ.