القاموس المحيط

الكَعْسُ: عِظَامُ السُّلامَى، وعِظَامُ البَرَاجِمِ في الأصابعِ، وكذا من الشَّاءِ والبَقَرِ وغيرِهَا، والعِظَامُ التي تَلْتَقِي في مَفاصِلِ اليَدَيْنِ والرجْلَيْنِ ج: كِعَاسٌ. والكُعْسُومُ: الحِمارُ، والميمُ زائدةٌ.

اللَّسُّ: الأكلُ، واللَّحْسُ، ونَتْفُ الدابة الكَلأَ بمُقَدَّمِ فَمِها. وكغُرابٍ من البَقْلِ: ما اسْتَمْكَنَتْ منه الراعيَةُ وهو صِغارٌ. واللُّسَّانُ، كَتُبَّانٍ، أو اللُّسانُ، كغُرابٍ: عُشْبَةٌ خَشِنَةٌ كلِسانِ الثَّوْرِ، وليس به، دواءٌ من أوجاعِ ألْسِنَةِ الناسِ والإِبِلِ، وتَنْفَعُ من الخَفَقانِ، وحَرارَةِ المَعِدَةِ، والقُلاعِ، وأدْواءِ الفَمِ. ولَسْلَسَى: ع. ولَسيسٌ، كأَميرٍ: حِصْنٌ باليمن. واللِّسْلاسُ واللِّسْلِسَةُ، بكسرهما: السَّنامُ المَقْطوعُ. واللُّسُسُ، بضمتين: الحَمَّالونَ الحُذَّاقُ. وألسَّتِ الأرضُ: ألْدَسَتْ. والمُلَسْلَسُ: المُسَلْسَلُ، و~ من الثيابِ: المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ.

الفِقْهُ، بالكسر: العِلْمُ بالشيءِ، والفَهْمُ له، والفِطْنَةُ، وغَلَبَ على عِلمِ الدينِ لشَرَفِه. وفَقُهَ، ككَرُمَ وفَرِحَ، فهو فَقِيهٌ وفَقُهٌ، كَنَدُسٍ ج: فُقَهاءُ، وهي فَقيهَةٌ وفَقُهَةٌ ج: فَقَهاءُ وفَقائِهُ. وفَقِهَهُ، كعَلِمَهُ: فَهِمَهُ، كتَفَقَّهَهُ . وفَقَّهَهُ تَفْقيهاً: عَلَّمَهُ، كأَفْقَهَهُ . وفَحْلٌ فَقِيهٌ: طَيبٌّ بالضِّرابِ. وفاقَهَه: باحَثَهُ في العِلمِ، فَفَقَهَهُ، كَنَصَرَهُ: غلبه فيه. والمُسْتَفْقِهَةُ: صاحِبةُ النائِحَةِ التي تُجاوبُها. ويقالُ للشاهِدِ: كيف فَقاهَتُكَ لِما أشْهَدْنَاكَ، ولا يقالُ لغيرِهِ، أَو يقالُ فيما ذَكَرَ الزمخشرِيُّ.

الكَهْمَسُ: الأسَدُ، والقبيحُ الوجْهِ، والناقةُ العظيمَةُ السَّنامِ. وكَهْمَسٌ الهِلاَلِيُّ: صَحَابِيٌّ، وابنُ الحَسَنِ التَّمِيمِيُّ: من تابِعِي التابِعِينَ، وأبو حَيٍّ من رَبيعة بنِ حَنْظَلَةَ . والكَهْمَسَةُ: تَقارُبُ ما بينَ الرِّجْلَيْنِ، وحَثَيَانُهُما التُّرابَ.

امْتَلأَ فما يَجدُ مَئِطاً، ككتِفٍ وكيِّسٍ: مَزِيداً.

التِّلِّيسَةُ، كسِكِّينَةٍ: الخُصْيَةُ، وهَنَةٌ تُسَوَّى من الخُوصِ، وكِيسُ الحسابِ، ولا تفتَحُ.

زالَهُ عن مكانِه يَزيلُه زَيْلاً. وأزالَهُ إِزالَةً وإزالاً، وتَزَيَّلوا تَزَيُّلاً وتَزْييلاً، وتَزَايَلوا تَزايُلاً: تَفَرَّقوا. وزِلْته أزِيلُه فلم يَنْزَلْ: مِزْتُهُ فلم يَنْمَزْ. وزَيَّلَهُ: فَرَّقَهُ، ومنه {فَزَيَّلْنا بينهم}. وزايَلَهُ مُزايَلَةً وزِيالاً: فارَقَهُ. والتزايُلُ: التَّبايُنُ، والاحتِشامُ. والزَّيَلُ، محرَّكةً: تبَاعُدُ ما بين الفَخِذَيْنِ، وهو أزْيَلُ. والمِزْيَلُ، كمنبرٍ ومِحْرابٍ: الرجُلُ الكَيّسُ اللَّطيفُ. ومازِلْتُ أفْعَلُهُ: ما بَرِحْتُ، مضارِعُهُ: أزالُ وأزيلُ، فهي والتامَّةُ مُخْتَلِفَانِ في المادَّةِ، تِلْكَ مُرَكَّبَةٌ من زول، وهذه من: ز ي ل، أو الناقِصَةُ مُغَيَّرةٌ من التامَّةِ، بَنَوْها على فَعِلَ، بكسر العَيْنِ، بعدَ أن كانتْ مَفْتوحَةً، أو هي مِن: زالَهُ يَزيلُهُ: إذا مازَهُ. وما زِلْتُ بزَيْدٍ وما زِلْتُ وزَيْداً حتى فَعَلَ، وزِلْتُ أفْعَلُ: بمعنى ما زِلْتُ أفْعَلُ، قَليلٌ. وما زِيلَ يَفْعَلُ، كذا عنه. فَصْلُ السِّيْن زالَهُ يَزيلُهُ: إذا مازَهُ. وما زِلْتُ بزَيْدٍ وما زِلْتُ وزَيْداً حتى فَعَلَ، وزِلْتُ أفْعَلُ: بمعنى ما زِلْتُ أفْعَلُ، قَليلٌ. وما زِيلَ يَفْعَلُ، كذا عنه. فَصْلُ السِّيْن

اللَّوْسُ: تَتَبُّعُ الإِنسانِ الحَلاواتِ وغَيْرها ليأكُلَها. لاسَ، فهو لائِسٌ ولَؤُوسٌ ولَوَّاسٌ، والذَّوْقُ، وإدارَةُ الشيءِ في الفَمِ باللسان، وبالضم: الطَّعامُ. واللُّواسَةُ، بالضم: اللقمَةُ . وما ذُقْتُ لَؤُوساً ولا لَواساً: ذَواقاً. وأبو لاسٍ، محمدُ بنُ الأسْوَدِ: صحابِيٌّ.

تَفَخَّلَ: أظْهَرَ الوَقارَ والحِلْمَ، وتَهَيَّأ، ولَبِسَ أحْسَنَ ثِيابِه.

الطَّعُّ: اللَّحْسُ . والطَّعْطَعُ، كفَدْفَدٍ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ. والطَّعْطَعَةُ: حِكايَةُ صَوْتِ اللاطِعِ والناطِعِ، وهو أنْ يُلْصِقَ لِسانَهُ بالغار الأَعْلَى، ثم يَنْطِعَ من طِيبِ شيءٍ أكَلَهُ، فَيُسمِعَكَ من بينِ الغارِ واللسانِ صَوْتاً.

اللَّهْسُ، كالمَنْعِ: اللَّحْسُ، ولَطْعُ الصبِيِّ الثَّدْيَ بِلا مَصٍّ، والمُزاحَمَةُ على الطعامِ حِرْصاً، كالمُلاهَسَةِ. ومالَكَ عِنْدِي لُهْسَةٌ، بالضم: شيءٌ. واللَّواهِسُ: الخِفافُ السِّراعُ. واللُّهاسُ واللُّهاسَةُ، بضمهما: القليلُ من الطَّعامِ. والمُلاهَسَةُ: المُبادَرَةُ إلى الشيءِ، والازْدِحامُ عليه.

اللَّدْسُ: الرَّمْيُ، واللَّحْسُ، والضَّرْبُ باليَدِ، وبالكسر: الخَوَّارُ الفاتِرُ. والمِلْدَسُ، كمِنْبَرٍ: حَجَرٌ ضخمٌ يُدَقُّ به النَّوَى، والرجلُ الشديدُ الوَطءِ، تَشْبيهٌ. واللَّديسُ، كشَريفٍ: السَّمينُ ج: ألْداسٌ. وألْدَسَتِ الأرضُ: طَلَعَ فيها النباتُ. ولَدَّسَ بعيرَه تَلْديساً: أنْعَلَ فِرْسِنَهُ، و~ الخُفَّ: أصْلَحَهُ بِرِقاعٍ.

مَأَسَ عليه، كمنَع: غَضبَ، و~ بينهم: أفْسَد، و~ الجِلْدَ: عَرَكَهُ، و~ الناقةُ: اشْتَدَّ حَفْلُها، و~ الجُرْحُ: اتَّسَعَ، كمَئِسَ. والمِمْئَسُ، كمِنْبَرٍ: السريعُ، والنَّمَّامُ، كالمائِس والمَؤُوسِ.

المَوْسُ: حَلْقُ الشَّعَرِ، ولُغَةٌ في المَسْيِ، أتَنْقِيةِ رَحِمِ الناقةِ، وتأسيسُ المُوسَى التي يُحْلَقُ بها، وبعضُهم يُنَوِّنُ مُوسَى، أو هو فُعْلَى من المَوْسِ، فالميمُ أصْلِيَّةٌ، فلا يُنَوَّنُ، ويُؤَنَّثُ أو لا، أو مُفْعَلٌ من أوسَيْتُ رأسَهُ: حَلَقْتُهُ. وموسى بنُ عِمْرانَ عليه السلامُ، واشْتِقاقُ اسمِه من الماءِ والشجرِ، فَمُو: الماءُ، وسا: الشجرُ، سُمِّيَ به لِحالِ التابوتِ والماءِ، أو هو في التَّوْراةِ: مَشِّيتِيهو، أي: وُجِدَ في الماءِ. ورجلٌ ماسٌ، كمالٍ: لا يَنْفَعُ فيه العِتابُ، أو خفيفٌ طَيَّاشٌ. والماسُ: حَجَرٌ مُتَقَوِّمٌ، أعْظَمُ ما يكونُ كالجَوْزَةِ نادراً، يَكْسِرُ جميعَ الأجْسادِ الحَجَرِيَّةِ، وإمساكُه في الفَمِ يَكْسِرُ الأسنانَ، ولا تَعْمَلُ فيه النارُ والحديدُ، وإنما يَكْسِرُهُ الرَّصاصُ، ويَسْحَقُهُ، فَيُؤخَذُ على المثاقِبِ، ويُثْقَبُ به الدُّرُّ وغيرُه. ولا تَقُلْ: ألْماسُ، فإِنه لَحْنٌ . بنُ أبي مَوَّاسٍ، ككتانٍ: كاتبٌ مُتْقِنٌ. ومُوَيْسٌ، كأُوَيْسٍ: ابنُ عِمْرانَ، مُتَكَلَّمٌ. فَيُؤخَذُ على المثاقِبِ، ويُثْقَبُ به الدُّرُّ وغيرُه. ولا تَقُلْ: ألْماسُ، فإِنه لَحْنٌ . بنُ أبي مَوَّاسٍ، ككتانٍ: كاتبٌ مُتْقِنٌ. ومُوَيْسٌ، كأُوَيْسٍ: ابنُ عِمْرانَ، مُتَكَلَّمٌ.

مَحَسَ الجِلْدَ، كمنَع: دَلَكَهُ، ودَبَغَهُ. والأمْحَسُ: الدَّبَّاغُ الحاذِقُ.

المَدْسُ: دَلْكُ الأديمِ ونحوِه.

المِدَقْسُ، كسِبَطْرٍ: الإِبْرَيْسَمُ.

رَسَا رَسْواً ورُسُوًّا: ثَبَتَ، كأَرْسَى، و~ السَّفينَةُ: وقَفَتْ على الأَنْجَرِ، وأرْسَيْتُهُ، و~ الصَّوْمَ: نَواهُ. و~ رَسْواً من الحدِيثِ: ذَكَرَ طَرَفاً منه، و~ عنه حَدِيثاً: رَفَعَه، وحَدَّثَ به عنه، و~ الفَحْلُ بِشُوَّلِهِ: تَفَرَّقَتْ عنه، فَهَدَرَ بها، فَراغَتْ إليه وسَكَنَتْ. والمِرْساةُ: أنْجَرُ السَّفينةِ. والرَّسْوَةُ: الدَّسْتِينَجُ و{مُجْراها ومُرْساها} وقد تُفْتَحُ مِيمُهما، مِن جَرَتْ ورَسَتْ، وقُرِئَ: مُجْرِيها ومُرْسِيهَا، نَعْتاً للّه تعالى. وألْقَتِ السَّحابُ مَرَاسِيهَا: اسْتَقَرَّتْ وجادَتْ. و{أَيَّانَ مُرْساها}: مَتَى وُقُوعُها. وراساهُ: سابَحَهُ. وكَغَنِيٍّ: العَمُودُ الثابِتُ وسَطَ الخِباءِ، والثابِتُ في الخَيْرِ والشَّرِّ. ومُرْسِيَةٌ، بالضم: د بالمَغْرِبِ. وقِدْرٌ راسِيَةٌ: لا تَبْرَحُ مكانَها لِعِظَمِها.

مَقْسٌ: ع على نِيلِ مِصْرَ. ومَقَسَه في الماءِ: غَطَّه، و~ القِرْبَةَ: مَلأَها، و~ الشيءَ: كَسَره، و~ الماءُ: جَرَى. ومَقَّاسٌ، ككَتانٍ: جبلٌ بالخابورِ، ولَقَبُ مُسْهِرِ بنِ النُّعْمانِ العائِذيِّ الشاعِرِ، لأنَّ رَجُلاً قال: هو يَمْقُسُ الشِّعْرَ كيفَ شاءَ، أي: يقولُه. ومَقِسَتْ نفسُه، كفرحَ: غَثَتْ، كتَمَقَّسَتْ. والتَّمْقيسُ في الماءِ: الإِكْثارُ من صَبِّهِ. والمُماقَسَةُ: المُغاطَّةُ في الماءِ. وهو يُماقِسُ حُوتاً: يُقامِسُ.

مَكَسَ في البَيْعِ يَمْكِسُ: إذا جَبَى مالاً. والمَكْسُ: النَّقْصُ، والظُّلْمُ، ودَراهِمُ كانتْ تُؤْخَذُ من بائِعي السِّلَعِ في الأسْواقِ في الجاهليَّةِ، أو دِرْهَمٌ كانَ يأخذُه المُصَدِّقُ بعدَ فَراغِه من الصَّدَقةِ. وتَماكَسا في البيعِ: تَشاحَّا. وماكَسَه: شاحَّهُ. ودونَ ذلك مِكاسٌ وعِكاسٌ: في ع ك س.