القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- قَنْبَسُ
قَنْبَسُ: من أعْلامِ النساء.
- القِنْعاسُ
القِنْعاسُ، بالكسر، من الإِبِلِ: العظيمُ، والرجلُ الشديدُ المَنيعُ ج: قَناعيسُ. والقُناعسُ، كعلابِطٍ: العظيمُ الخَلْقِ ج: بالفتح، كجُوالِقٍ وجَوالِقٍ. والقَنْعَسَةُ: شدَّةُ العنقِ في قِصَرِها، كالأحْدَب.
- القَهْبَسَةُ
القَهْبَسَةُ: الأَتانُ الغَليظَةُ.
- قَوْسٌ
قَوْسٌ هَيْجَفِلٌ، كجَحْمَرِشٍ: خَفيفةُ السَّهْمِ.
- السَّأْوُ
السَّأْوُ: الوَطَنُ، وبُعْدُ الهمِّ، والنِيَّةُ، والطِيَّةُ، وسَآهُ: ساءَهُ. وسَأَى: عَدا، و~ الثوبَ سَأْواً وسَأْياً: مَدَّهُ فانْشَقَّ، و~ بينهم: أفْسَدَ. وَسَأَةُ القَوْسِ، مُثَلَّثَةً: لُغاتٌ في السِيَةِ، بالياءِ (عن ابنِ مالِكٍ). وأسْأَيْتُ القَوْسَ: عَمِلْتُ لها سَأَةً.
- حَرْبَظَ
حَرْبَظَ القَوْسَ حِرْباظاً، بالكسر: شَدَّ تَوْتِيرَها.
- الرُّنُمُ
الرُّنُمُ، بضمتين: المُغَنِّياتُ المُجيداتُ، وبالتحريك: الصَّوْتُ. والرَّنِيمُ والتَّرْنيمُ: تَطْرِيبُه، وقد رَنَّمَ الحَمامُ والجُنْدَبُ والقَوْسُ، وما اسْتُلِذَّ صَوْتُهُ، وتَرَنَّمَ. وله رَنْمَةٌ حَسَنَةٌ وتَرْنَموتَةً أي: تَرَنُّمٌ. وقوسٌ تَرْنَموتٌ: لها حَنينٌ عندَ الرَّمْيِ. والرَّنَمَةُ، محركةً: نباتٌ دَقيقٌ. وكصَبورٍ: ع.
- الجَشْوُ
الجَشْوُ: القَوْسُ الخفيفةُ، لغةٌ في الجَشْءِ ج: جَشَواتٌ.
- طَقْفَةُ
طَقْفَةُ بنُ قَيْسٍ الغفارِيُّ: صحابِيٌّ، أو الصوابُ: طَخْفَةُ، بالخاءِ المعجمةِ، أو طَغْفَةُ بالغَيْنِ، أو قَيْسُ ابنُ طَخْفَةَ، أو يَعيشُ بنُ طَخْفَةَ، أو عبدُ اللهِ بنُ طَخْفَةَ، أو طَهْفَة بنُ أبي ذَرٍّ.
- طَغْفَةُ
طَغْفَةُ، بالغينِ المعجمةِ: ابنُ قَيْسٍ الغِفارِيُّ، صحابيٌّ، أو الصوابُ: طَهْفَةُ، أو طَقْفَةُ، وسيأتي.
- الديلُ
الديلُ، بالكسر: حَيٌّ من تَغْلِبَ، وفي عبدِ القَيْسِ، وفي إِيادٍ وغيرِهم. وتَديلُ، كتَميلُ، ابنُ جُشَمَ: في جُذامَ. فَصْلُ الذّال
- جُلْفارُ
جُلْفارُ، كبُطْنانٍ: ة بمَرْوَ. وجُلْفَرُ، مَقْصورٌ منه، مُعَرَّبُ كُلْبَرَ. وكجُلَّنارٍ: د بِنواحي عُمانَ، يُجْلَبُ منها إلى جَزيرةِ قَيْسٍ نحوُ السمْنِ والجُبْنِ.
- اللَّبُوُّ
اللَّبُوُّ، كَعَدُوٍّ: ابنُ عَبْدِ القَيْسِ، وقد يُهْمَزُ. ولَبُوانُ: جَبَلٌ. واللَّبْوَةُ، كعَنْوَةٍ ويُكْسَرُ وكَسَمُرَةٍ وكقَناةٍ واللَّبَةُ واللَّبُ، مُخَفَّفَيْنِ: الأسَدةُ.
- الماجُشُونُ
الماجُشُونُ، بضم الجِيم: السفينةُ، وثيابٌ مُصَبَّغَةٌ، ولقبٌ، مُعَرَّبُ ماهْ كُونْ. والمَنْجَشانيَّةُ: ع على أمْيالٍ من البَصْرةِ، منسوبٌ إلى مَنْجَشٍ، مَوْلَى قَيْسِ بنِ مسعودٍ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ.
- زِيقُ
زِيقُ القَمِيصِ، بالكسرِ: ما أحاطَ بالعُنُقِ منه، وابنُ بَسْطامِ بنِ قَيْسٍ الشَّيْبانِيُّ، ومَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، وأمَّا ريقُ الشَّياطينِ: للُعابِ الشمسِ، فَبالراءِ. وتَزَيَّقَ: تَزَيَّنَ واكْتَحَلَ. فَصْلُ السِّيْن
- الطَّرْجَهارَةُ
الطَّرْجَهارَةُ: شبْهُ كأسٍ يُشْرَبُ فيه.
- الأنْفُ
الأنْفُ: م، ج: أُنُوفٌ وآنافٌ وآنُفٌ، والسَّيدُ، وثَنِيَّةٌ، و~ من كلِّ شيءٍ: أوّلُهُ أو أشَدُّهُ، و~ من الأرضِ: ما اسْتَقْبَلَ الشمسَ من الجَلَدِ والضَّواحِي، و~ من الرَّغيفِ: كِسْرَةٌ منه، و~ من النابِ: طَرَفُهُ حين يَطْلعُ، و~ من اللِحْيَةِ: جانِبُها، و~ من المَطَرِ: أوّلُ ما أنْبَتَ، و~ من خُفِّ البَعيرِ: طَرَفُ مَنْسِمِهِ. ورجُلٌ حَمِيُّ الأنْفِ، أي: آنِفٌ يَأنَفُ أنْ يُضامَ. ويُقالُ لِسَمَّيِ الأنْفِ: الأنْفانِ. وأنْفَةُ الصَّلاةِ: ابْتِداؤُها وأوَّلُها، ورُوِيَ في الحَديثِ مَضْمومَةً، والصَّوابُ: الفتحُ. وجَعَلَ أنْفَهُ في قَفاهُ، أي: أعْرَضَ عن الحَقِّ، وأقْبَلَ على الباطِلِ. وهو يَتَتَبَّعُ أنْفَهُ، أي يَتَشَمَّمُ الرائِحَةَ فَيَتْبَعُها. وذو الأنْفِ: النُّعْمانُ بنُ عَبْدِ الله، قائدُ خَيْل خَثْعَمَ يَومَ الطائِف. وأنْفُ الناقَةِ: لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ قُرَيْعٍ أبو بَطْنٍ من سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ، لأِنَّ أباهُ نَحَرَ جَزوراً، فَقَسَمَ بيْنَ نِسائِهِ، فَبَعَثَتْ جَعْفَراً أُمُّهُ، فأتاهُ وقد قَسَمَ الجَزورَ، وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ رَأسُها وعُنُقُها، فَقالَ: شَأْنَكَ به، فَأدْخَلَ يَدَهُ في أنْفِها وجَعَلَ يَجُرُّها؛ فلُقِّبَ به، وكانوا يَغْضَبونَ منه، فَلَمَّا مَدَحَهم، الحُطَيْئَةُ بقوله: قَوْمٌ هُمُ الأَنْفُ والأَذْنابُ غَيْرُهُمُ****ومَنْ يُسَوِّي بأَنْفِ الناقَةِ الذَّنَبا صارَ اللَّقَبُ مَدْحاً، والنِسْبَةُ: أنْفِيٌّ. وأضاعَ مَطْلَبَ أنْفِهِ: فَرْجَ أُمِّه. وأَنَفَهُ يأنِفُهُ، ويأنُفُهُ: ضَرَبَ أَنْفَهُ، و~ الماءُ فلاناً: بَلَغَ أنْفَه، و~ الإِبِلُ: وَطِئَتْ كَلأً أُنُفاً. ورجُلٌ أُنافيٌّ، بالضم: عَظيمُ الأَنْفِ. وامرأةٌ أَنوفٌ: طَيِّبَةُ رائِحَتِهِ، أَو تأنَفُ مما لا خَيْرَ فيه. ورَوْضَةٌ أُنُفٌ، كعُنُقٍ ومُحْسِنٍ: لم تُرْعَ، وكذلك كأْسٌ أُنُفٌ: لم تُشْرَبْ، وأَمْرٌ أنُفٌ: مُسْتَأنَفٌ، لم يَسْبِقْ به قَدَرٌ. والأنُفُ أَيضاً: المِشْيَةُ الحَسَنَةُ. و{قال آنِفاً}، كصاحِبٍ وكَتِفٍ، وقُرِئَ بهما، أي: مُذْ ساعَةٍ، أَي: في أَوّلِ وَقْتٍ يَقْرُبُ مِنَّا. وأَرضٌ أَنيفَةُ النَّبْتِ: أَسْرَعَتْ، وهي آنَفُ بلادِ الله. وآتيكَ من ذي أُنُفٍ، بضَمَّتَيْنِ: كما تقولُ من ذي قُبُلٍ فيما يُسْتَقْبَلُ. وآنِفَةُ الصَّبِيِّ: مَيْعَتُهُ، وأَوَّليَّتُهُ. والأنِيفُ: الأنيثُ من الحَديد، اللَّيِّنُ، و~ من الجِبالِ: المُنْبِتُ قَبْلَ سائِرِ البِلادِ. والمِئْنافُ: السائِرُ في أَوّلِ اللَّيْلِ، والراعي مالَهُ أُنُفَ الكَلَأِ. وأنِفَ منه، كفَرِح، أَنَفاً وأَنَفَةً، مُحرَّكَتَيْنِ: اسْتَنْكَفَ، و~ المرأةُ: حَمَلَتْ فلم تَشْتَه شيئاً، و~ البَعيرُ: اشْتَكَى أَنْفَهُ من البُرَةِ، فهو أَنِفٌ، ككَتِفٍ وصاحِبٍ، والأوّلُ أَصَحُّ وأَفْصَحُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ جُشَمَ، وابنُ مَلَّةَ، وابنُ حَبيبٍ، وابنُ واثلَةَ: صحابيُّونَ. وقُرَيْطُ بنُ أُنَيْفٍ: شاعِرٌ. وأُنَيْفُ فَرْعٍ: ع. وآنَفَ الإِبِلَ: تَتَبَّعَ بها أُنُفَ المَرْعى، و~ فلاناً: حَمَلَهُ على الأنَفَةِ، كأَنَّفَهُ، تأنيفاً فيهما، و~ فلاناً: جَعَلَه يَشْتَكي أنْفَهُ، و~ أمْرَهُ: أعْجَلَه. والاسْتِئْنافُ، والائْتِنافُ: الابتداءُ. والمُؤْتَنَفُ، للمفعولِ: الذي لم يُؤْكَلْ منه شيءٌ، كالمُتَأنِّفِ: للفاعِلِ. وجاريةٌ مُؤْتَنَفَةُ الشَّبابِ: مُقْتَبِلَتُه. وإنها لَتَتَأنَّفُ الشَّهَواتِ: إذا تَشَهَّت الشيءَ بعدَ الشيءِ لِشِدَّةِ الوَحَمِ. ونَصْلٌ مُؤَنَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: قد أُنِّفَ تأنيفاً. والتأنيفُ: طَلَبُ الكَلَأِ، وغَنَمٌ مُؤَنَّفَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ. وآنَفَهُ الماءُ: بَلَغَ أنْفَهُ. يَتَتَبَّعُ أنْفَهُ، أي يَتَشَمَّمُ الرائِحَةَ فَيَتْبَعُها. وذو الأنْفِ: النُّعْمانُ بنُ عَبْدِ الله، قائدُ خَيْل خَثْعَمَ يَومَ الطائِف. وأنْفُ الناقَةِ: لَقَبُ جَعْفَرِ بنِ قُرَيْعٍ أبو بَطْنٍ من سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ، لأِنَّ أباهُ نَحَرَ جَزوراً، فَقَسَمَ بيْنَ نِسائِهِ، فَبَعَثَتْ جَعْفَراً أُمُّهُ، فأتاهُ وقد قَسَمَ الجَزورَ، وَلَمْ يَبْقَ إلاَّ رَأسُها وعُنُقُها، فَقالَ: شَأْنَكَ به، فَأدْخَلَ يَدَهُ في أنْفِها وجَعَلَ يَجُرُّها؛ فلُقِّبَ به، وكانوا يَغْضَبونَ منه، فَلَمَّا مَدَحَهم، الحُطَيْئَةُ بقوله: قَوْمٌ هُمُ الأَنْفُ والأَذْنابُ غَيْرُهُمُ****ومَنْ يُسَوِّي بأَنْفِ الناقَةِ الذَّنَبا صارَ اللَّقَبُ مَدْحاً، والنِسْبَةُ: أنْفِيٌّ. وأضاعَ مَطْلَبَ أنْفِهِ: فَرْجَ أُمِّه. وأَنَفَهُ يأنِفُهُ، ويأنُفُهُ: ضَرَبَ أَنْفَهُ، و~ الماءُ فلاناً: بَلَغَ أنْفَه، و~ الإِبِلُ: وَطِئَتْ كَلأً أُنُفاً. ورجُلٌ أُنافيٌّ، بالضم: عَظيمُ الأَنْفِ. وامرأةٌ أَنوفٌ: طَيِّبَةُ رائِحَتِهِ، أَو تأنَفُ مما لا خَيْرَ فيه. ورَوْضَةٌ أُنُفٌ، كعُنُقٍ ومُحْسِنٍ: لم تُرْعَ، وكذلك كأْسٌ أُنُفٌ: لم تُشْرَبْ، وأَمْرٌ أنُفٌ: مُسْتَأنَفٌ، لم يَسْبِقْ به قَدَرٌ. والأنُفُ أَيضاً: المِشْيَةُ الحَسَنَةُ. و{قال آنِفاً}، كصاحِبٍ وكَتِفٍ، وقُرِئَ بهما، أي: مُذْ ساعَةٍ، أَي: في أَوّلِ وَقْتٍ يَقْرُبُ مِنَّا. وأَرضٌ أَنيفَةُ النَّبْتِ: أَسْرَعَتْ، وهي آنَفُ بلادِ الله. وآتيكَ من ذي أُنُفٍ، بضَمَّتَيْنِ: كما تقولُ من ذي قُبُلٍ فيما يُسْتَقْبَلُ. وآنِفَةُ الصَّبِيِّ: مَيْعَتُهُ، وأَوَّليَّتُهُ. والأنِيفُ: الأنيثُ من الحَديد، اللَّيِّنُ، و~ من الجِبالِ: المُنْبِتُ قَبْلَ سائِرِ البِلادِ. والمِئْنافُ: السائِرُ في أَوّلِ اللَّيْلِ، والراعي مالَهُ أُنُفَ الكَلَأِ. وأنِفَ منه، كفَرِح، أَنَفاً وأَنَفَةً، مُحرَّكَتَيْنِ: اسْتَنْكَفَ، و~ المرأةُ: حَمَلَتْ فلم تَشْتَه شيئاً، و~ البَعيرُ: اشْتَكَى أَنْفَهُ من البُرَةِ، فهو أَنِفٌ، ككَتِفٍ وصاحِبٍ، والأوّلُ أَصَحُّ وأَفْصَحُ. وكزُبَيْرٍ: ابنُ جُشَمَ، وابنُ مَلَّةَ، وابنُ حَبيبٍ، وابنُ واثلَةَ: صحابيُّونَ. وقُرَيْطُ بنُ أُنَيْفٍ: شاعِرٌ. وأُنَيْفُ فَرْعٍ: ع. وآنَفَ الإِبِلَ: تَتَبَّعَ بها أُنُفَ المَرْعى، و~ فلاناً: حَمَلَهُ على الأنَفَةِ، كأَنَّفَهُ، تأنيفاً فيهما، و~ فلاناً: جَعَلَه يَشْتَكي أنْفَهُ، و~ أمْرَهُ: أعْجَلَه. والاسْتِئْنافُ، والائْتِنافُ: الابتداءُ. والمُؤْتَنَفُ، للمفعولِ: الذي لم يُؤْكَلْ منه شيءٌ، كالمُتَأنِّفِ: للفاعِلِ. وجاريةٌ مُؤْتَنَفَةُ الشَّبابِ: مُقْتَبِلَتُه. وإنها لَتَتَأنَّفُ الشَّهَواتِ: إذا تَشَهَّت الشيءَ بعدَ الشيءِ لِشِدَّةِ الوَحَمِ. ونَصْلٌ مُؤَنَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: قد أُنِّفَ تأنيفاً. والتأنيفُ: طَلَبُ الكَلَأِ، وغَنَمٌ مُؤَنَّفَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ. وآنَفَهُ الماءُ: بَلَغَ أنْفَهُ.
- الكِرْدَارُ
الكِرْدَارُ، بالكسرِ: مِثْلُ البِناءِ والأَشْجارِ، والكَبْسُ إذا كبَسَهُ من تُرابٍ، نَقَلَهُ من مَكانٍ كان يَمْلِكُهُ، ومنه قَوْلُ الفُقَهاءِ: يَجوزُ بَيْعُ الكِرْدارِ ولا شُفْعَةَ فيه. وكَرْدَرُ، كجَعْفَرٍ: ناحِيَةٌ بالعَجَمِ.
- الكُنْدُسُ
الكُنْدُسُ: تَقَدَّمَ في كَدَسَ.
- الكُرْدُوسَةُ
الكُرْدُوسَةُ، بالضم: قِطْعَةٌ عظيمةٌ من الخَيْلِ، وكلُّ عَظْمَيْنِ التَقَيَا في مَفْصِلٍ، وكلُّ عَظْمٍ عَظُمَتْ نَحْضَتُهُ. والكُرْدُوسانِ: قَيْسٌ ومُعَاويَةُ ابنا مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ . وكَرْدَسَ الخيلَ: جَعَلَهَا كتيبَةً كتيبَةً. والكَرْدَسَةُ: الوَثاقُ، ومَشْيٌ في تَقارُبِ خَطْوٍ كالمُقَيَّدِ، والسَّوْقُ العَنِيفُ. وكُرْدِسَ، بالضم: جُمِعَتْ يداهُ ورِجْلاَهُ. والمُكَرْدَسُ: المُلَزَّزُ الخَلْقِ. وتَكَرْدَسَ: انْقَبَضَ، واجْتَمَعَ.