القاموس المحيط

الظاءُ: حَرْفٌ خاصٌّ بِلِسانِ العَرَبِ. والظِّيَةُ: الجِيفةُ أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ. والظَّيَّانُ: العَسَلُ، كالظَّيِّ، وياسَمينُ البَرِّ، ونَبْتٌ آخَرُ يُدْبَغُ بوَرَقِهِ. وأديمٌ مُظَيٌّ ومُظَيًّا ومُظَوَّى: دُبغَ به. وأرضٌ مَظْياةٌ ومَظْواةٌ: كثيرتُهُ. فَصْلُ العَيْن

البَنَسُ، محركةً: الفِرارُ من الشَّرِّ، كالإِبْنَاسِ. وبَنَّسَ تَبْنِيساً: تأخَّرَ. وإِبْناسُ: ة بمِصْرَ.

التُّرْسُ، (بالضم): م ج: أتْراسٌ وتِرَسَةٌ وتِراسٌ وتُروسٌ. والتَّرَّاسُ: صاحِبُهُ، وصانِعُهُ. والتِّراسَةُ: صَنْعَتُهُ. والتَّتْرِيسُ والتَّتَرُّسُ: التَّسَتُّرُ به. والمِتْرَسُ: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ البابِ، فارِسِيَّةٌ، أي: لا تَخَفْ معَها. وكلُّ ما تَتَرَّسْتَ به، فهو مِتْرَسَةٌ لَكَ. والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرضِ: الغليظُ منها.

اللِّياءُ، ككتاب: حَبُّ أبيضُ كالحمِّصِ، يُؤْكَلُ وأَلْيَأَتِ الناقَةُ: أَبْطَأَتْ. الميمْ

مَجَنَ مُجوناً: صَلُبَ، وغَلُظَ، ومنه: الماجِنُ، لمن لا يُبالِي قَوْلاً وفِعْلاً، كأنه صُلْبُ الوجهِ، وقد مَجَنَ مُجوناً ومَجانَةً ومُجْناً، بالضم. وطَريقٌ مُمَجَّنٌ، كمُعَظَّمٍ: مَمْدُودٌ. والمَجَّانُ، كشَدَّادٍ: ما كانَ بلا بَدَلٍ، والكثيرُ الكافي الواسِعُ. وماءٌ مَجَّانٌ: كثيرٌ واسِعٌ. والمُماجِنُ: ناقةٌ يَنْزُو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولِ، فلا تَكادُ تَلْقَحُ. والمِجَنُّ: التُّرْسُ، وذُكِرَ في ج ن ن. ومَجانَّةُ، مُشَدَّدَةَ النونِ: د بإِفْرِيقِيَّةَ.

الغَلَسُ، محركةً: ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ. وأغْلَسوا: دَخَلوا فيها. وغَلَّسوا: سارُوا، ووَرَدُوا بِغَلَسٍ. وكأميرٍ: من أعْلامِ الحُمُرِ. ووَقَعَ في وادِي تُغُلِّسَ، غيرَ مَصْروفٍ، كتُخُيِّبَ، وتُهُلِّكَ: في داهِيَةٍ مُنْكَرَةٍ. والأصلُ فيه أن الغاراتِ كانتْ تَقَعُ بُكْرَةً بِغَلَسٍ. وجُبارَةُ بنُ المُغَلِّس، كمحدِّثٍ: كوفيٌّ محدِّثٌ.

الوَلُوسُ: الناقةُ تَلِسُ في سَيْرِها، أتُعْنِقُ وَلْساً ووَلساناً . والوَلْسُ: الخِيانةُ، والخَديعةُ. وككَتَّانٍ: الذئبُ. ووَلَسَ الحديثَ، وأولَسَ به، ووالَسَ به: عَرَّضَ به، ولم يُصَرِّحْ. والمُوالَسَةُ: الخِداعُ، والمُداهَنَةُ. وتَوالَسوا: تَناصَرَوا في خِبٍّ وخَديعةٍ.

تِنِّيسُ، كسِكِّينٍ: د بِجَزِيرَةٍ من جَزائِرِ بَحْرِ الرُّومِ قُرْبَ دِمْيَاطَ، تُنْسَبُ إليه الثِّيَابُ الفاخِرَةُ. وتُونِسُ: قاعِدَةُ بلادِ إفْرِيقِيَّةَ، عُمِّرَتْ من أنْقَاضِ مدينةِ قَرْطاجَنَّةَ. ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ التَّنَسِيِّ، محركةً: إسْكَنْدَرِيٌّ لَهُ نَسْلٌ.

التُّوسُ، بالضم: الطبيعةُ، والخِيمُ . وهو من تُوسِ صِدْقٍ، أي: أصْلِ صِدْقٍ. وتُوساً له وجُوساً: دعاءٌ عليه.

القَهْوَةُ: الخَمْرُ، والشَّبْعَةُ المُحْكَمَةُ، واللبنُ المَحْضُ، كالقِهَةِ، كعِدَةٍ، والرائِحةُ. والقَهْوانُ: التَّيْسُ الضَّخْمُ القَرْنَيْنِ المُسِنُّ. وأقْهَى: دامَ على شُرْبِ القَهْوَةِ، وأطاعَ السُّلطانَ.

قَهْوَسٌ، كَجَرْوَلٍ: اسمُ فحلٍ من الإِبِلِ، ووَالِدُ النعمانِ التَّيْمِيِّ، والطويلُ، والتَّيْسُ الرَّمْليُّ الطويلُ، والضخمُ القَرْنَيْنِ، والرجُلُ الطويلُ. والتَّقَهْوُسُ: السُّرْعَةُ، كالقَهْوَسَةِ، وأن تمشيَ مُنْحَنِياً مُضطَرِباً.

البُغْبُغُ، كقُنْفُذٍ: البئرُ القَريبةُ الرِشاءِ. والبُغَيْبِغُ: لمُصَغَّرِه، وتَيْسُ الظباءِ السَّمينُ، وبهاءٍ: ضَيْعَةٌ بالمدينةِ، أو عَيْنٌ غَزيرةٌ كثيرةُ النَّخْلِ لآل رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم. وعَدا طَلَقاً بُغَيْبِغاً: إذا كان لا يُبْعِدُ فيه. وبَغَّ الدَّمُ: هاجَ. والبُغُّ، بالضم: الجَمَلَ الصغيرُ، وهي: بهاءٍ. والبَغْبَغَةُ: حكايةُ ضَرْبٍ من الهَديرِ، والغَطيطُ في النَّوْمِ، والدَّوْسُ، والوَطْءُ. والمُبَغْبِغُ: المُخَلِّطُ، والسريعُ العَجِلُ. وقَرَبٌ مُبَغْبَغٌ، وتُكسرُ الباءُ الثانيةُ: قَريبٌ.

النَّجَفُ، محرَّكةً، وبهاءٍ: مكانٌ لا يَعْلُوه الماءُ، مُسْتَطِيلٌ مُنْقَادٌ، ويكونُ في بَطْنِ الوادي، وقد يكونُ ببَطْن من الأرضِ، ج: نِجافٌ، أو هي: أرضٌ مُسْتَدِيرَةٌ مُشْرِفَةٌ على ما حَوْلَهَا. والنَّجَفُ، محرَّكةً: التَّلُّ، وقُشورُ الصِلِّيانِ، وبهاءٍ: ع، بين البَصْرَةِ والبَحْرَيْنِ، والمُسَنَّاةُ، ومُسَنَّاةٌ بظاهِرِ الكُوفَةِ تَمْنَعُ ماءَ السَّيْلِ أنْ يَعْلُوَ مَقَابِرَها ومَنازِلَها. ونَجَفَةُ الكَثيبِ: المَوْضِعُ تُصَفِّقُهُ الرِياحُ، فَتَنْجُفُهُ، فَيصيرُ كأَنَّهُ جُرْفٌ مُنْجَرِفٌ. وككِتابٍ: المِدْرَعَةُ، وأُسْكُفَّةُ البابِ، أو ما يَسْتَقْبِلُ البابَ من أعْلَى الأُسْكُفَّةِ، أو دَرَوَنْدُ البابِ، وجِلْدٌ يُشَدُّ بين بَطْنِ التَّيْسِ وقَضيبِه فلا يَقْدِرُ على السِفَادِ، ومنه: تَيْسٌ مَنْجوفٌ. وأنْجَفَ: عَلَّقَهُ عليه. وسُوَيْدُ بنُ مَنْجوفٍ: تابِعِيٌّ. والمَنْجُوفُ والنَّجيفُ: سَهْمٌ عَريضُ النَّصْلِ، ج: ككُتُبٍ. ونَجَفَه: بَراهُ، و~ الشاةَ: حَلَبَها جَيِّداً حتى أنْفَضَ الضَّرْعُ، و~ الشجرةَ من أصْلِها: قَطَعَها. وغارٌ مَنجوفٌ: مُوَسَّعٌ. وككُتُبٍ: الأَخْلاقُ من الشِّنانِ، وجمعُ نَجيفٍ. والمَنْجوفُ: الجَبانُ، والمُنْقَطِعُ عن النِكاحِ، و~ من الآنيَةِ: الواسِعُ الشَّحْوَةِ والجَوْفِ. والنُّجْفَةُ، بالضم: القليلُ من الشيءِ. وكمِنْبَرٍ: الزَّبيلُ. ونَجَّفَتِ الريحُ الكثيبَ تَنْجِيفاً: جَرَفَتْهُ. ونَجِّفْ له نُجْفَةً من اللَّبَنِ: اعْزِلْ له قليلاً منه. وانْتَجَفَهُ: اسْتَخْرَجَهُ، و~ غَنَمَهُ: اسْتَخْرَجَ أقْصَى ما في ضَرْعِها من اللَّبَنِ، و~ الريحُ السحابَ: اسْتَفْرَغَتْهُ، كاسْتَنْجَفَتْهُ. بنُ مَنْجوفٍ: تابِعِيٌّ. والمَنْجُوفُ والنَّجيفُ: سَهْمٌ عَريضُ النَّصْلِ، ج: ككُتُبٍ. ونَجَفَه: بَراهُ، و~ الشاةَ: حَلَبَها جَيِّداً حتى أنْفَضَ الضَّرْعُ، و~ الشجرةَ من أصْلِها: قَطَعَها. وغارٌ مَنجوفٌ: مُوَسَّعٌ. وككُتُبٍ: الأَخْلاقُ من الشِّنانِ، وجمعُ نَجيفٍ. والمَنْجوفُ: الجَبانُ، والمُنْقَطِعُ عن النِكاحِ، و~ من الآنيَةِ: الواسِعُ الشَّحْوَةِ والجَوْفِ. والنُّجْفَةُ، بالضم: القليلُ من الشيءِ. وكمِنْبَرٍ: الزَّبيلُ. ونَجَّفَتِ الريحُ الكثيبَ تَنْجِيفاً: جَرَفَتْهُ. ونَجِّفْ له نُجْفَةً من اللَّبَنِ: اعْزِلْ له قليلاً منه. وانْتَجَفَهُ: اسْتَخْرَجَهُ، و~ غَنَمَهُ: اسْتَخْرَجَ أقْصَى ما في ضَرْعِها من اللَّبَنِ، و~ الريحُ السحابَ: اسْتَفْرَغَتْهُ، كاسْتَنْجَفَتْهُ.

العَفَلُ والعَفَلَةُ، محرَّكتين: شيءٌ يَخْرُجُ من قُبُلِ النساءِ، وحَياءِ الناقةِ، كالأُدْرَةِ للرجالِ. عَفِلَتْ، كفرِحَ، فهي عَفْلاءُ. والتَّعفيلُ: إصْلاحُه، والنِّسْبَةُ إليه. والعَفْلُ: كَثْرَةُ شَحْمِ ما بين رِجْلَيِ التَّيْسِ والثَّوْرِ، ولا يَكادُ يُسْتَعْمَلُ إلا في الخَصِيِّ، والخَطُّ بين الدُّبُرِ والذَّكَرِ، وشَحْمُ خُصْيَتَيِ الكَبْشِ وما حَوْلَهُ، ومَجَسُّ الكَبْشِ ليُعْرَفَ سِمَنُهُ. والعافِلُ: من يَلْبَسُ الثيابَ القِصارَ فوق الطِّوالِ. وكقَطَامِ: شَتْمٌ للمرأةِ. وكسَكْرانَ: جَبلٌ لبني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ، وبهاءٍ: ماءَةٌ عادِيَّةٌ بقُرْبِهِ. والعَفْلاءُ: الشَّفَةُ التي تَنْقَلِبُ عندَ الضَّحِكِ. وبنُو العُفَيْلِ، كزُبيرٍ: بنو مالِكِ بنِ سعدٍ، رَهْطُ العَجَّاجِ.

جَديسٌ، كأميرٍ: قَبيلةٌ. وجَدَسٌ، محركةً: بَطْنٌ من لَخْمٍ، أو هو تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالحاء المهملةِ. والجادِسَةُ: الأرضُ لم تُعْمَرْ، ولم تُحْرَثْ ج: جَوادِسُ. والجادِسُ: الجادِسَةُ، والدَّارِسُ من الآثارِ، وما اشْتَدَّ من كُلِّ شيءٍ، والدمُ اليابِسُ.

حَمِسَ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ، وصَلُبَ في الدينِ والقِتالِ، فهو حَمِسٌ وأحْمَسُ، وهُمْ حُمْسٌ. والحُمْسُ: الأَمْكِنَةُ الصُّلْبَةُ، جَمْعُ أحْمَسَ، وهو لَقَبَ قُرَيْشٍ وكِنانَةَ وجَديلَةَ ومن تَابَعَهُمْ في الجاهِلِيَّةِ، لِتَحَمُّسهمْ في دِينِهم، أو لالْتِجائِهم بالحَمْساءِ، وهي الكَعْبَةُ، لأنَّ حَجَرَها أبيضُ إلى السَّوادِ. والحَماسَةُ: الشَّجاعَةُ. والأَحْمَسُ: الشُّجاعُ، كالحَميسِ والحَمِسِ، والعامُ الشديدُ. وسَنَةٌ حَمْساءُ، وسِنونَ أحامِسُ وحُمْسٌ. ووَقَعَ في هِنْدِ الأَحامِسِ، أي: الداهِيَةِ، أو ماتَ. وحِماسٌ اللَّيْثِيُّ، بالكسر: وُلِدَ في عَهْدِ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، وابنُ ثامِلٍ: شاعِرٌ. وذُو حِماسٍ: ع. وحَمَسَ اللَّحْمَ: قَلاهُ، و~ فُلاناً: أغْضَبَهُ، كأَحْمَسَهُ وحَمَّسهُ. والحَميسَةُ: القَلِيَّةُ. والحَميسُ: التَّنُّورُ، والشديدُ. والحُمْسَةُ، بالضم: الحُرْمَةُ، وبالتحريك: دابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ، أو السُّلَحْفاةُ ج: حَمَسٌ. والحَوْمَسيسُ: المَهْزولُ. والحَمْسُ: الصَّوْتُ، وجَرْسُ الرجالِ، وبالكسر: ع. والتَّحْميسُ: أن يُؤْخَذَ شيءٌ من دواءٍ وغيرِه، فَيُوضَعَ على النارِ قليلاً. واحْتَمَسَ الدِّيكانِ: هاجَا. واحْمَوْمَسَ: غَضِبَ. وابنُ أبي الحَمْساءِ: آمَنَ بالنَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، وتابَعَهُ قبلَ المَبْعَثِ. وبَنو أحْمَسَ: بَطْنٌ من ضُبَيْعَةَ. ج: حَمَسٌ. والحَوْمَسيسُ: المَهْزولُ. والحَمْسُ: الصَّوْتُ، وجَرْسُ الرجالِ، وبالكسر: ع. والتَّحْميسُ: أن يُؤْخَذَ شيءٌ من دواءٍ وغيرِه، فَيُوضَعَ على النارِ قليلاً. واحْتَمَسَ الدِّيكانِ: هاجَا. واحْمَوْمَسَ: غَضِبَ. وابنُ أبي الحَمْساءِ: آمَنَ بالنَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، وتابَعَهُ قبلَ المَبْعَثِ. وبَنو أحْمَسَ: بَطْنٌ من ضُبَيْعَةَ.

الجِرْجِسُ، بالكسْرِ: البَعُوضُ الصِّغَارُ، والشَّمَعُ، والطينُ الذي يُخْتَمُ به، والصَّحيفَةُ. وجِرْجِيسُ: نبيٌّ، عليه السلامُ.

القَرَقُوسُ، كحَلَزونٍ: القاعُ الصُّلْبُ الأَمْلَسُ الغليظُ الأجْرَدُ، ورُبَّما نَبَعَ فيه ماءٌ مُحْتَرِقٌ خَبيثٌ، كأنه قِطْعَةُ نارٍ، ويكونُ مُرْتَفِعاً ومُطْمَئِنًّا. والقِرْقِسُ، بالكسر: الجِرْجِسُ. وقِرْقيساءُ، بالكسر ويُقْصَرُ: د على الفُراتِ، سُمِّيَ بِقِرْقِيسَا بنِ طَهْمُورَثَ. وقِرْقِسانُ: د. وقَرْقَسَ بالكلب: دَعاهُ، فقال له: قُرْقُوسْ، ويقالُ أيضاً للجَدْيِ، إذا أُشْلِيَ: قُرْقوسْ.

الجِرْفَاسُ والجُرافِسُ: الضَّخْمُ الشديدُ، والجَمَلُ العَظِيمُ، والأسَدُ الهَصُورُ. وجَرْفَسَهُ: صَرَعَهُ، وجَرَفَهُ، و~ فُلاناً: أكلَ شديداً.

فَضَعَ، كَمَنَع: جَعَس وحَبَقَ.