القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- صَلْقَمَ
صَلْقَمَ: قَرَعَ بعضَ أنْيابِهِ ببَعْضٍ، فهو صَلْقَمٌ. وكزِبْرِجٍ: العَجُوزُ الكبيرَةُ، والضَّخْمُ . وجَعْفَرٍ: الأسَدُ، والضَّخْمُ من الإِبِلِ. والصَّلاقيمُ: الرُّؤُوسُ، والأنْيابُ.
- العُزْهُولُ
العُزْهُولُ، بالضم: الجَمَلُ المُهْمَلُ ج: عَزاهيلُ، والسَّريعُ الخَفيفُ. والعِزْهِلُ، كزِبْرِجٍ وجعفرٍ: الرجُلُ المُضْطَرِبُ، وذَكَرُ الحَمامِ أو فَرْخُها. وكزبرجٍ وزُنْبورٍ: السابقُ السريعُ. وكإِرْدَبٍّ: الفارِغُ. وكجعفرٍ: اسمٌ، وع. والمُعَزْهَلُ، للمَفْعولِ: الحَسَنُ الغِذاءِ. وكعُلابِطٍ: ع.
- الزِّبَعْرَى
الزِّبَعْرَى، بكسر الزاي وفتح الباءِ والراءِ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، والغليظُ، ويفتحُ، وهبهاءٍ، وأُذُنٌ زِبَعْرَةٌ: غليظةٌ كثيرةُ الشَّعَرِ، والكثيرُ شَعَرِ الوجهِ والحاجبينِ واللَّحْيَيْنِ، وشجرةٌ حِجازيَّةٌ، وأُنْثَى التَّماسِيحِ، أو دابَّةٌ تَحْمِلُ بِقَرْنِها الفيلَ، ووالِدُ عبدِ اللّهِ الصحابِيِّ القرشِيِّ الشاعِرِ. وكجعفرٍ ودِرْهَمٍ: نَبْتٌ طَيِّبُ الرائحةِ. وكجعفرٍ وجعفريٍّ: ضربٌ من المَرْوِ. وكهِرَقْلِيٍّ: ضربٌ من السِهامِ.
- الرِخْلُ
الرِخْلُ، بالكسر، وبهاءٍ، وككتِفٍ: الأنْثَى من أولادِ الضَّأنِ، ج: أرْخُلٌ ورِخالٌ، ويُضَمُّ، ورِخْلانٌ ورَخَلَةٌ ورِخَلَةٌ . فَرَسٌ لبَني جعفرِ بنِ كِلابٍ. وبَنو رُخَيْلَةَ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ. بالكسر: جَدُّ صالِحِ ابنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ.
- تَقَنْسَرَ
تَقَنْسَرَ الإِنسانُ: شاخَ، وتَقَبَّضَ، وعَسا . وقَنْسَرَتْهُ السِّنُّ والشدائدُ: شَيَّبَتْهُ. والقَنْسَرُ، كجعفرٍ وجَعْفَرِيٍّ وجِرْدَحْلٍ: الكبيرُ المُسِنُّ، أو القديمُ. وقِنَّسْرِينُ وقِنَّسْرُونُ، بالكسر فيهما: كُورَةٌ بالشامِ، وتكسرُ نُونُهُما، وهو قِنَّسْرِيٌّ وقِنَّسْرِينِيٌّ. وكعُلابِطٍ: الشديدُ، وذَكَرَهُ الجوهريُّ في ق س ر وهَماً.
- الحَوْصُ
الحَوْصُ: الخِياطَةُ، ومنه المَثَلُ: "إن دَواءَ الشَّقِّ أن تَحُوصَهُ"، والتَّضْيِيقُ بينَ شيئينِ كالحِياصَةِ، والمغَصُ. ولَأطْعَنَنَّ في حَوْصِكَ، أي: لْأكِيدَنَّكَ، ولَأجْهَدَنَّ في هَلاكِكَ. وفي المَثَلِ: "طَعَنَ في حوْصِ أمْرٍ ليس منه في شيءٍ، و~ يُضَمُّ وحُوصَى أمْرٍ" أي: مارَسَ ما لا يُحْسِنُه، وتَكَلَّفَ ما لا يَعْنِيه. والحائِصُ في النُّوقِ: كالرَّتْقاءِ في النِّساء. وحاصَ حولَهُ: حامَ. والحِواصُ، ككتابٍ: عُودٌ يُخاطُ به. وحاصِ باصِ: في ب ي ص. والحِياصَةُ، والأصْلُ الحِوَاصَةُ: سَيْرٌ يُشَدُّ به حِزامُ السَّرْجِ. والحَوَصُ، محركةً: ضِيقٌ في مُؤْخِر العَيْنَيْنِ، أو في إحْداهُما، وحَوِصَ، كفَرِحَ، فهو أحْوَصُ. والأَحْوَصانِ: الأَحْوَصُ بنُ جَعْفرٍ، واسْمُهُ ربِيعَةُ، وعمرُو بنُ الأَحْوَصِ. والأَحاوِصُ: عَوْفٌ، وعَمْرٌو، وشُرَيْحٌ أولادُ الأَحْوَصِ بنِ جعفرٍ. والاحْتِياصُ: الحَزْمُ، والتَّحَفُّظُ. وناقةٌ مُحْتاصَةٌ: احْتاصَتْ رحِمُها، لا يَقْدِرُ عليها الفحْلُ. وحُوَيَّصَةُ ومُحَيَّصَةُ: ابْنا مَسْعودٍ، مُشَدَّدَتي الصَّادِ، صَحابِيَّانِ. بنُ جَعْفرٍ، واسْمُهُ ربِيعَةُ، وعمرُو بنُ الأَحْوَصِ. والأَحاوِصُ: عَوْفٌ، وعَمْرٌو، وشُرَيْحٌ أولادُ الأَحْوَصِ بنِ جعفرٍ. والاحْتِياصُ: الحَزْمُ، والتَّحَفُّظُ. وناقةٌ مُحْتاصَةٌ: احْتاصَتْ رحِمُها، لا يَقْدِرُ عليها الفحْلُ. وحُوَيَّصَةُ ومُحَيَّصَةُ: ابْنا مَسْعودٍ، مُشَدَّدَتي الصَّادِ، صَحابِيَّانِ.
- البَوُّ
البَوُّ: وَلَدُ الناقةِ، وجِلْدُ الحُوَار يُحْشَى ثُماماً أو تِبْناً، فيُقَرَّبُ من أُمِّ الفَصِيلِ، فَتَعْطِفُ عليه، فَتَدِرُّ، والرَّمادُ، والأَحْمَقُ، كالبَوِّيِّ، وهي بَوَّةٌ. وبَوَى، كرَمَى، بِيّاً: حاكَى غيرَه في فِعْلِه. والبَوْباةُ: المَفازَةُ، وع، كالأَبْواءِ. وبُوَيٌّ، كسُمَيٍّ، وبُويانُ، بالضم: اسْمانِ. وبَوَى، كَرَمى: وادٍ لِبَجِيلَةَ. وبايُ بنُ جعفرِ بنِ بايٍ: فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ. وبُويَةُ، كفُوفَلٍ: اسمُ جماعةٍ، منهم عَمْرُو بنُ بُويَةَ.
- النَّوْعُ
النَّوْعُ: كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، وكلُّ صِنْفٍ من كلِّ شيءٍ، وهو أخَصُّ من الجِنْسِ، والطَّلَبُ، وجُنوحُ العُقابِ للانْقِضاضِ، والتَّمايُلُ. وجائعٌ نائعٌ: إتْباعٌ. أو نائعٌ: مُتَمايِلٌ جُوعاً، وبالضم: العَطَشُ، ومنه الدُّعاءُ عليه جُوعاً ونُوعاً. والنِّياعُ، ككتابٍ: ع. والنَّوْعةُ: الفاكِهةُ الرَّطْبَةُ. وكجُهَيْنَةَ: وادٍ. والمِنْواعُ: المنْوالُ. ونَوَّعَتْه الرِياحُ تَنْويعاً: ضَرَبَتْه وحَرَّكَتْهُ. وتَنَوَّعَ: صارَ أنْواعاً، و~ الغُصْنُ: تَحَرَّكَ، و~ في السَّيْرِ: تَقَدَّمَ، كاسْتَناعَ، فيهما. ومكانٌ مُتَنَوِّعٌ: بعيدٌ. والنائعانِ: جَبَلانِ صغيرانِ بِبلادِ بني جعفرِ بنِ كِلابٍ.
- الجَعْمَرَةُ
الجَعْمَرَةُ: أن يَجْمَعَ الحِمارُ نَفْسَهُ وجَرامِيزَهُ ثم يَحْمِلَ على العانَةِ أو غَيرِها إذا أرادَ كَدْمَهُ.
- الجَمْعَرَةُ
الجَمْعَرَةُ: الجَعْمَرَةُ، والقارَةُ الغليظَةُ المُشْرِفَةُ، أو حِجارَةٌ مُرْتَفِعَةٌ. وجَمْعَرُ: قبيلةٌ. والجُمْعورُ، بالضم: الجمعُ العظيمُ، وبهاءٍ: الفَلَكَةُ في رأسِ الخَشَبَةِ، والكُومَةُ من الأَقِطِ. وجَمْعَرَها: دَوَّرَها. والجَمْعَرُ: طِينٌ أصْفَرُ يَخْرُجُ من البِئْرِ إذا حُفِرَتْ.
- الجُكَيْرَةُ
الجُكَيْرَةُ، تَصغيرُ الجَكَرَةِ: اللَّحاحَةُ، وقد جَكِرَ، كفَرِحَ. وككَتَّانٍ: اسْمُ رَجُلٍ. وأجْكَرَ: ألَحَّ في البَيْعِ.
- بَصَا
بَصَا، كَدَعَا: اسْتَقْصَى على غَرِيمِهِ. والبِصاءُ، بالكسر: اسْتِقْصاء الخِصاء، وخَصاهُ اللُّه وبَصاهُ ولَصاهُ . ويُقالُ: خَصِيٌّ بَصِيٌّ. وما في الرَّمادِ بَصْوَةٌ، أَي: شَرَرَةٌ ولا جَمْرَةٌ. وبَصْوَةُ: ع.
- زَخَّهُ
زَخَّهُ: أوقَعَهُ في وَهْدَةٍ، و~ زَيْدٌ: اغْتاظَ، ووثَبَ، و~ بِبَوْلِهِ: رَماهُ، و~ الحادِي: سارَ سَيْرَاً عنيفاً. والمِزَخَّةُ، بكسر الميم وفتحها: المرأةُ، كالزَّخَّةِ، وبفتحِها: فَرْجُها. وزَخْزَخَها: جامَعَها، كزَخَّها. وامرأةٌ زَخَّاخَةٌ، مُشَدَّدَة: تَزُخُّ بالماء عند الجماعِ. وزَخَّ الجَمْرُ يَزِخُّ زَخّاً وزَخِيخاً: بَرَقَ.
- جَهِلَهُ
جَهِلَهُ، كسمِعَهُ، جَهْلاً وجَهَالَةً: ضِدُّ عَلِمَهُ، و~ عليه: أظْهَرَ الجَهْلَ، كتجاهَلَ، وهو جاهِلٌ وجَهولٌ، ج: جُهْلٌ، بالضم، وبضمتينِ، وكرُكَّعٍ، وجُهَّالٌ وجُهَلاءُ . وهو جاهِلٌ منه، أي: جاهِلٌ به. وكمَرْحَلَةٍ: ما يَحْمِلُكَ على الجَهْلِ . وجَهَّلَهُ تَجْهيلاً: نَسَبَهُ إليه. وأرضٌ مَجْهَلٌ، كمَقْعَدٍ: لا يُهْتَدى فيها، لا تُثَنَّى ولا تُجْمَعُ. واسْتَجْهَلَهُ: اسْتَخَفَّهُ، و~ الريحُ الغُصْنَ: حَرَّكَتْهُ فاضْطَرَبَ. وكمِنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ وصَيْقَلٍ وصَيْقَلَةٍ: خَشَبَةٌ يُحَرَّكُ بها الجَمْرُ. والجاهِلُ: الأسَدُ. وجَيْهَلُ: امرأةٌ. وصَفاةٌ جَيْهَلٌ: عظيمةٌ. وناقةٌ مَجْهولَةٌ: لم تُحْلَبْ قَطُّ، أو لا سِمَةَ عليها. والجاهِلِيَّةُ الجَهْلاءُ: تَوْكيدٌ. الجَهْلاءُ: تَوْكيدٌ.
- مَلِلْتُهُ
مَلِلْتُهُ، و منه، بالكسر، مَلَلاً ومَلَّةً ومَلالَةً ومَلالاً: سَئِمْتُه، كاسْتَمْلَلْتُه. وأمَلَّني وأمَلَّ عَلَي: أبْرَمَني، فهو مَلولٌ ومَلولَةٌ ومالولَةٌ ومَلاّلَةٌ وذو مَلَّةٍ، وهي مَلولٌ ومَلولَةٌ. والمَلَلُ: سِمةٌ على حُرَّةِ الذُفْرَى خَلْفَ الأُذُنِ. والمَلَّةُ: الرَّمادُ الحارُّ، والجَمْرُ، وعَرَقُ الحُمَّى، كالمُلالِ، بالضم. والمُلَّةُ، بالضم: الخِياطَةُ الأولَى، وبالكسر: الشَّريعَةُ أو الدينُ. وتَمَلَّلَ وامْتَلَّ: دَخَلَ فيها، والدِّيَةُ، ومَلَّ القوسَ أو السَّهْمَ بالنارِ: عالَجَه بها، و~ الشيءَ في الجَمْرِ: أدخَلَه، و~ في المَشْيِ: أسْرَعَ، كامْتَلَّ وتَمَلَّلَ، و~ الثوبَ: خاطَه، و~ المَلاَّلُ الخُبْزَ واللحم: أدخَلَهُ في المَلَّةِ، فهو مَليلٌ ومَمْلولٌ، و~ عليه السَّفَرُ: طالَ، كأَمَلَّ. والمُلالُ، بالضم: خَشَبَةُ قائِمِ السَّيْفِ، وظَهْرُ القَوْسِ، وع، والحَرُّ الكامِنُ في العَظْم، كالمَليلَةِ، ووَجَعُ الظَّهْرِ، وعَرَقُ الحُمَّى، والتَّقَلُّبُ مَرَضاً أو غَمّاً، فِعْلُ الكُلِّ مَلِلْتُ، بالكسر، ومَلَّلْتُ وتَمَلَّلْتُ. وتَمَلْمَلَ: تَقَلَّبَ. ومَلَّلْتُهُ أنا. وطَريقٌ مَليلٌ ومُمَلٌّ، بفتحِ الثانية: سُلِكَ فهو مُعْلَمٌ لاحِبٌ. وأمَلَّهُ: قال له فَكَتَبَ عنه. وحِمارٌ مُلامِلٌ، كعُلابِطٍ، وناقَةٌ مَلْمَلَى: سَريعٌ. والمَلْمَلَةُ: السُّرْعَةُ. والمُلْمولُ: المِكْحالُ، وقَضيبُ الثَّعْلَبِ والبَعيرِ، والحَديدَةُ يُكْتَبُ بها في ألْواحِ الدَّفْتَرِ. وكجَبَلٍ: ع. وكسَفينَةٍ: د بالمَغْرِبِ، وكجَبَّانَةٍ: ة قُرْبَ بِجايَةَ. والمُلَّى، كرُبَّى: الخُبْزَةُ المُنْضَجَةُ، وهارونُ بنُ مَلُّولٍ، كتَنُّورٍ، وشُعَيْبُ بنُ إسحاقَ المَعْروفُ بابنِ أخي مَلُّولٍ: محدِّثانِ. وكزُبَيْرٍ: الغُرابُ، واسمٌ، وأبو مُلَيْلِ بنُ عبدِ اللهِ، وابنُ الأَغَرِّ: صَحابيَّانِ. وانْمَلَّ: انْسَلَّ. و~ عليه السَّفَرُ: طالَ، كأَمَلَّ. والمُلالُ، بالضم: خَشَبَةُ قائِمِ السَّيْفِ، وظَهْرُ القَوْسِ، وع، والحَرُّ الكامِنُ في العَظْم، كالمَليلَةِ، ووَجَعُ الظَّهْرِ، وعَرَقُ الحُمَّى، والتَّقَلُّبُ مَرَضاً أو غَمّاً، فِعْلُ الكُلِّ مَلِلْتُ، بالكسر، ومَلَّلْتُ وتَمَلَّلْتُ. وتَمَلْمَلَ: تَقَلَّبَ. ومَلَّلْتُهُ أنا. وطَريقٌ مَليلٌ ومُمَلٌّ، بفتحِ الثانية: سُلِكَ فهو مُعْلَمٌ لاحِبٌ. وأمَلَّهُ: قال له فَكَتَبَ عنه. وحِمارٌ مُلامِلٌ، كعُلابِطٍ، وناقَةٌ مَلْمَلَى: سَريعٌ. والمَلْمَلَةُ: السُّرْعَةُ. والمُلْمولُ: المِكْحالُ، وقَضيبُ الثَّعْلَبِ والبَعيرِ، والحَديدَةُ يُكْتَبُ بها في ألْواحِ الدَّفْتَرِ. وكجَبَلٍ: ع. وكسَفينَةٍ: د بالمَغْرِبِ، وكجَبَّانَةٍ: ة قُرْبَ بِجايَةَ. والمُلَّى، كرُبَّى: الخُبْزَةُ المُنْضَجَةُ، وهارونُ بنُ مَلُّولٍ، كتَنُّورٍ، وشُعَيْبُ بنُ إسحاقَ المَعْروفُ بابنِ أخي مَلُّولٍ: محدِّثانِ. وكزُبَيْرٍ: الغُرابُ، واسمٌ، وأبو مُلَيْلِ بنُ عبدِ اللهِ، وابنُ الأَغَرِّ: صَحابيَّانِ. وانْمَلَّ: انْسَلَّ.
- يسَحا
يسَحا الطينَ يَسْحِيه ويَسْحُوهُ ويَسْحاهُ سَحْياً: قَشَرَهُ، وجَرَفَهُ. والمِسْحاةُ، بالكسر: ما سُحِيَ به، وصانِعُه: سَحَّاءٌ، وحِرْفَتُه: السِّحايَةُ . وكلُّ ما قُشِرَ عن شيءٍ: سِحايَةٌ . وسِحايَةُ القِرْطاسِ وسِحاؤُهُ وسِحاءَتُه: ما سُحِيَ منه، أي: أُخِذَ ج: أسْحِيَةٌ. والسَّاحِيَةُ: السَّيْلُ الجُرافُ، والمَطْرَةُ الشَّديدةُ الوَقْعِ. وسَحَا الكِتابَ: شَدَّهُ بِسَحاءَةٍ، كسَحَّاهُ وأسْحاهُ، و~ الجَمْرَ: جَرَفَهُ، و~ الشَّعْرَ: حَلَقَهُ، كاسْتَحاهُ. والسَّحاةُ: الناحِيَةُ، وشجرةٌ شاكَةٌ، والخُفَّاشَةُ ج: سَحاً، والساحَةُ. وأسْحَى: كثُرَ عِنْدَهُ الأَسْحِيَةُ. والأسْحُوانُ، بالضم: الجَميلُ الطَّويلُ، والكثيرُ الأَكْلِ. والسِّحايَةُ، بالكسر: أُمُّ الرأسِ، كالسِّحاءَةِ، والقِطْعَةُ من السَّحابِ . نَبْتٌ شائِكٌ يَرْعاهُ النَّحْلُ، عَسَلُهُ غايَةٌ. والأسْحِيَّةُ: كلُّ قِشْرةٍ على مَضَائِغِ اللَّحْمِ من الجِلْدِ. شائِكٌ يَرْعاهُ النَّحْلُ، عَسَلُهُ غايَةٌ. والأسْحِيَّةُ: كلُّ قِشْرةٍ على مَضَائِغِ اللَّحْمِ من الجِلْدِ.
- أجْحَمَ
أجْحَمَ عنه: كَفَّ، و~ فُلاناً: دنا أنْ يُهْلِكَهُ. والجَحيمُ: النارُ الشَّديدةُ التأجُّجِ، وكل نارٍ بعضُها فوقَ بعض، كالجَحْمةِ ويُضَمُّ، وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ، والمَكانُ الشديدُ الحرِّ، كالجاحِمِ. وجَحَمَها، كمنَعها: وقَدَها، فَجَحُمَتْ، ككَرُمَتْ، جُحوماً، وجَحِمَ، كفَرِحَ، جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرَمَتْ. والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ، و~ من الحَرْبِ: مُعْظَمُها، وشِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها. وكغُرابٍ: داءٌ في العينِ، أو في رُؤُوس الكلابِ. وكشَدَّادٍ: البَخيلُ. وكصُرَدٍ: طائِرٌ. وكعُنُقٍ: القَليلُ الحَياءِ. وجَحَّمَني بعَيْنِهِ تَجْحيماً: اسْتَثْبَتَ في نَظَرِهِ لا تَطْرِفُ عَيْنُه، أو أحَدَّ النَّظَرَ. وعَيْنٌ جاحِمَةٌ: شاخِصَةٌ. والأَجْحَمُ: الشَّديدُ حُمْرَةِ العَيْنَينِ مع سَعَتِهما، وهي جَحْماءُ ج: جُحُمٌ ككُتُبٍ وسَكْرَى. والجَوْحَمُ: الحَوْجَمُ. وأجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ: أحَدُ رَجَّالاتِهِم. وتَجَحَّم: تَحَرَّقَ حِرْصاً وبُخْلاً، وتَضايَقَ. والجَحْمَةُ: العَيْنُ. وجَحَمَ، كمنَع: فَتَحَها كالشاخِصِ، والعَيْنُ جاحِمَةٌ. جُحُمٌ
- الفَحَمُ
الفَحَمُ، محرَّكةً، وبالفتح وكأَميرٍ: الجَمْرُ الطافِئُ، والفَحْمَةُ: واحِدَتُه، و~ من الليلِ: أوَّلُه، أو أشَدُّ سوادِه، أو ما بينَ غُروبِ الشَّمْسِ إلى نَوْمِ الناسِ، خاصٌّ بالصَّيْفِ ج: فِحامٌ وفُحومٌ. والفَحْمُ، كالمَنْعِ: الشَّرْبَةُ في هذه الأوْقاتِ. وأفْحِموا عَنْكُمْ من الليلِ، وفَحِّموا: لا تَسيروا في فَحْمَتِه . وفَحْمَةُ السَّحَرِ: حِينُه. وفَحْمَةُ بنُ جُمَيْرٍ: نِصْفُ الليلِ. والفاحِمُ: الأسْوَدُ بيِّنُ الفُحُومَةِ، كالفَحيمِ، وقد فَحُمَ، ككَرُمَ، فُحوماً. والمُفْحَمُ، كَمُكْرَمٍ: العَيِيُّ، ومن لا يَقْدِرُ يقولُ شِعْراً. وأفْحَمَه الهَمُّ: منعه قولَ الشِّعْرِ. وهاجاه فأَفْحَمَه: صادَفَهُ مُفْحَماً . وفَحِمَ الصَّبِيُّ، كنَصَرَ وعَلِمَ وعُنِيَ، فَحْماً وفُحاماً وفُحوماً، بضمهما، وأُفْحِمَ، بالضم: بَكَى حتى انْقَطَعَ نَفَسُه، و~ الكَبْشُ: صاحَ، فهو فاحِمٌ وفَحِمٌ، ككتِفٍ. والفاحِمُ: الماءُ الساكِنُ لا يَجْرِي، وقد فَحَمَت القَليبُ، كنَصَرَ فُحوماً. وفَحَمَ الرَّجُلُ، كمَنَعَ: لَمْ يُطِقْ جواباً. والافْتِحامُ: الاعْتِناقُ. وفَحَّمَه تَفْحِيماً: سَوَّدَهُ. وفُحاماً وفُحوماً، بضمهما، وأُفْحِمَ، بالضم: بَكَى حتى انْقَطَعَ نَفَسُه، و~ الكَبْشُ: صاحَ، فهو فاحِمٌ وفَحِمٌ، ككتِفٍ. والفاحِمُ: الماءُ الساكِنُ لا يَجْرِي، وقد فَحَمَت القَليبُ، كنَصَرَ فُحوماً. وفَحَمَ الرَّجُلُ، كمَنَعَ: لَمْ يُطِقْ جواباً. والافْتِحامُ: الاعْتِناقُ. وفَحَّمَه تَفْحِيماً: سَوَّدَهُ.
- جَيْرِ
جَيْرِ، بكسر الراءِ، وقد يُنَوَّنُ، وكأيْنَ: يَمينٌ، أحَقَّاً، أو بمعنَى: نعمْ أو أجلْ. ويقالُ: جَيْرِ لا أفْعَلُ، ولا جَيْرِ لا أَفْعَلُ، أي لا حقَّاً، والجَيَرُ، محرَّكَةً: القِصَرُ، والقَماءَةُ. والجَيَّارُ، مُشَدَّدَةً: الصَّاروجُ، وحَرَارَةٌ في الصَّدْرِ غَيْظاً أو جُوعاً، كالجَائِرِ، وع بنَواحي البَحْرَيْنِ. وجَيَّرٌ، كبقَّمٍ: كورَةٌ بمصْرَ. وجَيِّرَةُ، ككَيِّسَةٍ: ع بالحِجَازِ لكِنانَةَ. ويوسفُ بنُ جِيرَوَيْهِ، كنِفْطَوَيْهِ: محدِّثٌ. وحَوْضٌ مُجَيَّرٌ: مُصَغَّرٌ، أو مُقَعَّرٌ، أو مُجَصَّصٌ. وجيرانُ، بالكسر: ة بأَصْفَهَانَ، منها: محمدُ بنُ إبراهيمَ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَهْلٍ، والهُذَيْلُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجِيرانِيُّونَ المحدِّثُونَ، وصُقْعٌ بين سيرافَ وعُمانَ. وجَيْرُونُ، بالفتح: دِمَشْقُ، أو بابُها الذي بِقُرْبِ الجامِعِ، عن المُطَرِّزِيِّ، أو منسوبٌ إلى المَلِكِ جَيْرَونَ، لأِنَّهُ كان حِصْناً له، وبابُ الحِصْنِ باقٍ هائِلٌ. فصل الحاء إلى المَلِكِ جَيْرَونَ، لأِنَّهُ كان حِصْناً له، وبابُ الحِصْنِ باقٍ هائِلٌ. فصل الحاء
- الحِشْمَةُ
الحِشْمَةُ، بالكسر: الحَياءُ، والانْقِباضُ. احْتَشَمَ منه، و~ عنه، وحَشَمَهُ وأحْشَمَهُ: أخْجَلَهُ، وأنْ يَجْلِسَ إليك الرَّجُلُ فَتُؤْذِيَهُ وتُسْمِعَهُ ما يَكْرَهُ، ويُضَمُّ، حَشَمَهُ يَحْشِمُهُ ويَحْشُمُهُ وأحْشَمَهُ . غَضِبَ. وكسَمِعَهُ: أغْضَبَهُ، كأَحْشَمَهُ وحَشَّمَهُ . وحَشَمَةُ الرجُلِ وحَشَمُه، محرَّكَتَيْنِ، وأحْشامُهُ: خاصَّتُهُ الذين يَغْضَبُونَ له من أهْلٍ وعَبيدٍ أو جِيرَةٍ. والحَشَمُ، محرَّكةً، للواحِدِ والجَمْعِ: وهو العِيالُ، والقَرابَةُ أيضاً. وحشمَ يَحْشِمُ حُشوماً: أقْبَلَ بعدَ هُزالٍ، و~ الدابَّةُ في أوَّلِ الرَّبيعِ: أصابَتْ منه شيئاً فَسَمِنَتْ وصَلَحَتْ، وعَظُمَ بَطْنُها. وما حَشَمَ من طَعامِنا: ما أكَلَ، و~ الصَّيْدَ: ما أصَابَهُ. والحُشُومُ: الإِعْياءُ، والانْقِباضُ، والطَّلِبَةُ، كالحَشَم، محرَّكةً. والحُشَماءُ: الجِيرانُ، والأضْيافُ. والحُشْمَةُ، بالضم: المرأةُ، والذِمامُ، والقَرابَةُ. والحَشِيمُ: المُحْتَشِمُ. وإني لأَتَحَشَّمُ منه تحشُّماً: أتَذَمَّمُ منه، وأسْتَحْيِي. والحُشُمُ، بضمتين: ذو الحَياءِ التّامِ، وسَمَّوْا: حِشْماً، بالكسر وكحَيْدَرٍ. كالحَشَم، محرَّكةً. والحُشَماءُ: الجِيرانُ، والأضْيافُ. والحُشْمَةُ، بالضم: المرأةُ، والذِمامُ، والقَرابَةُ. والحَشِيمُ: المُحْتَشِمُ. وإني لأَتَحَشَّمُ منه تحشُّماً: أتَذَمَّمُ منه، وأسْتَحْيِي. والحُشُمُ، بضمتين: ذو الحَياءِ التّامِ، وسَمَّوْا: حِشْماً، بالكسر وكحَيْدَرٍ.