القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- العَجَمْضَى
العَجَمْضَى، كَحَبَرْكَى: ضَرْبٌ من التَّمْرِ صِغارٌ.
- المَرْوُ
المَرْوُ: حِجارَةٌ بيضٌ بَرَّاقَةٌ تُورِي النارَ، أَو أصلُ الحِجارَةِ، وشَجَرٌ، ود بفارِسَ. والنِّسْبَةُ: مَرْوِيٌّ ومَرَوِيٌّ ومَرْوَزِيٌّ، وبهاءٍ: جبلٌ بمكةَ. ومَرْوانُ: رجلٌ، وجبلٌ. والمَرَوْراةُ: الأرضُ لا شيءَ فيها ج: مَرَوْرَى ومَرَوْرَياتٌ ومَرارِي، وأرضٌ م.
- الهُوزُ
الهُوزُ، بالضم: الخَلْقُ، والناسُ تقولُ: ما في الهُوزِ مِثْلُكَ، وما أدْرِي أيُّ الهُوزِ هو. والأهْوازُ: تسْعُ كُوَرٍ بين البَصْرَةِ وفارِسَ، لكلِّ كُورَةٍ منها اسمٌ، ويَجْمَعُهُنَّ الأهْوازُ، لا تُفْرَدُ واحدَةٌ منهنَّ بِهُوزٍ، وهي: رامَهُرْمُزُ، وعَسْكَرُ مُكْرَمٍ، وتُسْتَرُ، وجنْدَيْسابورُ، وسُوسُ، وسُرَّقُ، ونَهْرُ تِيرَى، وأيْذَجُ، ومَناذِر. وهوَّزَ تَهْويزا: ماتَ. وهَوَّزُ: حُروفٌ وُضِعَتْ لِحِسَابِ الجُمَّلِ.
- الثَّأْرُ
الثَّأْرُ: الدَّمُ، والطَّلَبُ به، وقاتِلُ حَمِيمِكَ، ج: أثْآرٌ وآثارٌ، والاسْمُ: الثُّؤْرَةُ والثُّؤورَةُ. وثَأَرَ به، كمَنَعَ: طَلَبَ دَمَهُ، كثَأَرَهُ، وقَتَلَ قاتِلَهُ. وأثْأَرَ: أدْرَكَ ثَأْرَهُ. واسْتَثْأَرَ: اسْتَغاثَ لِيُثْأَرَ بِمَقْتولِهِ. والثُّؤْرُورُ: التُّؤْرُورُ. ويا ثاراتِ زَيْدٍ: يا قَتَلَتَه. والثائِرُ: من لا يُبْقِي على شيءٍ حتى يُدْرِكَ ثَأْرَهُ. ولا ثَأَرَتْ فُلاناً يَداهُ: لانَفَعَتَاهُ. واثَّأَرْتُ، وأصلُهُ: اثْتَأَرْتُ: أدْرَكْتُ منه ثأْرِي. والثَّأْرُ المُنِيمُ: الذي إذا أصابَهُ الطالِبُ رَضِيَ به، فَنَامَ بعدَه. وثَأَرْتُكَ بكذا: أدْرَكْتُ به ثَأْرِي منك.
- الهُنْبُغُ
الهُنْبُغُ، كقُنْفُذ: شِدَّةُ الجُوعِ، والجُوعُ الشَدِيدُ، كالهِنْباغِ، والتُرابُ الذي يَطيرُ بِأَدْنَى شيءٍ، والأسَدُ، والمَرْأةُ الضَعِيفَةُ البَطْشِ، والحَمْقاءُ. وهَنْبَغَ: جاعَ، و~ العَجاجُ: كَثُرَ، وثارَ.
- ثَعْجَرَهُ
ثَعْجَرَهُ: صَبَّهُ فاثْعَنْجَرَ. والمُثْعَنْجِرَةُ من الجِفانِ: التي يفيضُ وَدَكُها. والمُثْعَنْجِرُ: السائِلُ من ماءٍ أو دَمْعٍ، وبفتح الجيمِ: وسَطُ البَحْرِ، وليسَ في البَحْرِ ما يُشْبِهُهُ، وقولُ الجوهريِّ والصغانِيِّ: تَصْغيرُهُ مُثَيْعِجٌ ومُثَيْعِيجٌ، غَلَطٌ، والصَّوابُ: ثُعَيْجِرٌ، كما تقولُ في مُحْرَنْجِمٍ: حُرَيْجِمٌ. وقولُ ابنِ عباسٍ وقد ذَكَرَ عَلِيَّاً، رَضِيَ الله تعالى عنهما: عِلْمِي إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ في المُثْعَنْجَرِ، أي: مَقيساً إلى عِلْمِهِ كالقَرارَةِ موضوعةً في جَنْبِ المُثْعَنْجَرِ.
- هنْريطٌ
هنْريطٌ، كقِنْدِيلٍ وبالرَّاءِ المُكَرَّرَة: ثَغْرٌ بالرُّوم.
- العُنْدُقَةُ
العُنْدُقَةُ، كبُنْدُقَةٍ: أسفَلُ البَطْنِ عِنْدَ السُّرَّةِ، كأنَّها ثُغْرَةُ النَّحْر.
- أقْزَنَ
أقْزَنَ ساقه: كَسَرَهَا. وقَزْوينُ، بكسر الواو: من بلادِ الجَبَلِ، ثَغْرُ الدَّيْلَمِ. وقَزْوِينَكْ: ة بالدِّينَوَر.
- بَسَمَ
بَسَمَ يَبْسِمُ بَسْماً وابْتَسَمَ وتَبَسَّمَ: وهو أقَلُّ الضَّحِكِ وأحْسَنُهُ، فهو باسِمٌ ومِبْسامٌ وبَسَّامٌ. والمَبْسِمُ، كَمَنْزِلٍ: الثَّغْرُ، وكمَقْعَدٍ: التَّبَسُّمُ . وما بَسَمْتُ في الشيء: ما ذُقْتُه. وكشَدَّادٍ وشَدَّادةٍ: اسْمانِ. ط ومحمدُ بنُ أحْمَدَ ط الطَبَسِيُّ البَسَّامِيُّ: مُحدِّثٌ.
- الهُمَّقِعُ
الهُمَّقِعُ، كزُمَّلِقٍ وعُلَبِطٍ: الأحمقُ، وهبهاءٍ، وثَمَرُ التَّنْضُبِ، ومن ثَمَرِ العِضاهِ.
- الغَرْشُ
الغَرْشُ: ثَمَرُ شَجَرٍ.
- بَسْفَارَدانَجُ
بَسْفَارَدانَجُ: هو ثَمَرَةُ المُغاثِ، باهيُّ جِدًّا.
- (جَزْمازِجُ
(جَزْمازِجُ: هو ثَمَرَةُ الأَثْلِ، يُقَوِّي اللِّثَةَ، ويُسَكِّنُ وجَعَ الأسْنانِ.
- القَرَنْفُلُ
القَرَنْفُلُ والقَرَنْفولُ: ثَمَرَةُ شجرَةٍ بسُفالَةِ الهِنْدِ، أفضلُ الأفاويهِ الحارَّةِ وأذكاها، ومنه زَهَرٌ، ويُسَمَّى الذَّكَرَ، ومنه ثَمَرٌ، ويُسَمَّى الأنْثَى. وزَهَرُهُ أذْكَى، كِلاهُما لَطيفٌ غَوَّاصٌ مُصَفٍّ للقَلْبِ والدِماغِ، مُقَوٍّ لهما، نافِعٌ للخَفَقانِ والبَصَرِ والغِشاوَةِ والنَّكْهَةِ، هاضِمٌ. وطعامٌ مُقَرْفَلٌ ومُقَرْنَفٌ: مُطَيِّبٌ به.
- غَسْنَبَ
غَسْنَبَ الماءَ: ثَوَّرَهُ.
- غَشْيَلَ
غَشْيَلَ الماءَ: ثَوَّرَهُ.
- الطَّغُّ
الطَّغُّ، ط والطَّغْياءُ ط: الثَّوْرُ.
- الهَبْرَقِيُّ
الهَبْرَقِيُّ، كَجَعفريٍّ وهِبْرِزِيٍّ: الحَدَّادُ، والصائغُ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ.
- اللَّهِقُ
اللَّهِقُ، ككتِفٍ، وبالتَّحْريكِ: البَعيرُ الأَعْيَسُ، وهبهاءٍ، ج: لَهَقاتٌ ولِهاقٌ، والثَّوْرُ الأَبْيَضُ، وكُلُّ أَبْيَضَ، كاللَّهاقِ فيهما. وأبْيَضُ لَهَقٌ، كجَبَلٍ وكَتِفٍ وسَحابٍ وكتابٍ: شَديدُ البياضِ، وهي لَهِقَةٌ، كفرِحَةٍ وكتابٍ، أو اللَّهَقُ: الأَبْيَضُ ليس بِذي بَريقٍ، وَصْفٌ في الثَّوْرِ والثَّوْبِ والشَّيْبِ. ولَهِقَ، كفرِحَ ومَنَعَ: ابْيَضَّ شَديداً، كتَلَهَّقَ . ورجُلٌ لَهْوَقٌ، كجَرْوَلٍ: مُطَرْمِذٌ فَيَّاشٌ. واللَّهْوَقَةُ: التَّحَسُّنُ بما ليس فيكَ، وكلُّ ما لم تُبالِغْ فيه من عَمَلٍ وكلامٍ فقد: لَهْوَقْتَه، وتَلَهْوَقْتَ فيه. ومُلَهَّقُ اللونِ، كمُعَظَّمٍ: أبْيَضُهُ.