القاموس المحيط

البَعْرُ، ويُحَرَّكُ: رَجيعُ الخُفِّ والظِّلْفِ، واحِدَتُهُ بهاءٍ، ج: أبْعارٌ، والفِعْلُ: كمَنَعَ. والمَبْعَرُ، كمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ: مكانُهُ من كُلِّ ذِي أرْبَعٍ. والبعيرُ، وقد تُكْسَرُ الباءُ: الجَمَلُ البازِلُ، أو الجَذَعُ، وقد يكونُ للْأُنْثَى، والحِمارُ، وكُلُّ مايَحْمِلُ، وهاتانِ عن ابنِ خالَوَيْهِ، ج: أبْعِرَةٌ وأباعِرُ وأباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ. وبَعِرَ الجَمَلُ، كفَرِحَ: صارَ بعيراً. والبَعْرُ: الفَقْرُ التامُّ. والبَعْرَةُ: الغَضْبَةُ في اللّهِ. وبالتحريكِ: الكَمَرَةُ. والمِبْعارُ: الشَّاةُ تُباعِرُ حالِبَها. وككِتابٍ: الاسْمُ. وكغُرابٍ: النَّبِقُ. وككَتَّانٍ: ع، ولَقَبُ رَجلٍ م. والبَيْعَرَةُ: ع. وبَعْرينُ: د بالشامِ، أو الصَّوابُ: بارينُ. وباعِرْبَايَا، أو باعِرْبايْ: د بِناحِيَة نَصيبيْنَ، وة بالمَوْصِلِ. وأبْعَرَ المِعَى، وبَعَّرَهُ تَبْعيراً: نَثَلَ ما فيه من البَعْرِ. وباعِرْبايْ: الذين ليس لأِبوابِهِمْ أغلاقٌ، عن ابنِ حَبيبَ. عن ابنِ حَبيبَ.

الهَدَبَّسُ، كعَمَلَّسٍ: البَبْرُ الذكَرُ، أو ولَدُه.

البَثْرُ: الكثيرُ، والقليلُ، وخُراجٌ صغيرٌ، وقولُ الجوهريِّ: صِغارٌ، غَلَطٌ، ويُحرَّكُ، بَثِرَ وجْهُهُ، مُثَلَّثَةً، بَثْراً وبُثوراً وبَثَراً، فهو بَثِرٌ، وتَبَثَّرَ. و~: أرضٌ حِجَارَتُها كحِجارَةِ الحَرَّةِ، إلا أنَّها بِيضٌ، والحَسْيُ. وكثيرٌ بثيرٌ: إِتْباعٌ، ويُفْرَدُ. وبَثْرٌ: ماءٌ بِذاتِ عِرْقٍ، أو ع. والباثِرُ من الماءِ: البادي من غَيرِ حَفْرٍ، والحَسودُ. والمَبْثورُ: المَحْسودُ، والغَنِيُّ جدّاً. وابْثَأَرَّتِ الخَيْلُ: رَكَضَتْ للمُبادَرَةِ. والبَثْراءُ: جبلٌ لبَجيلَةَ، تَعَبَّدَ فيه إبراهيمُ بن أدْهَمَ.

الثُّؤْلولُ، كزُنْبورٍ: حَلَمَةُ الثَّدْيِ، وبَثْرٌ صغيرٌ صُلْبٌ مُسْتَديرٌ على صُوَرٍ شَتَّى، فمنه مَنْكوسٌ، ومُتَشَقِّقٌ ذو شَظايا، ومُتَعَلِّقٌ، ومِسْمارِيٌّ، عظيمُ الرأسِ مُسْتَدِقُّ الأصلِ، وطويلٌ مُعَقَّفٌ، ومُنْفَتِحٌ، وكلُّه من خِلْطٍ غليظٍ يابِسٍ، بَلْغَمِيٍّ أو سَوْداوِيٍّ أو مُرَكَّبٍ منهما، ج: ثآليلُ، وقد ثُؤْلِلَ، بالضم، وتَثَأْلَلَ جَسَدُهُ.

نَدَصَتْ عَيْنُهُ نُدُوصاً: جَحَظَتْ، وكادَتْ تَخْرُجُ من قَلْتِها، كما تَنْدُصُ عَيْنا الخَنيقِ. والمِنْداصُ، بالكسر: المرأةُ الرَّسْحاءُ، والحَمْقاءُ، والبَذِيَّةُ، والطَّيَّاشَةُ الخَفيفَةُ، والرجُلُ لا يَزَالُ يَطْرَأُ على قومٍ بما يَكْرَهُون، ويظْهَرُ بِشَرٍّ . ونَدِصَتِ البَثْرَةُ، كفرح: غُمِزَتْ فَخَرَجَ ما فيها. وكنَصَرَ، نَدْصاً ونُدوصاً: خَرَجَ، و~ الشيءُ من الشيءِ: امْتَرَقَ. وأنْدَصَ حَقَّهُ منه، واسْتَنْدَصَهُ: اسْتَخْرَجَهُ.

الناقَةُ: م، ج: ناقٌ ونُوقٌ وأنْوُقُ وأنْؤُقٌ، (بالهَمْزِ)، وأوْنُقٌ وأيْنُقٌ ونِياقٌ وناقاتٌ وأنْواقٌ، جج: أيانِقُ ونِياقاتٌ، وتَصغيرُ أيْنُقٍ: أُيَيْنِقاتٌ، والقِياسُ: أُيَيْنِق. ونُوقُ، بالضم: ة ببَلْخَ. ونوقانُ: إحْدَى مدينَتَيْ طوسَ. ونوقاتُ: مَحَلَّةٌ بِسِجِسْتَانَ. والناقَةُ: كواكِبُ (مُصْطَفَّةٌ) بهَيْئَةِ ناقَةٍ. والمُنَوَّقُ، كمُعَظَّمٍ: المُذَلَّلُ من الجِمالِ، و~ من النَّخْلِ: المُلَقَّحُ، و~ من غيرِها: المُصَفَّفُ، والمُطَرَّقُ والمُسَلَّكُ، وهي: بهاءٍ. والنَّوَّاقُ: رائِضُ الأُمورِ ومُصْلِحُها. والنَّوْقَةُ: الحَذاقَةُ في كلِّ شيءٍ، وبالتحريكِ: الذينَ يُنَقُّونَ الشَّحْمَ من اللَّحْمِ لليَهود، وهم أُمَناؤُهُمْ. ونُقْ نُقْ: أمْرٌ بذاكَ. والناقُ: شِبْهُ مَشَقٍّ بَيْنَ ضَرَّةِ الإِبهامِ، وأصْلِ ألْيَةِ الخِنْصِرِ، مُسْتَقْبِلٌ بَطْنَ الساعِدِ بِلِزْقِ الراحَةِ، وكُلُّ مَوْضِعٍ مثْلُهُ في بَطْنِ المِرْفَقِ، وفي أصْلِ العُصْعُصِ، وبَثْرٌ يَخْرُجُ باليَدِ، الواحِدَةُ: ناقَةٌ. والنَّوَقُ، مُحرَّكةً: بَياضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسيرَةٌ. وتَنَيَّقَ في مَطْعَمِهِ ومَلْبَسِهِ: تَجَوَّدَ وبالَغَ، كتَنَوَّقَ، والاسْمُ: النيقَةُ، بالكسرِ. ورَجُلٌ نَيِّقٌ، ككَيِّسٍ. وانْتاقَ: انْتَقَى. والنيقُ، بالكسرِ: أرْفَعُ مَوْضِعٍ في الجبلِ، ج: نِياقٌ وأنْياقٌ ونُيوقٌ. وأنْشَدَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ بين يَدَيْ عَمْرِو بنِ هِنْدٍ: وقد أتَلافَى الهَمَّ عند احْتِضَارِهِ **** بِناجٍ عليه الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ وطَرَفَةُ بنُ العَبْدِ حاضِرٌ، وهو غُلامٌ، فقال: "اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ"، وذلك لأن الصَّيْعَرِيَّةَ من سِماتِ النوقِ دونَ الفُحولِ، فَغَضِبَ المُسَيَّبُ، وقال: لَيَقْتُلَنَّهُ لِسانُهُ، فكانَ كما تَفَرَّسَ فيه، يُضْرَبُ للرَّجُلِ يكونُ في حَديثٍ، ثُمَّ يَخْلِطُهُ بغَيْرِهِ ويَنْتَقِلُ إليه. ونِيقِيَةُ، بالكسر، أو أنيقِيَةُ أو أنيقِياءُ: من أعْمالِ اصْطَنْبولَ. ونَيوقُ: جَبَلٌ ضَخْمٌ، وليس مُصَحَّفَ: يَنوقَ. وتَنوقُ: مَوْضِعٌ بعُمانَ. وآنَقَنِي إيناقاً ونيقاً، بالكسر: أَعْجَبَنِي. ونيقُ العُقابِ، بالكسر: ع بَيْنَ الحَرَمَيْنِ. والنيقُ، بالكسر أيضاً: ع آخَرُ. مُسْتَقْبِلٌ بَطْنَ الساعِدِ بِلِزْقِ الراحَةِ، وكُلُّ مَوْضِعٍ مثْلُهُ في بَطْنِ المِرْفَقِ، وفي أصْلِ العُصْعُصِ، وبَثْرٌ يَخْرُجُ باليَدِ، الواحِدَةُ: ناقَةٌ. والنَّوَقُ، مُحرَّكةً: بَياضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسيرَةٌ. وتَنَيَّقَ في مَطْعَمِهِ ومَلْبَسِهِ: تَجَوَّدَ وبالَغَ، كتَنَوَّقَ، والاسْمُ: النيقَةُ، بالكسرِ. ورَجُلٌ نَيِّقٌ، ككَيِّسٍ. وانْتاقَ: انْتَقَى. والنيقُ، بالكسرِ: أرْفَعُ مَوْضِعٍ في الجبلِ، ج: نِياقٌ وأنْياقٌ ونُيوقٌ. وأنْشَدَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ بين يَدَيْ عَمْرِو بنِ هِنْدٍ: وقد أتَلافَى الهَمَّ عند احْتِضَارِهِ **** بِناجٍ عليه الصَّيْعَرِيَّةُ مِكْدَمِ وطَرَفَةُ بنُ العَبْدِ حاضِرٌ، وهو غُلامٌ، فقال: "اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ"، وذلك لأن الصَّيْعَرِيَّةَ من سِماتِ النوقِ دونَ الفُحولِ، فَغَضِبَ المُسَيَّبُ، وقال: لَيَقْتُلَنَّهُ لِسانُهُ، فكانَ كما تَفَرَّسَ فيه، يُضْرَبُ للرَّجُلِ يكونُ في حَديثٍ، ثُمَّ يَخْلِطُهُ بغَيْرِهِ ويَنْتَقِلُ إليه. ونِيقِيَةُ، بالكسر، أو أنيقِيَةُ أو أنيقِياءُ: من أعْمالِ اصْطَنْبولَ. ونَيوقُ: جَبَلٌ ضَخْمٌ، وليس مُصَحَّفَ: يَنوقَ. وتَنوقُ: مَوْضِعٌ بعُمانَ. وآنَقَنِي إيناقاً ونيقاً، بالكسر: أَعْجَبَنِي. ونيقُ العُقابِ، بالكسر: ع بَيْنَ الحَرَمَيْنِ. والنيقُ، بالكسر أيضاً: ع آخَرُ.

الأَرَقُ، مُحرَّكةً: السَّهَرُ بالليلِ. كالائْتِراق، أَرِقَ، كفرِحَ، فهو أرِقٌ وآرِقٌ. والإِرْقانُ، بالكسر: شَجَرٌ أحْمَرُ، والحِنَّاءُ، والزَّعْفرانُ، ودَمُ الأَخَوَيْنِ، وآفَةٌ تُصيبُ الزَّرْعَ والناسَ، كالأَرَقانِ، مُحرَّكةً، وبِكَسْرَتَيْنِ، وبفتحِ الهَمْزَةِ وضم الراءِ، والأَرْقِ والأَرْقانِ، بفتحِهِما، والأُراقِ، كغُرابٍ، واليَرقَانِ، مُحرَّكةً، وهذه أشْهَرُ: يَتَغَيَّرُ منه لَوْنُ البَدَنِ فاحِشاً إلى صُفْرَةٍ أو سَوادٍ بجَريانِ الخِلْطِ الأَصْفَرِ أو الأَسْوَدِ إلى الجِلْدِ وما يَليهِ بِلا عُفُونَةٍ. وزَرْعٌ مأْرُوقٌ ومَيْرُوقٌ: مَؤُوفٌ. وكزُبَيْرٍ: ع. ورأى رجلٌ الغُولَ على جَمَلٍ أورَقَ، فقال: "جاءَنا بأُمِّ الرُّبَيْقِ على أُرَيْقٍ" أي: بالداهيةِ العظيمة، صَغَّرَ الأَوْرَقَ، كسُوَيْدٍ في أسْوَدَ، والأصلُ: وُرَيْقٌ، فَقُلِبَتِ الواوُ هَمْزَة. وآرَقَهُ وأرَّقَهُ: أسْهَرَهُ. ومُؤَرِّقٌ، كمُحَدِّثٍ: عَلَمٌ. هَمْزَة. وآرَقَهُ وأرَّقَهُ: أسْهَرَهُ. ومُؤَرِّقٌ، كمُحَدِّثٍ: عَلَمٌ.

بَحْرٌ زَعْرَفٌ، كجَعْفَرٍ: كثيرُ الماءِ، أو هو بالغَيْنِ.

هَقِمَ، كفَرِحَ: اشْتَدَّ جوعُهُ، فهو هَقِمٌ، ككتِفٍ. والهِقَمُّ، كهِجَفٍّ: الكثيرُ الأَكْلِ، والبَحْرُ. والهَيْقَمُ: صَوْتُ البَحْرِ، وصَوْتُ ابْتلاعِ اللُّقْمَةِ، والظَّليمُ الطَّويلُ، والبَحْر الواسِعُ. وتَهَقَّمَه: قَهَرَه، و~ الطعامَ: ابْتَلَعَه لُقَماً عِظاماً. والهَيْقَمانِيُّ: الطويلُ.

البَرَشْتُوكُ، كسَقَنْقورٍ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ.

القَلَهْذَمُ: الخَفيفُ، والبَحْرُ العظيمُ.

الكَوَّةُ، ويُضَمُّ، والكَوُّ: الخَرْقُ في الحائِطِ، أو التَّذْكِيرُ للكبيرِ، والتَّأنيثُ للصغيرِ ج: كُوًى وكُواءٌ. وتَكَوَّى: دَخَلَ مكاناً ضَيِّقاً فَتَقَبَّضَ فيه، و~ بامرأتِهِ: تَدَفَّأَ، واصْطَلَى بحَرِّ جَسَدِها. وكُوَيٌّ، كسُمَيٍّ: نَجْمٌ. وكاوانُ: جَزِيرةٌ في بَحْرِ البَصْرةِ.

عَسْجَلٌ، كجعفرٍ: ع بحَرَّةِ بني سُلَيْمٍ.

الجلاعِمُ: بَطْنٌ من بني سُحْمَةَ فيما بين اليَمامةِ والبَحْرَيْنِ.

الزَّوالُ: الذَّهابُ، والاستِحالةُ، (زَالَ يزُولُ، ويَزالُ قليلةٌ، عن أبي عَلِيٍّ)، زَوالاً وزُؤُولاً وزَويلاً وزَوْلاً وزَوَلاناً، وازْوَلَّ ازْوِلالاً، وأزَلْتُه وزَوَّلْتُه وزِلْتُه، بالكسر، أزالُه وأزِيلُهُ، وزُلْتُ عن مكاني بالضم، زَوالاً وزُوُولاً، وأزَلْتُه، وزَالَ زَوالُه. وأزالَ الله تعالى زَوالَهُ: دُعاءٌ بالهَلاكِ. والزَّوائلُ: الصَّيْدُ، والنِّساءُ، والنُّجومُ. وزالَ النهارُ: ارْتَفَعَ، و~ الشَّمْسُ زَوالاً وزُوُولاً، بِلا هَمْزٍ، وزِئالاً وزَوَلاناً: مالَتْ عن كَبِدِ السماءِ، و~ الخَيْلُ بِرُكْبانِها: نَهَضَتْ. وزالَ زائلُ الظِّلِّ: قامَ قائمُ الظَّهيرةِ، و~ ظَعْنُهم زَيْلولَةً: ائْتَوَوْا مكانَهُم، ثم بدا لهم عنه. وزاوَلَهُ مُزَاوَلَةً وزِوالاً: عالَجَهُ، وحاوَلَهُ، وطالَبَه. وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أجادهُ. والزَّوْلُ: العَجَبُ، والصَّقْرُ، وفَرْجُ الرَّجُلِ، والشُّجاعُ، وع باليمنِ، والجَوادُ، والشَّخْصُ، والبَلاءُ، والخفيفُ الظريفُ الفَطِنُ، وهي: بهاءٍ، ج: أزْوالٌ. وتَزَوَّلَ: تَناهَى ظَرْفُهُ. وزالَهُ وانْزالَ عنه: فارَقَهُ. والزائِلَةُ: كلُّ ذي روحٍ، أو كلُّ مُتَحَرِّكٍ. والازْدِيالُ: الإِزالَةُ. وتَزاوَلوا: تَعالَجوا. وأخَذَهُ الزَّويلُ والعَويلُ، أي: الحَرَكَةُ والبُكاءُ. وزالَ زَويلُهُ وزَوالُه، أي: جانِبُه ذُعْراً وفَرَقاً. وكزُبيرٍ: د. والزُّوَيْلُ: ع قُرْبَ الحاجِرِ. وزَوِيلةُ، كسفينةٍ: د بالبرْبَرِ، ود قُرْبَ إِفْرِيقيَّةَ. وكجُهَيْنَةَ: ع، أو رجُلٌ. وباب زُوَيْلَةَ: بالقاهِرَة. وأما الزَّوالُ: للذي يَتَحَرَّكُ في مِشْيَتِهِ كثيراً، وما يَقْطَعُه من المَسافَةِ قليلٌ، فبالكافِ لا باللامِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في اللُّغَةِ والرَّجَزِ. وإنما الأُرْجوزَةُ كافيَّةٌ، وأوَّلُها: تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ لِنناشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ البُحْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّاكِ فأَرَّها بقاسِحٍ بَكَّاكِ فَأَوْرَكَتْ لطَعْنِه الدَّرَّاكِ عندَ الخِلاطِ أيَّما إيْراكِ فداكَها بِصَيْلَمٍ دَوَّاكِ يَدْلُكُها في ذلك العِراكِ بالقَنْفَرِيش أيَّما تَدْلاكِ والصَّقْرُ، وفَرْجُ الرَّجُلِ، والشُّجاعُ، وع باليمنِ، والجَوادُ، والشَّخْصُ، والبَلاءُ، والخفيفُ الظريفُ الفَطِنُ، وهي: بهاءٍ، ج: أزْوالٌ. وتَزَوَّلَ: تَناهَى ظَرْفُهُ. وزالَهُ وانْزالَ عنه: فارَقَهُ. والزائِلَةُ: كلُّ ذي روحٍ، أو كلُّ مُتَحَرِّكٍ. والازْدِيالُ: الإِزالَةُ. وتَزاوَلوا: تَعالَجوا. وأخَذَهُ الزَّويلُ والعَويلُ، أي: الحَرَكَةُ والبُكاءُ. وزالَ زَويلُهُ وزَوالُه، أي: جانِبُه ذُعْراً وفَرَقاً. وكزُبيرٍ: د. والزُّوَيْلُ: ع قُرْبَ الحاجِرِ. وزَوِيلةُ، كسفينةٍ: د بالبرْبَرِ، ود قُرْبَ إِفْرِيقيَّةَ. وكجُهَيْنَةَ: ع، أو رجُلٌ. وباب زُوَيْلَةَ: بالقاهِرَة. وأما الزَّوالُ: للذي يَتَحَرَّكُ في مِشْيَتِهِ كثيراً، وما يَقْطَعُه من المَسافَةِ قليلٌ، فبالكافِ لا باللامِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في اللُّغَةِ والرَّجَزِ. وإنما الأُرْجوزَةُ كافيَّةٌ، وأوَّلُها: تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ لِنناشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ البُحْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّاكِ فأَرَّها بقاسِحٍ بَكَّاكِ فَأَوْرَكَتْ لطَعْنِه الدَّرَّاكِ عندَ الخِلاطِ أيَّما إيْراكِ فداكَها بِصَيْلَمٍ دَوَّاكِ يَدْلُكُها في ذلك العِراكِ بالقَنْفَرِيش أيَّما تَدْلاكِ

البُحْدُرِيُّ، بالضم: المُقَرْقَمُ، الذي لا يَشِبُّ.

البَخْرُ: فِعْلُ البُخارِ، بَخَرَتِ القِدْرُ، كمَنَعَ، وبالتحريكِ: النَّتْنُ في الفَمِ وغيرِهِ، بَخِرَ، كفَرِحَ، فهو أبْخَرُ، وأبْخَرَهُ الشيءُ، وكُلُّ رائِحَةٍ ساطِعَةٍ: بَخَرٌ. وكُلُّ دُخانٍ من حارٍّ: بُخارٌ. والمَبْخورُ: المَخْمورُ. والباخِرُ: ساقِي الزَّرْعِ. وبَناتُ بَخْر: كبَحْرٍ. والبَخُورُ، كصَبورٍ: ما يُتَبَخَّرُ به. وبَخُورُ مَرْيَمَ: نَباتٌ جَلاَّءٌ، مُفَتِّحٌ، مُدِرٌّ نَفَّاعٌ. والبَخْراءُ: أرضٌ، وماءَةٌ مُنْتِنَةٌ قُرْبَ القُلَيْعَةِ بالحِجازِ، ونَباتٌ، كالبَخْرَةِ. وبُخاراءُ: د، ويُقْصَرُ. والبُخارِيَّةُ: سِكَّةٌ بالبَصْرَةِ، أسْكَنَها زِيادٌ ألْفَ عبدٍ من بُخاراءَ، وعليُّ بنُ بُخارٍ، كغُرابٍ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ البخارِيُّ، المَنْسوبُ إلى بُخارِ العُودِ، لأِنَّه كان يُبَخِّرُ به في الخاناتِ. محدِّثانَ. (وأحمدُ بنُ بُخارٍ، وعليٌّ البُخارِيُّ): محدِّثانِ.

اليَخْتَرَةُ والتَّبَخْتُرُ: مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ. والبَخْتَرِيُّ: الحَسَنُ المَشْيِ، والجَسيمُ، والمُخْتالُ، كالبِخْتِيرِ فيهما. والبَخْتَرِيُّ بنُ أبي البَخْتَرِيِّ، وابنُ عُبَيْدٍ: محدِّثانِ.

الدِّرَقْلُ، كسِبَحْلٍ: ثيابٌ كالإِرْمينِيَّةِ، وبهاءٍ: لُعْبَةٌ للصِبْيانِ، والبَخْتَرِيُّ. ودَرْقَلَ: مَرَّ سَريعاً، و~ له: أطاعَ وأذْعَنَ، ورَقَصَ وتَفَحَّجَ، وتَبَخْتَرَ.

البُزاقُ، كغُرابٍ: م. بَزَقَ: بَسَقَ، و~ الأرضَ: بَذَرَها، و~ الشمسُ: بزَغَتْ. وأَبْزَقَتِ الناقةُ: أَنْزَلَتِ اللَّبَنَ.