القاموس المحيط
معجم للإمام اللغوي مجد الدين أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817 هـ). أشهر معاجم اللغة العربية على الإطلاق، بلغ من شهرته أن كثيراً من الناس صاروا يستعملون كلمة قاموس مرادفة لكلمة معجم. يقوم على نظام التقفية أي ترتيب الكلمات بحسب أواخر حروفها بعد تجريد اللفظ من أحرف الزيادة. يتضمن شرحاً وتفسيراً لستين ألف كلمة تقريباً. يمتاز بالإيجاز في شرح الكلمات وبدقة نظامه وبساطته. كان معجم العلماء والأدباء ومرجع المختصين في التفسير والحديث والفقه والأدب، وبقي المعجم الأول حقباً طويلة من الزمن.
الجذور
- اللَّذَّةُ
اللَّذَّةُ: نَقيضُ الأَلَم، ج: لَذَّاتٌ. لَذَّهُ، و~ به، لَذَاذاً ولَذاذَةً، والْتَذَّهُ، وبه، واسْتَلَذَّهُ: وجَدَهُ لَذيذاً. ولَذَّ هو: صارَ لَذيذاً. واللَّذُّ: النَّوْمُ. واللَّذيذُ: الخَمْرُ، كاللَّذَّةِ، ج: لُذٌّ ولِذاذٌ. واللَّذْلاذُ: السَّريعُ الخَفيفُ في عَمَلِهِ، وقد لَذْلَذَ، والذِّئْبُ. ورَوْضَةُ مُلْتَذٍّ: ع قُربَ المدينةِ. والأَلِذَّةُ: الذينَ يأخُذونَ لَذَّتَهُم، وذِكْرُ الجوهريِّ اللَّذْ هنا وهَمٌ، وإنما مَوْضِعُهُ المُعْتَلُّ.
- الوَمْذَةُ
الوَمْذَةُ: البياضُ النَّقِيُّ. فَصْلُ الهَاء
- يَبْرِينُ
يَبْرِينُ، ويقالُ: أبرِينُ: رَمْلٌ لا تُدْرَكُ أطْرافُه عن يَمينِ مَطْلَعِ الشمسِ من حَجْرِ اليمامَةِ، وة قُربَ حَلَبَ، وقد يقالُ في الرَّفْعِ يَبْرونَ.
- حَكَوْتُ
حَكَوْتُ الحديثَ أحْكُوهُ، ي: ك حَكَيْتُهُ أحكِيهِ. وحكَيْتُ فلاناً، وحاكَيْتُه: شابَهْتُه، وفَعَلْتُ فِعْلَهُ أو قولَه سواءً، و~ عنه الكلامَ حِكايَةً: نَقَلْتُه، و~ العُقْدَةَ: شَدَدْتُها، كأَحْكَيْتُها. وامرأةٌ حَكِيٌّ، كغَنِيٍّ: نَمَّامَةٌ. واحْتَكَى أمْرِي: اسْتَحْكَمَ. وأحْكَى عليهم: أبَرَّ.
- تَرَّ
تَرَّ العَظْمُ يَتُرُّ ويَتِرُّ تَرَّاً وتُروراً: بانَ، وانْقَطَعَ، وقَطَعَ، كأَتَرَّ، و~ عن بَلَده: تَباعَدَ، وأتَرَّهُ، وامْتَلأَ جِسْمُهُ، وتَرَوَّى عَظْمُه، تَرًّا وتُروراً وتَرارةً. والتَّرُّ: السريعُ الرَّكْضِ من البَراذِينِ، كالمُنْتَرِّ، والمُعْتَدِلُ الأَعْضاءِ من الخَيْلِ، والمَجْهودُ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ، وبالضم: الأَصْلُ، والخَيْطُ يُقَدِّرُ به البَنَّاءُ. والتُّرَّةُ، بالضم: الحَسْناءُ الرَّعْناءُ. والتَّراتيرُ: الجَواري الرُّعْنُ. والتَّرْتَرَةُ: التحريكُ، وإكْثارُ الكلامِ، واسْتِرْخاءٌ في البَدَنِ والكلامِ. والتُّرْتورُ: الجِلْوازُ، وطائرٌ. والأُتْرورُ: غُلامُ الشُّرَطِيِّ، والغُلامُ الصغيرُ. والتَّتَرْتُرُ: التَّزَلْزُلُ، والتَّقَلْقُلُ. والتَّراتِرُ: الشَّدائِدُ. والتُّرَّى، كالعُوَّى: اليَدُ المَقْطوعَةُ. وتَرْتَروا السَّكْرانَ: حَرَّكوهُ وزَعْزَعُوهُ، واسْتَنْكَهُوهُ حتى تُوجَدَ منه الريحُ. والتَّارُّ: المُسْتَرْخِي من جوعٍ أو غيرِهِ. وأُتْرانُ، بالضم: د، م.
- الأُترورُ
الأُترورُ: الثُّؤْرورُ، وأتَّرَ القَوْسَ تأتيراً: وتَّرَها. وأُتْرارُ، بالضم: د بتُرْكُسْتانَ.
- تَرَى
تَرَى يَتْرِي، كرَمَى: تَراخَى. وأتْرَى: عَمِلَ أعْمالاً مُتَواتِرَةً، بين كلِّ عَمَلَيْنِ فَتْرَةٌ.
- تَبَأَّنْتُ
تَبَأَّنْتُ الطَّريقَ والأثَرَ: بمعنَى تَأَبَّنْتُها.
- اللَّهْجَمُ
اللَّهْجَمُ، كجعفرٍ: العُسُّ الضَّخْمُ، والطَّريقُ الواسِعُ المُذَلَّلُ. وتَلَهْجَم به: أُولِعَ، و~ الطَّريقُ: اسْتَبانَ، وأثَّرَ فيه السابِلَةُ.
- الصاخَةُ
الصاخَةُ: ورَمٌ في العَظْمِ من كَدْمَةٍ أو صَدْمَةٍ يَبْقى أثَرُهُ، والداهِيَةُ، ج: صاخاتٌ وصاخٌ. وأصاخَ له: اسْتَمَعَ. وبلدٌ صُوَّاخٌ، كرُمَّانٍ: تَصُوخُ فيه الأَرْجُلُ. وصاخَ: ساخَ. فَصْلُ الضَّاد
- الوَعْنَةُ
الوَعْنَةُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ، أو بَياضٌ في الأرضِ لا يُنْبِتُ شيئاً، كالوَعْنِ ج: وِعانٌ، وأثَرُ قَرْيةِ النَّمْلِ، وخُطوطٌ في الجِبالِ شَبيهَةٌ بالشُّؤُونِ. والوَعْنُ: المَلْجَأُ. وتَوَعَّنَتِ الإِبِلُ والغَنَمُ: بَلَغَتْ غايَةَ السِّمَنِ، و~ الشيءَ: اسْتَوْعَبَهُ.
- المَهَقُ
المَهَقُ، محرَّكةً: خُضْرَةُ الماءِ. والأمْهَقُ: الأبيضُ لا يُخالِطُه حُمْرَةٌ وليس بنَيِّرٍ لكنَّه كالجِصِّ. وكأَميرٍ: الأثَرُ المَلْحوبُ، والأرضُ البَعيدةُ. وتَمَهَّقَ الشرابَ: شَرِبَهُ ساعةً بعدَ ساعةٍ. والتَّمْهيقُ: الرَّضاعُ المُخَرْفَجُ. والخَيْلُ تَمْهَقُ، كتَمْنَعُ: تَعْدو. فَصْلُ النُّون
- الكَحْصُ
الكَحْصُ: نَباتٌ له حَبٌّ يُشَبَّهُ بعينِ الجَرادِ. والكاحِصُ: الضارِبُ بِرِجْلِهِ. وكَحَصَ بِرِجْلِهِ، كمنع: فَحَصَ، و~ الأَثَرُ كُحوصاً: دَثَرَ، وقد كَحَصَه البِلَى، و~ الظَّليمُ: مَرَّ في الأرضِ لا يُرَى. وكَحَّصَ الكِتابَ تَكْحيصًا فَكَحَصَ هو كَحْصًا: دَرَسَه فَدَرَسَ. وأطلالٌ كَواحِصُ: دَوارِسُ.
- سَنْدَفَا
سَنْدَفَا، بفتح المُهْمَلَتَينِ بينهما نونٌ وآخِرُهُ ألِفٌ: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ،إحداهُما من البَهْنَسا، والأخْرَى من السَّمَنُّودِيَّةِ.
- قَحَثْتُ
قَحَثْتُ الشيءَ، كمَنَعْتُهُ: أخذْتُهُ عن آخرِهِ.
- الحِرْذَوْنِ
الحِرْذَوْنِ، بالمعجمةِ: لِذَكَرِ الضَّبِّ، أو دُوَيبَّةٌ أُخْرَى.
- الشَّغْرَبِيَّةُ
الشَّغْرَبِيَّةُ: اعْتِقالُ المُصارعِ رِجْلَهُ بِرجلِ آخَرَ وصَرْعُه إيَّاهُ.
- التَّقِرَةُ
التَّقِرَةُ والتَّقِرُ، ككَلِمَةٍ وكَلِمٍ: أحدُهما الكرَوْيا، والآخَرُ التَّوابِلُ.
- حَيْثُ
حَيْثُ: كلِمَةٌ دالَّةٌ على المَكانِ، كحِينَ في الزَّمانِ، ويُثَلَّثُ آخِرُه. فَصْلُ الخَاء
- الجَحْدَمَةُ
الجَحْدَمَةُ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ. وجَحْدَمٌ، كجعفرٍ، ابنُ فَضالَةَ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صحابيَّانِ.